一条令人大跌眼镜的朋友圈有个姑娘在朋友圈发游玩时美美的自拍，配了句自以为很诗意的文：“我愿做扬州瘦马，与你流浪天涯。” 估计这位姑娘心里呈现的画面是马致远的《天净沙·秋思》中，“古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”的意境画面吧？自拍中有苗条的身姿，有身后的美景相称，有一点“诗意”的文字，有一份含羞的表白。 可是姑娘，你可知你这句宣言，说的是啥子意思不？ “我愿做扬州瘦马，与你流浪天涯”直白的翻译一下就是：“我愿进入二奶预备团，希望能被你pick上当你小三，与你流浪天涯。”姑娘，你之所以敢用“扬州瘦马”此词，我相信你本意不是发一番“誓做二奶宣言”，一定是没理解“扬州瘦马”的含义。 “扬州瘦马”不是马，是可怜的女孩儿。“扬州瘦马”是明清时期的一种历史现象，是扬州被调教出来待价而沽的“女宠”。明清时期，权贵之家盛行养小妾或歌姬，她们是物件儿，买几个养着，就像买几匹小马养着一样。而“体型瘦小”是明清时期的审美，因此挑选小妾歌姬时候，会优先挑貌美且体型瘦弱的，因此人们称这样的女性是“瘦马”。 “瘦马”是一个对女性带有侮辱性的词语。意为像买了弱小马匹一样，买主可以对买来的小女孩任意蹂躏。 “扬州瘦马”的出现，一是由于扬州多美女，扬州的“瘦马”是高品质的。二是因为明清时期，扬州的经济繁荣，扬州出现了大量富得流油的盐商。这批富人在对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，产生了新的消费和审美爱好——喜爱体态娇小、肤白貌美、多才多艺的“瘦马”。权贵对“瘦马”的喜爱，催生了“养瘦马”这个畸形的行业。 “养瘦马”是一个畸形的行业。“养瘦马”是一项暴利的“投资”，“暴利”自然吸引了一大批人专门从事此项职业。“养瘦马”的牙公和牙婆，先用极低的价钱，去买贫苦家庭中面貌姣好的幼女。买回后，调理她们的肌肤，修饰她们的衣服，教她们歌舞、琴棋、书画、萧管笛弦、女红裁剪、美食烹饪、财会记账、百般淫巧；还会特意让她们吃的很少，用人为的方式将这些女孩子饿瘦，以满足客户对“瘦弱”的病态需求。等她们长大后，高价卖给富贵人家作小妾歌姬。被挑剩下的、卖不到权贵家中的“瘦马”，最终就卖入青楼。 清代的吴炽昌在《客窗闲话》中写道：
《人民的名义》里的高小琴、高小凤类似于“扬州瘦马”。《人民的名义》里，风情万种、雷厉风行的高小琴，有一位被保护的“天真软弱”的双胞胎妹妹高小凤。这对懵懂姊妹花，曾是偏僻小渔村里穷得连鞋都没有的小姐妹，被有心人带进了声色犬马、暗潮汹涌的花花世界。然后这对姐妹花被按照“扬州瘦马”的路数培养：仪容姿态、琴棋书画、尤其是会唱迷倒了那群老干部的《沙家浜》。 《人们的名义》剧照：高小琴和祁同伟 这两位“扬州瘦马”长大后，自然会被“养瘦马者”索取回报。于是八面玲珑的高小琴被送给了手握司法权力的祁同伟，成了祁同伟的知己。清纯天使般的高小凤被送给了高育良书记，高小凤能熟读精通《万历十五年》，还能和老高畅谈诸子百家，把高书记迷得付出真情。 这对姐妹花的命运是悲惨的。她们从小就是被当做“工具”来训练的——她们是腐蚀高官的工具，是物件，并不是真正自由独立的女人。 《人民的名义》剧照：高小凤 “扬州瘦马”这个词语中，刻着明清时代的历史痕迹，了解了这个词的来龙去脉，便也看见了“扬州瘦马”那群小女孩儿的悲惨命运。 此时，再回头看看开篇的那条朋友圈：“我愿做扬州瘦马，与你流浪天涯”。如果不了解我们的文化，说出来的话，会多让人尴尬！
|
|
|
