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2020年6月4日，随着河南省民政厅一纸文件，嵩县撤销“库区乡”建置，将原库区乡和田湖镇陆浑村合并建置为“陆浑镇”。这是嵩县继2018年1月“九店乡”更名“九皋镇”后，再一次对乡镇进行更名。 “陆浑”这一地名，并非凭空而来。春秋时期，嵩县为“陆浑戎”聚居地，楚庄王伐陆浑之戎，引出“问鼎中原”的故事。自汉迄唐，嵩县大多时候都叫“陆浑县”。在人文灿烂的唐代，陆浑为京畿之地，县治就设在今天的的陆浑村。陆浑山水佳天下，被誉为“伊（阳）陆（浑）名山”，引得文人墨客纷至沓来。李白、杜甫、白居易、岑参、宋之问及唐宋八大家中的韩愈、欧阳修等文学大家，或游历于陆浑，或寓居于陆浑，或想望于陆浑，留下大量歌咏陆浑的诗篇。今陆浑镇境内，又有库容在河南排名前五的水库、人工湖泊——陆浑水库，就更坐实了“陆浑”这一地名。 “九店乡”更名“九皋镇”，也非凭空虚改，而是有着深厚的历史文化渊源。九皋镇境内有历史文化名山“九皋山”，《诗经·小雅》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”，九皋镇之名便来之于此。九皋山在唐代它又名鸣皋山，诗仙李白在《将进酒》一诗中对饮的好友岑勋——也即李白呼的“岑夫子”便隐居于此。李白对鸣皋山魂牵梦萦，单以“鸣皋”为题便写下了《鸣皋歌送岑征君》《送岑徵君归鸣皋山》《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》《鹤鸣九皋》等诗篇，并且以“……固将弃天地而遗身！白鸥兮飞来，长与君兮相亲”这样的诗句，表达出了想要和岑夫子一道梅妻鹤子、终老九皋的人生理想。 九店乡变九皋镇、库区乡变陆浑镇，这一改名，既有了历史的承继，又具了文化的内涵，显得贴切又大气。那么问题来了，嵩县共有16个乡镇，其它乡镇要不要改名，改啥名也能瞬间变得高大上呢？以下特择其要者故妄言之。  一、车村镇更名“太和镇” 嵩县车村镇总面积556平方公里,是河南面积第一大镇。以“车村”为镇名有三不妥：一是车村以村名为镇名，显得十分小气。二是车村一名是后起之名，缺乏历史内涵。在清代康熙、乾隆、光绪三本嵩县县志中，均无车村之名。乾隆版县志中清楚记载，今天的车村镇境内分为三个镇，分别是：汝源（含今白河镇及车村明白川）、孙店、东村（孙店以东）。至民国二十三年（1934年）年李警堂编著的《嵩县乡土地理志》中，始见车村之名。这是车村里名称的由来。除车村里，在今车村境内当时还有两个里，一为汝河里（含今车村两河口）、一为孙店里（含今孙店、明白川）。从中可见车村之名历史很短，也包括地方很小，早期就是一个小村名。三是车村以车为名，却并无车的特色。关于车村这一地名的由来，《嵩县乡土地理志》记道：“南区各处都是山深谷狭，交通阻塞，惟本里首镇附近，地稍宽平，尚可通车，故名车村，以其在孙店东，故又名东村。”原来此处并非因车多而称车村，实是因此处“地稍宽平，尚可通车”差可通车而称的“车村”——而且还并行第二个名字“东村”——这样的地名，也起得太过潦草。 那么车村镇叫什么名好呢？我的意见是更名太和镇——虽然百度了一下，国内叫太和镇的地方有几个，但车村与“太和”二字最具渊缘。 首先，车村境内在北魏时期建有太和城。太和城始建于北魏孝文帝太和十七年（公元493年）前后，早于唐南诏太和城建城约230年。遗址在今车村街西，遗址面积约23万平方米，东西长800米，南北宽300米，现存东南西三面北魏时期夯土城墙，高约3-8米。至今遗址内犹有东城、西城二村村名。车村在北魏时期属南阳郡的鲁阳，太守郦道元于景明中（公元508-512年）其间曾率众考证汝水，据其所注《水经注》记载：“今汝水西出鲁阳县之大盂山黄柏谷，岩鄣深高，山岫邃密，石径崎岖，人迹裁交，西即卢氏界也。其水东北流，迳太和城西，又东流迳其城北。”印证了太和城的存在。乾隆版《嵩县志》：“太和城，县南太和山下，后魏时筑，西魏得其地置兵为防御之所。” 其次，车村境内有太和山，据记载是神仙尹公度飞升之地。《太平御览》引《三洞珠囊》记载：尹轨，字公度，太原人。博极群书，晚乃学道，常服黄精，年百馀岁，言天下盛衰安危吉凶，未尝不效。入太和山，仙去。更早的东晋葛洪《神仙传》记载：“近光熙元年（公元306年），闻公度到南阳太和山中。指明此太和山为南阳太和山，亦即南阳郡鲁阳的太和山，非今湖北武当山（亦名太和山）。车村有太和山，唐人更是有诗为证： 宋之问《游陆浑南山自歇马岭到枫香林以诗代书荅李舍人适》：“晨登歇马岭（山名），遥望伏牛山（山名）。孤出群峰首，熊熊元气间。太和（山名）亦崔嵬，石扇（山名）横闪倏……” 皇甫冉《渡汝水向太和山》：“落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。” 还有，车村境内有太和川。《水经注·滍水》：“尧山在太和川太和城东北，滍水出焉”，“滍水又历太和川，东迳小和川……”唐杜佑《通典》记载：“后魏孝文太和中，襄阳蛮酋雷婆思率户千馀内徙，求居太和川。”说的是北魏孝文帝时期，襄阳蛮首雷婆思率领千余户人向中原迁徙，向魏孝文帝恳求居住在鲁阳太和川。古代的太和川，大约包含今天的车村川全境。 太和之名，在车村境内沿用了一千多年。至清代康熙时，犹有太和保，属旧县里；至乾隆时，犹建太和里（分旧县里置，摄保六：汝河、东村、孙店、白河、官庄、柳林），包含了今天嵩县白河镇、车村镇及木植街乡等地。 二、旧县镇更名东亭镇或伊阳镇 在嵩县，车村不是村，旧县不是县，都是镇的名字。 旧县镇之所以叫“旧县”，乃因此地在古代曾是东亭、伊阳两个县治的所在。 东亭县，约北魏孝昌三年（公元527年）置，属宜阳郡，北周同，隋开皇三年（583年）废。按照《水经注·伊水》记载的方位，东亭故城当在今旧县街一带。“……故名斯川为鸾川（今栾川）也。又东为渊潭（今潭头镇），潭浑若沸，亦不测其深浅也。伊水又东北，迳东亭城南。又屈迳其亭东，东北流者也。”《清嘉庆一统志》的记载印证了这种说法：“东亭故城，《元统志》有故伊阳城，在嵩州西南九十里。盖即东亭遗址。”唐代宋之问在陆浑建有山庄居住，留下大量歌咏陆浑风光的诗篇。他的《夜饮东亭》一诗写道：“春泉鸣大壑，皓月吐层岑。岑壑景色佳，慰我远游心。暗芳足幽气，惊栖多众音。高兴南山曲，长谣横素琴。”从描写的景物及地理位置来看，其夜饮的东亭即应是东亭故城。 伊阳县，唐先天元年（公元712年）唐玄宗李隆基上任后，把陆浑县南北拆分为陆浑和伊阳两县。北为陆浑县，县治在今天的陆浑镇陆浑村；南为伊阳县，县治在今天的旧县镇原东亭城旧址。唐《元和郡县图志》：“伊阳县，畿。北至府二百六十里。本陆浑县南界之地，先天元年割置伊阳县。” “伊阳”一名沿用的是东魏“伊阳郡”（治伏流城）之郡名。因伊阳城建在伊水之北，山南水北为阳，故名伊阳。据《中国文物地图集·河南分册》记载：“伊阳故城，（嵩县）旧县乡旧县村西，宋代。城址平面呈长方形，东西长1500米，南北宽500米。附近历年来多发现宋墓。” 五代时，陆浑县废，并入伊阳县。北宋时，伊阳县域再扩展，熙宁六年（公元１０７３年）伊阙县（今伊川县）改隶伊阳，这时候伊阳的北界已达伊阙（今龙门山）。北宋时伊阳县治仍在今旧县，宋初地理志《太平寰宇记》记载：“伊阳县，南三百六十里，旧三乡，今四乡。本陆浑地,唐先天元年十二月，割陆浑县置伊阳县，在伊水之南，去伊水一里。” 经历了北宋末年的战乱，伊阳城残破。金代天德三年（公元1151年）设嵩州，伊阳以县属。在这前后，伊阳县治治所发生了变化，乃从今嵩县旧县镇迁入今嵩县老城，并且成为嵩州州治所在。据当地学者冉令闻先生所著的《冉令闻见闻录·旧县古文物杂记》记载：1985年嵩县旧县街发现一处古墓，砖上有字“大金国、河南道、伊阳县、旧县堡”，右刻“皇统七年”（公元1147年）。如果此记载属实，那么说明至少在1147年，伊阳古城已变成“旧县”。《元一统志》明确记载了：“古伊阳城，在嵩州。在西南九十里旧县是也。”这就从正史明确了元代嵩州府治和伊阳县新城治所已不在旧县（而在今嵩县老城）。明洪武二年（公元１３６９年）四月，“嵩州”降州为县，成为“嵩县”。“伊阳”县同时废。 明成化十二年（公元１４７６年）十二月，朝庭以汝州之伊阙故县置伊阳县，并析嵩县（割去嵩县东四保十二里）及鲁山县二县地益之。这时的伊阳县，已非属嵩县，乃是今日之汝阳县。因“伊阳”与洛阳另一个“宜阳”县同音，经常混淆，１９５９年８月２１日，国务院批准了河南省人民委员会的请示，将伊阳县改为汝阳县。 那么旧县镇改名“伊阳镇”好呢，还是“东亭镇”好呢？我的意见是改名东亭镇，因为伊阳之名，一则与嵩县邻县宜阳谐音，容易混淆出错（当年汝阳弃伊阳之名也是因此），二则汝阳人也自称己是伊阳人，犯不着为此争执。而叫东亭镇呢，在河南具有地名的惟一性，且又具有历史渊源，当是比较合适的镇名。 三、何村乡更名三涂镇 何村之名，亦非古名。在民国二十三年（1934年）李警堂所著的《嵩县乡土地理志》里，何村只是三涂里辖下的60余个村之一。乾隆时为三涂里、三涂堡，乾隆版《嵩县志》：“三塗里（旧名南店）摄保五（三涂、德亭、高都、赵村、源头）。” 何村境内有历史文化名山三涂山（即今崖口，上有古碑为证）。《逸周书·度邑》篇述武王和周公讨论东都选址时说:“自洛延于伊,居阳无固,其有夏之居。我南望过于三涂,我北望过于有岳,丕愿瞻过于河,宛瞻于伊洛,无远天室。”《左传》记载：“四岳、三涂、阳城、太室、中南，九州险也。”又记鲁昭公十七年(公元前525年),“晋候使屠蒯如周，请有事于雒与三涂。” 一说三涂山即传说中大禹治水时期的涂山。闻一多、顾颉刚、钱穆等知名历史学者均持此论。2016年，中国先秦史学会数十名专家云集嵩县，论证三涂与涂山的关系，并发布宣言支持三涂即涂山说。涂山是史载的大禹娶妻、会盟之地。三涂即涂山说，为嵩县历史文化注入了丰厚的内容：一是大禹妻子是嵩县人，嵩县是历史教课书中有朝以来第一个帝王——夏启的外婆家。二是“三过家门而不入”的成语故事发生在嵩县。三是《侯人兮猗》这首中国最古老的情歌由嵩县人——大禹妻子唱出。四是世界史上最早的联合国大会在嵩县召开，大禹主持召开的涂山之会，参加者有万国之多。会上还举行了世界史上最早的阅兵式。五是如今九尾狐仙影视剧霸屏，而嵩县正是传说中九尾狐仙的祖庭。有记载大禹的妻子是一只九尾白狐，这是中国典籍中对九尾白狐神话故事最早的记载——后世神话中的狐仙多以“涂山后裔”自居来夸耀血统的纯正。 三涂山作为嵩县的标志性地名，出现在历代的地理志里。三涂雾雨（一说“暮雨”）是嵩县古八大景之一。如今嵩县正依托三涂山良好的文化资源规划兴建大禹公园，不久的将来三涂山必将重新成为嵩县一处靓丽的文化地标。 鉴于以上理由，故建议何村如撤乡建镇，可恢复古名“三涂”镇。 四、其它乡镇改名参考 嵩县诸乡镇最有理由更名者，以前述三乡（镇）为著。其它如： 闫庄恢复古名銮驾镇（乾隆志中为銮镇，当地有銮驾岭、思远山等地名传说，传武则天到此）； 大坪恢复古名源头镇（有嵩县古八大景源头活水，至今有东源头、西源头村）； 纸房恢复古名莘乐镇（乃有莘之野，伊尹耕莘乐道于此）； 饭坡恢复古名温泉镇（有温泉，传商汤在此沐浴并三聘伊尹；唐代温泉名陆浑南桃花汤，宋之问等有诗记之。此地温泉正在开发中，亦可利用位居陆浑水库南岸优势作水文章）或皋南镇（位于九皋之南）； 田湖更名禅渚镇（禅渚是禹父鲧所化之地，见之于《山海经》《水经注》记载，在今田湖镇，田湖之名本由禅渚音意化来。《水经注·伊水》：“水上承陆浑县东禅渚。渚在原上，陂方十里，佳饶鱼苇。即《山海经》所谓‘南望禅渚，禹父之所化’。”民国《嵩县乡土地理志》：“田湖里：本里位于樊水入伊之口，地势低下，旧时为一潴水湖。今地下，时发现水产物遗骸，是即旧为湖地之证。今被淤泥填平，成为田原，故命名田湖”）； 木植街恢复古名汝河镇（民国名此，以汝水纵贯全境），或更名杨山镇（境内有文化名山杨山，传杨六郎筑寨于此；清末刀客首领王天纵在此结义杨山十大兄弟，最终走向革命之路，打响了中原辛亥革命第一枪；刀客们嬉称的“杨山大学”培养民国军佐上百人，他们各具性格，各有故事，搅扰民国政局，成就一段水泊梁山般的传奇） ………… 这些乡镇名称均非十分有改的必要，罗列新名于此，仅作参考。 |
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