态 度(下)NO．34 用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切不幸。 西班牙港口城市巴塞罗那有一家著名的造船厂。这个造船厂从建厂的那一天开始就立了一个规矩，所有从造船厂出去的船舶都要造一个模型留在厂里，并把这只船出厂后的命运由专人刻在模型上。厂里准备了专门的房间来陈列船舶模型。因为此造船厂历史悠久，所造船舶的数量不断增加，所以陈列室也逐步扩大变成了现在造船厂最宏伟的建筑，里面陈列着将近10万只船舶模型。 所有走进这个陈列馆的人都会被那些船舶模型所震慑，不是因为船舶模型的精致和千姿百态，也不是因为感叹造船厂悠久的历史和西班牙对航海业的贡献，而是因为每一个船舶模型上面所雕刻的文字！ 有一个名叫“西班牙公主”的船舶模型上雕刻的文字是这样的：本船共计航海50年，其中11次遭遇冰川，有6次遭海盗抢劫，有9次与另外的船舶相撞，有21次发生故障抛锚搁浅。在陈列馆最里面的一面墙上，是对造船厂所有出厂船舶的概述：造船厂出厂的近10万只船舶当中，有6000只在大海中沉没，有9000只因为受伤严重不能再修复航行，有6万只船舶遭遇过20次以上的大灾难，没有一只船从下海的那一天没有过受伤的经历……现在这个造船厂的船舶陈列馆，早已突破了原来的意义，成为西班牙人教育后代获取精神力量的象征。 这正是西班牙人吸取智慧的地方：所有的船舶，不论用途是什么，只要到大海里航行，就会受伤，就会遭遇灾难。 在生命的航程中，每一个人都是一条船，没有人喜欢风浪，没有人希望受伤，可是只要不停止航行，就会遭遇风险。没有风平浪静的海洋，没有不受伤的船。生活也是一样，对于生命中无法选择的事，我们要敢于直面，直面心灵的磨难，人生的磨难。这就是生活。 生命中有很多不得已的事不以人们的意志为转移地发生了，我们无法选择，无法逃避，只能接受它。接受自己的出生，接受自己成长的环境，接受自己的父母，接受生命中的老师，接受生命中每一次不经意的打击，接受疾病的折磨。只有磨难才会升华我们的灵魂。磨难是人生的一本书，是一部具有启迪性的教材，它能教你怎样去走人生的路。磨难是一块磨刀石，它不断磨炼你的意志，使你更加成熟，更加坚强。磨难留给你的记忆远远超过快乐。快乐似一股清泉流经心田，不会溅起太大的漩涡；而磨难就像一把雕刻刀，要在你的心壁上刻下深深的印记，使你会常常想起它。 在磨难面前，如果你表现出满面愁容、满腹畏惧、束手无策，或者是听任摆布、心灰意懒、一蹶不振……这一切，都是命运这位摄影师为懦夫拍摄的种种形态。而强者则会像鲁迅所说的“用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切不幸”，他们把理想之火燃得更旺，把希望和探索的掘进器把握得更紧，敢于踏着失败的硝烟，一次次不屈不挠地搏击。结果，磨难变成一块刀石，磨利了他们思想的剑刃；磨难变成一座铁砧，打造了他们意志的钢纤。当他们终于走向成功和胜利的时刻，甚至还想为“磨难”颁发一枚特殊的勋章！ 磨难有时会成为人生的一大财富。无论我们面对的是风浪，还是荣誉，一切都会过去。在1954年，巴西的所有人都认为巴西足球队能荣获世界杯冠军，可在半决赛中却输给了法国队。当球员痛苦地回国后，发现总统和两万多名球迷站在机场，人群中有两条横幅格外醒目：“失败了也要昂首挺胸；这也会过去。”四年后，巴西队不负众望赢得了世界杯。自动聚集的人群超过了100万，也有两条横幅：“胜利了更要勇往直前；这也会过去。” 我们向“磨难”要勇气，要智慧，要韧性，要成功！做生活中真的勇士，正如鲁迅所说“真的勇士，敢于直面惨淡的人生。” NO．35 我们的善行必须受我们过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶依赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。 台风过后，一个男孩来到大海边，把沙滩上的一条条小鱼扔进大海。 “你在干什么？”一个行人问。 “我在救这些小鱼。”男孩头也不抬地说。 “这么多鱼你救得过来吗？” “我救一条是一条，如果我把这条鱼救活了，海里又多了一个生灵。”男孩认真地说。 行人问：“谁会在乎你所做的呢？” 男孩捧起一条小鱼放进大海说：“它在乎。”又捧起一条小鱼说：“它也在乎。” 人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣庙宇。善良是永恒的春天，是黑夜中的灯火，是精神世界的阳光，是照耀万古的星辰。 善良是永远不令人厌恶的一种品德，犹如天使一般，即使穿着褴褛的衣裳，也会得到人们的尊敬与崇尚；即使弱小和纤细，也会让人感到无比高大。 善良使人美丽。仁厚的心境孕育人美丽的容颜，铸造人健康的气质。慈祥、亲切和宽容使人的五官散发出春天的气息；热情、坚强和正气使人的脸庞喷吐出夏日的蓬勃。这种美丽让人陶醉，让人感动，让人自觉不自觉地想亲近你。 善良衍生真诚。良好的品行是生长真诚的土壤，是酿造真诚的原浆。一个灵魂肮脏的人不可能发出真诚的微笑，一个心理不健康的人不可能演绎出真诚的故事。真诚的笑容、真诚的言行给人安全感和信任感，使人对你放心，愿意和你合作，和你同甘共苦。 相反，如果你胸中没有善良的情愫，你也就失去了一颗平和的心，你便不会用一种平和的心态对待您所际遇的人和事。之所以有那么一种拔一毛利天下而不为的人，其实并不在于拔一毛给他本身带来多少损失，而在于他缺乏拔一毛而使天下人得利这种善良的胸怀。这种人的胸中除了自私、狭隘，已经容不下与他自身利益并无大碍或者并无根本利害冲突的善良，除了幸灾乐祸或我不幸天下人皆应不幸的这种阴暗心理之外，我们很难在这种人身上找到其他更多的情怀。因为这种人远离了善良，随之而来的嫉妒、仇恨、不平便会把他燃烧得焦躁不安。所以，这种人不但容不得他人发财、升迁，甚至看不惯他人拥有良好的心情和灿烂的笑容。所以，凡是与这种人不能利益与共的人便都成了他臆想的对手，于是也就成了他防犯或攻击的对象。其实这种人真的活得很苦、很累，很令人为他悲哀。 对于芸芸众生来说，也许创造辉煌或走向伟大确实不是一件容易的事，但要拥有一颗平和而善良的心，并以此善待社会、善待他人又似乎是一件并不那么复杂、那么困难的事。给迷途者指条路，向落难者伸出一只手，用会心的笑祝贺友人的成功，用真诚的话鼓励失落的同事等等，这种看似轻而易举的行动，其实并不仅仅只是朴素的善良，而是用善良浸润后的灵魂折射出来的人格光辉，是经过善良沐浴后而散发出来的平和心态。经过这种人格光辉照耀和用平和心态武装起来的人就一定会拥有一种美好的感觉和亮丽的情怀，他便会经常陶醉在因善良的举动而引发出来的幸福之中，而不会因为愧对他人或心存嫉恨而产生无缘无故的内疚或愤怒。因此，无论是观景、观物，还是看人、看事，都会从内心深处荡漾出平和而温馨的幸福。 只要我们善良，我们便有了海的浩瀚和大地的宽广，拥有了鲜活的人生和无限的时空；生命万物便会因为善良的滋润而显得生动明丽，多彩的人生便会因为拥抱善良而更加丰盈。 NO．36 在顺境中心存感恩，在逆境中心存喜乐。 曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽地爬上岸来。到了岸上的第一件事，他不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师父“谢谢师父！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？”佛陀说：“菩萨并没有教会我游泳， 而是师父每次强把我拉入水中，把我教会的。不是师父，我命今日休矣！” 每个人一生中经历过许多不同的事，遇到过很多不同的人，收获了很多，也可能失去过很多。可是我们自问：有没有带着一份感激的心情，去面对所有在你身边擦肩而过的朋友？有没有用真心去捕捉从你身边瞬间即逝的事情？ 对一切美好的事物心存感激吧！心存感激将使你的心和你所期盼的事物联系得更紧；心存感激将使你获得力量，使你对生活，对一切美好事物充满信心，从而一生被美好的事物所包围。我们不可能孤立地活在这个世界上。我们每时每刻与身边的每个人、每棵花草、每滴雨露，都有着千丝万缕的联系。感激身边的每个人，他们证明了我们存在的价值；感激脚下的每棵花草，它让我们吮吸了生命的芬芳；感激草叶上的每滴雨露，它展示了生命的勃勃生机。不懂得感激的人是可叹的，因为他拆除了在这个世界上通问更高顶点的阶梯；不懂得感激的人是孤独的，因为他割断了给生命以温情和友爱的纽带；不懂得感激的人是无知的，因为他关闭了生活给我们输送幸福的管道。 感激困境中曾给予你力量的人，因为他增强了你的自信；感激顺境中曾提醒过你的人，因为他校正了你的航向；感激曾伤害过你的人，因为他磨炼了你的心态；感激曾绊倒过你的人，因为他强化了你的双腿；感激曾欺骗过你的人，因为他增进了你的智慧；感激曾蔑视过你的人，因为他教会你该独立；感激在背后默默关心你的人，因为他让你明白什么叫幸福；感激给你收获的季节，因为它让你懂得了什么叫成熟。 感激是春天里的和风细雨，催开了蕴涵希望的蓓蕾；感激是夏日里的惊雷，撕开了遮蔽你心田的荫翳；感激是秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的笑脸；感激是冬日里烘焙大地的暖阳，化解着我们人生的严寒。感激是让幸福抽芽的养料，感激是让希望蔓延的和风，感激是让成功拔节的琼浆，感激是让友善传递的火把。 学会感激，我们会更加热爱生命。现年50岁、已有一个孩子的埃莲娜称得上是世界上绝无仅有的女人，她有一项谁都不愿意“创造”——当然她自己也不愿意“创造”的——世界纪录：她的身体迄今为止已进行过大大小小168次手术！ 埃莲娜无论走到哪里，身上都携带着一个有着红十字标志的包，包里装着埃莲娜本人的病历，身体各项指标的资料，还有医院的名称和地址，准备病情一旦发作时能随时被人紧急送往医院。此外，埃莲娜每天要服42种药剂和药丸。如今的埃莲娜称得上是“体无完肤”，她的身上到处都是手术后留下的伤疤，由于针头扎得太多，她手臂上的静脉已经完全不顶用了，于是，外科医生给她安装了一个特制的人工塑料静脉，这种静脉无论扎多少针都不会坍陷。 在医院里，埃莲娜被医生作为一个不可多得的榜样来鼓励其他病人。埃莲娜本人也非常愿意用自己非凡的经历去感染其他病人，去帮助他们克服对疾病的恐惧心理。即使对于健康的人，埃莲娜的话也不无教益：“只要我能活着，我就已经心存感激了；如果我还能拥有健康，那就是莫大的幸福了。我会无比珍惜它！” 一位哲人说过：“我只想要一片绿叶，你却给了我整个春天。”感激就是这样一片小小的绿叶，当我们把绿叶奉献给世界时，世界却回报我们整个春天，给我们意想不到的收获。当我们以感激之心报答桃李时，我们良好的品行会为我们铺平一条通向生命果园的道路。 NO．37 如果你要有所作为，便要专注！ 一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。 他们向苏格拉底请教：快乐到底在哪里？苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”年轻人暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了49天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来，苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？” 他们齐声回答：“快乐极了。” 苏格拉底笑着说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来访。” 有时候，人生像海，平静时，一片茫茫……遥远得、没有边际得令人无所适从……但忽然间，波涛汹涌起来了，澎湃着怒号着，不可遏止……后浪推前浪，前浪推着前浪的前浪。大势所趋，不由得你不随波逐流……待到风平了，浪静了，留下来的仍是一片茫茫，疲乏地，懒散地带着波涛的回忆…… 有时候，人生如一张白纸，怎样的情景，怎样的足迹，来去全由自己。于是经历着、扭曲着、涂鸦着，总是在发现自己脏了的时候才幡然醒悟纯洁的可贵……于是，人们通常在遭遇失意与挫折的时候，常常感叹命运多舛：为什么有的人天生便是骄子，有的人一落地便被遗弃，更有的人跋涉终生仍走不出命运的圈子？ 通常，也只有人类自己会把这些所谓的“不公”嫁祸于“上帝”。相形之下，终于明白为什么我们会更惊诧于“飞蛾扑火”的专注。既然一切生命体都害怕死去，那么或者可以理解为“活着便是最大的幸福了”。但是谁又能够体味飞蛾这种“以专注答复生命”的无憾呢？ 专注，是成功的基石，所以说，完成任何一件事都不是那么容易的。要获得成功，没有捷径，异想天开之后还是寸步未行。只有专注地全情投入和不断领悟，才能够穿越理想之巅。生命原本就是大自然赋予的，那么生存的极致莫过于“积极地以生命回报大自然”的境界…… 将一种目标等同于自我生命的价值：比如蜜蜂春酿，比如飞蛾扑火，比如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，不正是“以专注答复生命”的写照吗？ 人生有目的，你就会集中精力在最要紧的事上，同时你也会觉得快乐。 人的天性很容易被琐碎的事分心。我们以自己的人生来玩追逐琐碎事务的游戏。梭罗观察发现，人们过着一个“安静的绝望”的人生，今天，更好的描述则是“无目标的骚动”。许多人就像陀螺，毫无目的不停地以高速转动，但始终留在原地，毫无进步。 没有清楚的目的，你会不停地转换方向、工作、人际关系或其他外在事物，期望每一次改变会解决你的困扰或填满你内心的空虚。你心想：“或许这次会不一样。”可是真正的问题——缺乏焦点与目的——并没有解决。 我们可以从光学中看到焦点的重要。分散的光只有极少的能力和作用，但把它们凝聚起来却可以形成巨大的能源。用一面放大镜可以凝聚太阳光，从而点燃纸张。当光被集中成为雷射线时，连钢铁都能穿透切断。 专注又有目的的人是大有能力的。能改变历史的伟人，都是生活专注的人。例如使徒保罗，他几乎是一手独力把基督信仰传遍罗马帝国的。他的秘诀就是过一个专注的人生。他说：“我将我所有的精力专注在一件事上，就是忘记背后，努力向前的。” 如果你要有所作为，便要专注！不要在池边戏水，不要想什么都做；少做一些，甚至删除一些好的活动，只专心做真正要紧的事。不要将活动与绩效混为一谈，你很可能非常忙碌却毫无目的，那有何意义呢？保罗说：“要专心竭力追求目标，我们心里所想要的一切，神会赐给我们。” NO．38 没有人确切地知道自身的使命是什么，不同的区别仅在于是否去寻找然后承担。 一个农夫在他的农舍里发现了一只和鸡差不多的鸟，它这里抓抓，那里扒扒，动作和鸡没多大异样，农夫说：“这不也是鸡吗？”这时来了一个智者，他对农夫说：“把它给我吧。” 这个人把这只鸡带到了山顶，在日出来临的时候，面对着满天殷红的霞光，动情地说道：“飞吧，鹰！”鹰抖了抖翅膀，一飞冲天，扶摇远去了。 小林秀雄先生在《莫扎特》一书中写道：“对强韧的精神而言，恶劣的环境也是实在的环境，既不缺什么，也不少什么。”“生命力中有一种能力，能将外在的偶然看做内在的必然。这种思想是宗教式的，但它并不是空想。”这便是和环境搏斗，并战而胜之的人类能力。它是精神的力量，能将外在的偶然性看作内在的必然性。这种无限的力量就蕴藏在我们自己生命之中，我们若能切实感受并加以发挥，也就找到了我们真正的人生之路。 这样努力下去，不为任何环境所屈，总是忠实于自己，发展自己，于是便奏响了人生的凯歌。佛法中有所谓“梅樱桃李”的命题。比如梅花，于春光初见之时，首先开出高雅的花朵；然后是樱花盛开的季节，它也尽显风姿；桃花、李花也都各领风骚。同样，人也应当让自己的生命开出美丽的花朵，要知道，我们生命内部本身就有催开绚丽鲜花的神力。 那么，带来这种神力的东西是什么呢？这便是对自身“使命”与“责任”的深刻觉悟。某些人以根本的“法则”为基准，始终坚持一定的生活道路，即将使命和责任视为非我莫属的。这样的人就会不断开拓自己的生命，就和梅、樱、桃、李一样，迟早会开出灿烂的鲜花，散发出阵阵清香。他就可以最大限度地发挥生命的作用，并为此感到骄傲、满足和充实。 不管是哪种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。这种使命并不体现于外部相对立的世界中，而体现在与自己搏斗、战胜自己、贯彻自己信念之时。人生的一切，都是自己生命现象的表象，是自己生命的反映，人绝不为外界而活着。有人曾说：“要为自己的生命而活下去。”这句话具有深刻的内涵和千钧的分量，指出人生终极目的之所在。 使命之于人的一生，是最为持久的奋斗动力。使命，不同于理想，不同于目标：说简单了，它是一个人一种趋于神圣的感觉，说深了，使命是一个人生命的意义。唯有永不言弃的英雄，才能真正体会到在完成使命过程中所产生的真实感觉。 一些哲学家指出：人们应该在短促的一生中承担并完成一定的人生的以至于历史的使命，以自己的业绩为自己的人生树立一座丰碑。的确，人生的使命就是实现生命的价值。人们之所以珍惜生命，是因为生命本身就蕴涵着巨大的价值。在所有价值中，最首要的是生命的价值本身；所有的价值都是相对于人而言的，而失去了生命，人自身的价值便无从谈起，其他的价值也都失去了意义。从这一点来讲，“人活着就在使用生命”，“依据生命创造价值”对于人的生命的价值，从生物学的角度是无法深刻理解的，从社会的角度去理解，就有了特定的意义。一个人如果仅仅活着，除了吃喝之外什么也不会做或什么也不愿做，就无异于一具活着的僵尸，毫无价值可言。人的生命之所以有价值，就在于它是其他一切价值的源泉，能创造其他一切价值，使其他一切价值得以实现。生命是创造之本，是创造之源。没有生命，就没有创造，生活就会失去它应有的意义。 人，生于天地，若沧海之一粟，每一个人都有其独特的人生轨迹，在社会中都有其特定的角色。人生的使命就是扮演好自己那特定的角色。在人的一生中，许多人都大不知道自己的使命是什么而碌碌无为。造就伟大的秘密只是有些人因为肩负了使命的责任而成就伟大。 NO．39 人不是为失败而生的。一个人可以被消灭，但永远不能被打败。 海明威的《老人与海》讲述了一个老人出海打鱼的故事。主人公桑提亚哥连续出海84天，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到爸爸把他叫到别的船上去时说：“他没多大的自信。” “是的。”老头说，“可是我们有，你说是不是？”是的，这位捕鱼的老者有自尊、自信和勇气。如果不是这样，在持续了那么多天的背运之后，他还能出海捕鱼吗？尤其是在唯一的伙伴——那个孩子——也离开了他时。孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜，最后拖回家的只是一副18英尺长的鱼骨架，唯一完整的是鱼头和尾巴。老人的一切努力，都被大海消灭了。在浩瀚无常的大海面前，人，永远处于弱势。可这个老人，在丢失了所有的工具、耗尽体力、面临湍急的海流和鲨群的攻击，躺在甲板上无助地休息的时候，想的是：“人不是为失败而生的。一个人可以被消灭，但永远不能被打败。” 《老人与海》的读者常常为空手而归的桑提亚哥发出同情的感叹，然而，茫茫大海对他来说是一种挑战，并不是他谋生的场所。这位消瘦憔悴的老人和海明威颇为相似，他意识到自己的男子气概，说话就像踩了高跷走路那样不大自在。也许是他善于作心理提示，也许是他历来喜爱自夸，他数次称自己为“不同寻常的老头儿”。老人鄙夷地说起其他渔民可“不会愿意驶到很远的地方”。老人还相信自己的心脏像海龟的心脏一般强健，即使开膛剖腹，“还会跳动好几个钟点”。这位貌似平和的老者像年轻人一样野心勃勃，他要凭自己原始的工具征服大海，征服大鱼，不图任何回报，只想显示超常的拼搏精神。从捕杀马林鱼他联想到捕杀太阳、月亮和星星，他为自己不必从事这类“伟业”而庆幸。人们对天体往往存有敬畏之心，但它们在桑提亚哥看来竟然也是猎取、征服的对象。虽然这联想实在豪迈得过了头，但它确实反映了老人征服者的雄心，反映了一个科学时代的迷信：人类没有固有的弱点，人可以凭借自身的力量征服自然，征服一切。 一个男子汉，要有一种压倒一切的气概！是这样的。如果说失败是一种很好的教育，这话听起来的确像是自我安慰，但只要你是个有心人，实在应该好好思考一番这句话的深刻含义。也许我们不知道居里夫人在发现镭之前经历过多少次的失败，不知道曼德拉经受过多少苦难……任何一个人的一生都不是一帆风顺的，许许多多有志向的年轻人，也都是蔑视失败，为了理想勇往直前地奋斗的。这些例子举不胜举，都是我们耳熟能详的，虽然有些口号式地让人厌倦，但并不是没有道理的。 我们应该感谢失败！它使我们头撞南墙的时候知道回头向北或向东试试，而不会继续沿着一条错误的道路走到黑。我们应该感谢那些在我们失败的时候依然不抛弃我们的人！他使我们知道自己并不是孤军奋战。既然人生永远也无法摆脱失败的阴影……不是吗？我们的结局其实……终归是要失败的，至少我们是无法战胜死神的，但是生命的意义就在于和失败作战所取得的成绩。被小小的失败所击溃的人生实在令人惋惜，那么让我们迎接更大的失败吧！即使我们的物质存在被消灭了，唯愿我们永不言败和永不惧败的人之精神获得永生。面对生活，我们都是一个战士，每个人可以在死之将至的那一天，可以问心无愧地说：我是个战士，一个永远战斗的战士。在人生的战斗中，我没有屈服，没有投降，而是一直为了理想战斗着。无论结局如何，我无愧于一个真的战士的称谓！ NO．40 不存在没有热情的智能，也不存在没有智能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。 在美国，有一个人在一年之中的每一天里，都几乎做着同一件事：天刚刚放亮，他就伏在打字机前，开始一天的写作。一年之中，他只有3天的时间是例外的，不写作。也就是说，他只有3天的休息时间。这3天是：生日、圣诞节、美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是永不枯竭的灵感。缪斯女神对那些勤奋的人总是格外青睐的，她会源源不断地给这些人送去灵感。这个男人名叫斯蒂芬·金，是国际上著名的恐怖小说大师。 斯蒂芬·金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不起，电话公司因此掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断。常常是一部小说还在他的大脑之中储存着，出版社就把高额的订金支付给了他。如今，他的每一天，仍然是在勤奋的创作之中度过的。 斯蒂芬·金成功的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。斯蒂芬·金和一般的作家有点不同。一般的作家在没有灵感的时候，就去干别的事情，从不逼自己硬写。但斯蒂芬·金在没有什么可写的情况下，每天也要坚持写五千字。这是他在早期写作时，一个老师传授给他的一条经验，他也是坚持这么做的，这使他终身受益。他说，“我从没有过没有灵感的恐慌。”做一个勤奋的人，阳光每一天的第一个吻触，肯定是先落在勤奋者的脸颊上的。 勤奋是实现理想的奠基石，是补拙益智的催化剂，是通向成功彼岸的桥梁，是自学课堂里的老师，是人生航道上的灯塔。 勤奋属于珍惜时间、爱惜光阴的人，属于脚踏实地、一丝不苟的人，属于坚持不懈、持之以恒的人，属于勇于探索创新的人。因为勤奋，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话之王；因为勤奋，罗曼·罗兰获得了20年心血的结晶——《约翰·克利斯朵夫》；因为勤奋，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产——《人间喜剧》；还是因为勤奋，爱迪生才有了1 000多种伟大的科学发明，爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论，中国古人才给我们留下了悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。 爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催生婆。”高尔基有这么一句话：“天才出于勤奋。”卡莱尔更曾激励我们说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。” 亿万富翁埃克莱斯顿已是73岁的高龄，却没有丝毫安享晚年的念头，依然在辛勤地为F1的未来操劳。虽然已到了古稀之年，但埃克莱斯顿依然能从每天的工作中感到快乐，因为他喜欢工作中遇到的挑战：“我喜欢挑战，不管发生什么，我都会努力去做到最好，这是我的爱好。” “你能取得今天的成就，靠的是什么？回首往事，最让你感到骄傲的是什么？”曾经有记者这样问埃克莱斯顿。 “靠勤奋和机遇。至于说过去值得骄傲的事，我可以告诉你，我从不回忆过去，我只向前看。过去发生的一切都已是历史。你不需要坐下来思考你的过去，因为在你脑中已知道哪些是该做的，哪些是不该做的。”埃克莱斯顿沉着地回答。 勤奋并不需要有推动力，只要你能欣赏人生，你能欣赏日出日落，你懂得珍惜，你自然会勤奋，因为你不会也不希望错过生命送给你的每一个机会。记住：人生最大的差距是勤奋的差距，人生最大的遗憾是勤奋不够。 NO．41 没有卑微的工作，只有卑微的工作态度。 一个乞丐跪在路边向路人叩头。人们看他实在太可怜，都纷纷施舍一些零钱给他。一天，乞丐一分钱也没能要上。他跪在地上，眼巴巴地看着前面，期待好心人出现。正！在这时，一个风度翩翩的先生走了过来，于是他叩头的速度更快，叫声也更加凄楚：“好心的先生，给点钱吧，给点钱吧！”他哀切的乞求声引起了那位先生的注意，他停下了脚步。 “站起来吧，对跪着要钱的人，我向来是分文不给的。” 一般的路人不给就不给，连一句话都不说。而这句话像是给乞丐施了魔法一般，乞丐站了起来，他不知道自己站了起来是因为想要到钱，还是因为别的。他伸出手去，但那位先生还是丝毫没有给钱的意思。 “知道我为什么不给你钱吗？” “不知道！”乞丐摇了摇头。 “因为第一，任何人不欠你的钱，他没有义务给你钱；第二，你年轻力壮，应该自食其力，不应该向人要钱；第三，就算要钱，也应该是不卑不亢的，可你却跪着要钱，为了几文小钱就给人下跪叩头，你也太自轻自贱了。你自己不把自己当人，怎么指望别人把你当人呢？” “不给就不给，说那么多干吗？”乞丐有些不耐烦了。 “我不给你钱，我也不给任何人钱。但是我可以把钱借给你，你可以用这笔钱做些小生意，等以后条件好了你再还给我。”那位先生把钱和名片一起递了过来： “我相信你一定能凭着自己的劳动挣上你应该挣到的钱。” 乞丐的眼睛眨巴了半天，终于，两行热泪从他脸上滑了下来，自从在街头行乞以来，还一直没有人对他说过这样的话，人们对他除了辱骂就是嘲笑，这样推心置腹的交谈还是第一次。 一个“借”字使他恢复了自尊，感到了信任。他从自暴自弃中走了出来，从别人的怜悯中走了出来。他用那位先生借给他的一笔钱做起了生意。几年以后，他成了一名成功的商人。他按那位先生留下的名片去还钱，出来开门的是那位先生的儿子。那位好心的先生已经在半年前去世了。通过交谈，他才得知，那位先生以前也曾经是一个乞丐，多亏一位好心先生的帮助，才开始了新的生活…… 无论你贵为君主还是身为平民，无论你是男还是女，都不要看不起自己的工作。如果你认为自己的劳动是卑贱的，那你就犯了一个巨大的错误。 罗马一位演说家说：“所有手工劳动都是卑贱的职业。”从此，罗马的辉煌历史就成了过眼云烟。亚里士多德也曾说过一句让古希腊人蒙羞的话：“一个城市要想管理得好，就不该让工匠成为自由人。那些人是不可能拥有美德的。他们天生就是奴隶。” 今天，同样有许多人认为自己所从事的工作是低人一等的。他们身在其中，却无法认识到其价值，只是迫于生活的压力而劳动。他们轻视自己所从事的工作，自然无法投入全部身心。他们在工作中敷衍塞责、得过且过，而将大部分心思用在如何摆脱现在的工作环境上了。这样的人在任何地方都不会有所成就。 所有正当合法的工作都是值得尊敬的。只要你诚实地劳动和创造，没有人能够贬低你的价值，关键在于你如何看待自己的工作。那些只知道要求高薪，却不知道自己应承担责任的人，无论对自己，还是对老板，都是没有价值的。 也许某些行业中的某些工作看起来并不高雅，工作环境也很差，无法得到社会的承认，但是，请不要无视这样一个事实：有用才是伟大的真正尺度。在许多年轻人看来，公务员、银行职员或者大公司白领才称得上是绅士，其中一些人甚至愿意等待漫长的时间，目的就是去谋求一个公务员的职位。但是，同样的时间他完全可以通过自身的努力，在现实的工作中找到自己的位置，发现自己的价值。 工作本身没有贵贱之分，但是对于工作的态度却有高低之别。看一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度。而一个人的工作态度，又与他本人的性情、才能有着密切的关系。一个人所做的工作，是他人生态度的表现，一生的职业，就是他志向的表示、理想的所在。所以，了解一个人的工作态度，在某种程度上就是了解了那个人。 如果一个人轻视自己的工作，将它当成低贱的事情，那么他绝不会尊敬自己。因为看不起自己的工作，所以倍感工作艰辛、烦闷，自然工作也不会做好。当今社会，有许多人不尊重自己的工作，不把工作看成创造一番事业的必由之路和发展人格的工具，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是无可奈何、不可避免的劳碌，这是多么错误的观念啊！ 那些看不起自己工作的人，往往是一些被动适应生活的人，他们不愿意奋力崛起，努力改善自己的生存环境。对于他们来说，公务员更体面，更有权威性；他们不喜欢商业和服务业，不喜欢体力劳动，自认为应该活得更加轻松，应该有一个更好的职位，工作时间更自由。他们总是固执地认为自己在某些方面更有优势，会有更广泛的前途，但事实上并非如此。 那些看不起自己工作的人，实际上是人生的懦夫。与轻松体面的公务员工作相比，商业和服务业需要付出更艰辛的劳动，需要更实际的能力。当人们害怕接受挑战时，就会找出许多借口，久而久之就变得看不起自己的工作了。莱伯特对这种人曾提出过警告：“如果人们只追求高薪与政府职位，是非常危险的。它说明这个民族的独立精神已经枯竭，或者说得更严重些，一个国家的国民如果只是苦心孤诣地追求这些职位，会使整个民族像奴隶一般地生活。” 天生我才必有用，懒懒散散只会给我们带来巨大的不幸。有些年轻人用自己的天赋来创造美好的事物，为社会作出了贡献；另外有些人没有生活目标，缩手缩脚，浪费了天生的资质，到了晚年只能苟延残喘。本来可以创造辉煌的人生，结果却与成功失之交臂，不能说不是一个巨大的遗憾。一个农夫，既有可能成为华盛顿之类的人物，也可能终日面对黄土背朝天，一直到老。 NO．42 我们随时都在寻找借口，以为只有借口才会保护我们，其实借口只会吃掉我们。 美国职业篮球协会(NBA) 1994年至1995年赛季的最佳新秀杰森·基德说，他心目中的英雄偶像是他的父亲。父亲教诲他勤奋、耐心等种种美德，这种话听来可能像陈词滥调，基德却似乎真能按照这些教诲身体力行。 “小时候，父亲常常带我去打保龄球。我打得不好，总是找借口解释自己为什么打不好，而不是去找原因。父亲就对我说：‘别再找借口了，这不是理由，你保龄球打得不好是因为你不练习。’他说得对，现在我一发现自己的缺点便努力改正，绝不找借口搪塞。” 达拉斯小牛队每次练完球，人们总会看到有个球员在球场内奔跑不辍，一再练习投篮，那就是杰森·基德，因为他是一个不为自己寻找理由的人。 在整个企业界有一句最受欢迎的话：我可以找借口，也可以赚大钱，但是我们无法两者兼得。 事实上，不找借口是减少忧虑的良方，也是成功的有效工具。仔细想一想，“借口”通常只是恐惧的一种表现，如：“我恐怕没有时间”、“我很怕迈出我的安全区”、“我不知道人们会怎么想”、“我怕我做不到”、“我认为这不是我的本性”等等。当我们除去这些借口背后的恐惧，不再忧虑时，就会充满信心继续前进。 一个习惯找借口的人，是无法发挥他最大潜力的。当借口浮上这种人的心头时，他会紧抓着不放，把它看得很严重，思索这个借口为何成立。然后用它做弹药来对付自己。这一切都发生得太快了，通常连当事人自己都没有察觉，这是一种自挫的习惯。只要稍微改变一下想法，就可以打破这个陋习。 事实上，每位成功人士都承认，他们也面对过自己内心的借口，例如：“我累了，以后再做吧”，“我很害怕”，或“我不想做这件事”。不过，这些人却能够将他们的恐惧和借口想象成可以克服，至少不要看得太严重、太可怕或懒惰的想法而已。因此，他们不但没有被负面的内在对话所淹没，而且还可以将焦点集中在他们所从事的以及他们正尝试完成的事务上。 要做一个成功者，首先应该对自己负责，不要为自己寻找理由。只要你脚踏实地走好每一步，抓紧每一个稍纵即逝的日子，全身心地投入你想做的某件事，那么你就已经成功了一半。积极的力量削减一分，消极的力量便增强一分，如果一遇到问题就自己寻找理由以求开脱，那样你永远不会获得成功。只有那些坚持不懈的人，才能得到应有的回报。“不要为自己寻找理由”，这看似简单的一句话，却是打开成功之门最好的钥匙。 千万别找借口！在现实生活中，我们缺少的正是那种想尽办法去完成任务，而不是去寻找任何借口的人。在他们身上，体现出一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神，一种完美的执行能力。 巴顿将军在他的战争回忆录《我所知道的战争》中曾写到这样一个细节：“我要提拔人时常常把所有的候选人排到一起，给他们提一个我想要他们解决的问题。我说：‘伙计们，我要在仓库后面挖一条战壕，8英尺长，3英尺宽，6英寸深。’我就告诉他们那么多。我有一个有窗户或有大节孔的仓库。候选人正在检查工具时，我走进仓库，通过窗户或节孔观察他们。我看到伙计们把锹和镐都放到仓库后面的地上。他们休息几分钟后开始议论我为什么要他们挖这么浅的战壕。他们有的说6英寸深还不够当火炮掩体。其他人争论说，这样的战壕太热或太冷。如果伙计们是军官，他们会抱怨他们不该干挖战壕这么普通的体力劳动。最后，有个伙计对别人下命令：‘让我们把战壕挖好后离开这里吧！那个老畜生想用战壕干什么都没关系。”’最后，巴顿写道：“那个伙计得到了提拔。我必须挑选不找任何借口完成任务的人。” 无论什么工作，都需要这种不找任何借口去执行的人。对我们而言，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责。不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，完美的执行是不需要任何借口的。 NO．43 拖延是行动的死敌，也是成功的死敌。 有一个年轻人，梦想着有一天能够驾驶着自己的船出海航行。每天他都在想，该用什么材料来制造船体，用什么材料来做帆，船的形状应该是什么样子的……他也时常与村子里的人说起自己的梦想，村里的人对他的话坚信不疑，相信他总有一天会有一艘属于自己的船。人们每逢碰到他的时候都要问他，你的船怎么样了？他不是说，还没到时候，过两天就会上山去采木材，就是说，现在还没有做好充分的准备。 时间一天一天地过去了，年轻人变成了中年人，结了婚，生了孩子。村里的人偶尔还会问起他那个梦想，他只是淡淡一笑说，等孩子长大点再说。当他的孩子长大了，这个人和村里的人一样，再也没有提起过那个出海的梦，直到他死去。 拖延是行动的死敌，也是成功的死敌。拖延使我们所有的美好理想变成真正的幻想，拖延令我们丢失今天而永远生活在“明天”的等待之中，拖延的恶性循环使我们养成懒惰的习性，犹豫、矛盾的心态，这样就成为一个永远只知抱怨叹息的落伍者、失败者、潦倒者。成功学创始人拿破仑·希尔说：“生活如同一盘棋，你的对手是时间，假如你行动前犹豫不决，或拖延行动，你将因时间过长而痛失这盘棋，你的对手是不容许你犹豫不决的！” 一种动物如果没有了对手，就会变得死气沉沉；一个人如果没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。人的对手，当然包括我们在工作中必将遇到的种种困难。人的惰性是一种可怕的精神腐蚀剂，使人整天无精打采，生活消极颓废，甚至使人性低落到不如其他动物的层次。富兰克林就曾经说过：“懒惰就像生锈一样，比操劳更能消耗我们的身体。”当然，世界上还有许多激动人心的警句和格言，都在提醒人们不要做惰性的奴隶，不要成为工作的失败者。 有人说，在工作中，拖延时间是一种恶劣的行为，然而却很少有人能够说他自己在工作中从不拖延时间，很少有人承认正是这种拖延的行为使自己渐渐对工作产生了惰性。 拖延时间常常是少数人逃避现实、自欺欺人的表现。然而，无论我们是否在拖延时间，我们的工作都必须由我们自己去完成。通过暂时逃避现实，从暂时的遗忘中获得片刻的轻松，这并不是根本的解决之道。现实生活中，总是有着那么一种惰性极强的人，他们通常以“与世无争”为理由，消极地对待工作。这种人没有进取心，不愿意去参与竞争，工作上也非常懒惰。 我们每个人都无法预知自己的生命何时结束，所以，我们不应停滞不前，应去实现自己既定的目标。很多时候，我们在很舒适的情况下，不知不觉地浪费了时间。拖延，也是我们给自己找到的一个安于现状的借口。拖延会使我们的时间沦为任何人、任何事都可以随意占用的“公共资源”，任何憧憬、理想和计划，都会在拖延中落空。立即执行，便会感到简单而快乐；拖延执行，便会感到艰辛而痛苦；拖延的习惯会消灭人的创造力。 面对拖延这种恶习的时候，我们必须改变思维的环境，这就要我们去自我实践，去自我“投资”，避免拖延的唯一方法就是随时主动地行动。也许你会说，慢工才能出细活，十年才能磨一剑，但是，拖延只能削弱你的热情，吞噬你的意志。因此，不要等待，等时间的人，就是浪费时间的人。你应立即行动。 瓦尔特·司各特曾说：“一定要警惕那种使你不能按时完成工作的习惯——我指的是，拖延磨蹭的习惯，要做的工作马上去做，干完工作后再去消遣，千万不要在完成工作之前先去玩乐。” 拖延是一种习惯，行动也是一种习惯，用行动来代替拖延，自己推动你的精神，不要坐等精神来推动你去做事。 NO．44 人生随处都会遭遇难题，有时候题解很简单，只有两个字：执著。 一只蚂蚁想往瓷砖墙上爬，可一次次都失败掉了下来，可它依然执著地往上爬。一个人看到后感慨地说：“多伟大的蚂蚁，失败了毫不妥协，继续向目标前进。”另外一个人看到后也感叹地说：“多么可怜的蚂蚁，太盲目了，假如它改变一下方式，也许很快就到达目的地。” 这原本是个哲学故事，曾有人去问智者谁是谁非，智者说两个人都没有错，这只是反映两种不同的人生态度。如果你是个执著的人，便会对蚂蚁持有赞赏的态度。一个善于协调自己的性情志趣的人，一个懂得放弃和习惯于失去的人，一个懂得“曲线救自己”、遵循轨迹、随遇而安的人，肯定很少烦恼，能够充分享受到人生的愉悦。但生活中难免遭遇难题，此时只有执著能够帮我们渡过难关。 在人生奋斗中，不慎跌倒并不表示永远的失败，唯有跌倒后失去了奋斗的勇气才是永远的失败。我们若以平常心观之，失败本身也就不足为奇。一个人若没有经历失败，他就难以尝到人生的辛酸和苦涩，难以认识到生命的底蕴，也就不可能进入真正宁静祥和的境界。 其实，通向成功的路绝不只是一条，不同的人可以选择不同的路，成功与否，往往不在于对道路的选择，而在于一旦选定了自己的路，便不再彷徨。所以，能否到达心中的目标，首先取决于对脚下道路的信任与否。 执著的人可能失败，却很少被人称为失败。因为，“执著”的骨子里有一种素质：一种激情如火的素质，一种追求根源的素质，一种苦行僧式的素质，一种认准了目标死不回头的素质，一种固执己见永不迎合他人的素质，一种酷爱偏激的素质。具备这种素质的人常常创造出人间奇迹人如弗洛伊德、拿破仑、贝多芬、凡·高，还有《吉尼斯世界纪录大全》一书中所记载的诸多人物，不能不承认所有这些大大小小的人物使我们这个世界变得有声有色。他们的性格中明显有着共同的一点，即执著。他们执著地将他们热爱的某项事业推向极致，什么也阻止不了他们——除了自身的死亡。 女娲补天、夸父追日、精卫填海、愚公移山、大禹治水，卧薪尝胆的勾践、闻鸡起舞的祖逖、面壁静修的达摩、程门立雪的杨时……这些执著的故事不老，人物不死。执著的人可能在当时失败，却在后人心中胜利；可能在名利上失败，却在精神上胜利。这就是执著的人生。执著，是一首永无休止符号的进行曲。 在人生之路上，我们会碰到许多“分岔路口”，这些“路口”让我们不得不去作出抉择！是选择失败，还是选择成功？是选择积极主动行动，还是坐以待毙？……每一个路口都有机会，同时每一个路口都并存成功与失败，选择是残酷的。但是，不选择的话连成功的机会都没有。选择了一条路，我们就要持之以恒地到达路的尽头，尽管道路可能充满荆棘。如果没有这种执著的精神我们拿什么谈成功！没有目标、没有对认定的目标执著的追求就没有进步，没有不断的进步就意味着落后，最终将被淘汰！请记住，我们执著追求所做的一切并不是为了其他任何人，而是为了尊重我们自己！ |
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