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红杉树作为世界上最高的树种，它的生长特性不是个体的成长，而是家族式、集体式的生长。人类群居性的特征正与红杉树林的成长相似。从红杉树的生长现象我得到了四个启发。 一、交互式生长法则 红杉树的根部都是交互在一起的，非常符合互联网的特征。全是你中有我，我中有你，是一个利益的共同体，命运的共同体。也就是说它表达了为个体的内在和外在，以及集体的内在和外在到底是一个什么样的关系。所以，这个交互式生长完全把个体的内在与集体的内在紧密相连，然后把个体的外在和集体的外在也紧密相连。 作为一个团体，一个家族，可以运用在我们的家庭上，企业上，组织上。涉及到这样一个命运共同体的机制，它必将涉及到每一位个体在生存、生活、生命的领域里所从事的产品载体，服务载体和文化载体。你不仅仅是一个产品的代言人，更是一个服务者，同时也是一个文化的代言人，你要在这样一个家族群中扮演好这三个角色。这种共同体关系，作为一个个体在一个族群当中，小到一个班级当中，它有三个相对的应用。 1.靠谱的播种 就是我去选择一个平台或组织时，这个平台靠不靠谱？它的理念怎么样？这就涉及到站队问题，我们站的队靠不靠谱？里面的人、事、物靠不靠谱？这样才能很好的去播种。也就是说，我该选择一个什么样的红杉树林？其团队和整体符不符合红杉树树林的机制。我得选择这样的树林去在里面交互式生长。 2. 立命有根 要符合交互式生长，我们立命要有根。现在很多人的命是没有根的。今天做这个，明天做那个，打游击战。当然不是说不好，但无论做什么产品都有一个前提，就是要有根。立命有根是指产品、服务、文化要三合一。这个叫心上三点，要去应用。产品是外在的，是基于生存和生活的应用。尤其是生存领域，我们必须要有一个产品来维系生存，这个产品要符合正命或正业。这个产品是用来解决问题的，要没有后遗症的。即不会破坏人与人，人与自然的法则，还要起修复作用。选择这样的载体，这样的立命才符合。这是外在的层面。 3. 根根交错 我们在选择一片红杉树林时，做人做事的根要和其他个体去产生交互。交互就是服务和文化。服务有两种，一是基于产品本身的服务；另一种是我们在这个红杉树林当中可以担当什么样的角色？我能为大家提供什么服务？能不能服务好大家？没有服务意识就不可能产生交互。这是公转和自转。 根，讲的是本质的交流，不加掩饰，如实地面对，真实地分享。这不在乎文化水平或学历的高低。文化就是在自己的生命体验当中有自己独特的，真实的生命体验。把它分享出来，化出来。你能激活内在，把独特的生命体验表达出来，你就有文化了。这个部分属于行法，需要大家行动起来。在此过程中我们才能吸收到不同的养分。红杉树通过根根交错，把底部的营养元素进行均衡。所以，根根交互是基于大家的服务和生命体验的分享而言的。 二、连根养根的原则 红杉树根根交错生长的过程中就产生了根与根相连，相养。中华民族的炎黄子孙都是有根的，有祖先的传承、血脉的传承、文化的传承。要连根养根同样需要符合三个条件： 1.个体的激活 每个人都是一颗红杉树，在一个集体的树林当中必须把自己激活。也就是我们能不能重建自己的生活秩序与活法(包括环保、生态、微信群等资源的梳理等)，重新回到道德法则这个基础上来，重新焕发我们的新生命，必须清楚地知道自己为什么而活？为什么要从事这个产品或服务。 2.供需平衡 站在生存层面，在这个红杉树林当中我们得符合一阴一阳之道。红杉数林下面的根都是交互在一起，同呼吸共命运。供，指的是每一棵红杉树，每一个个体能为大家提供什么服务或产品？这个产品是大家需要的吗？ 需，就是你在这片红杉林当中，所需要的微量元素，水分，阳光是什么？把你的诉求点表达出来。这样的话大家彼此之间就能了解，你能供什么，你需要什么？根据我的情况，我想要什么？达到供需平衡。这样生态管理就很清晰，资源不浪费。这样信息就很对等。我们整个社会主义的结构和制度，包括共产主义的设计，都是建立在基本生产资料怎样能共享，供需怎样平衡上。整个社会，国家、公司，企业，到社团，组织，家庭，都有一个供需平衡的存在。 这一块我们怎样去更好的进行呈现呢？未来楠书房家族的品牌建设当中都会把这个部分完善起来。这样，我们彼此才能够更好的生存下去。所以，供需平衡是为了更好的生存去解决的。 3.文化滋养 文化滋养是站在生命层面。我们整个家族是一片大树林，要照顾到每一个个体不同与共同的需求。每一个个体缺乏文化的营养，我们要去满足大家。相当于我们这个大家族要整合社会优质资源和文化能量，把祖宗圣贤的经典能量激活出来，活化出来，滋养到我们红杉树的每一个个体。连根其实是连中华古圣先贤的智慧根脉，用他们的营养激活出来给大家。这个是文化属性上要连根养根。 三、同频共振法则 同频共振应用在我们的生活、工作、事业中有三个方面。 1.家族学堂 我们去哪里去同频共振？就需有一个共享的学堂。过去的大家族都有共享的祠堂，共享的私塾，让这个家族所有的人到这里来学习。只有在家族学堂里面来进行同频共振，红杉树林里的每一个个体能够共享到这个家族的学堂，来学习圣贤文化。我们楠书房其实已经具备条件，正在做共享学堂的建设。 2.家族学习法 既然是同频共振，要同什么频，共什么振呢？这涉及到一个团体学习方法，所以我把他列为叫家族学习法——时习之学习技术。大家组合起来遵循一个法则：聆听、欣赏、接纳，围绕闻、思、修的次第关系，有学前、学中、学后的分享，是一个完整的体系。参与学习的小伙伴们完全能体会到这种同频给大家带来的共振效果。比如：牛有四个胃，它能出牛奶。人只有一个胃怎么办？我就借小伙伴们各自的胃来解决，得到均衡发展，这个就是同频共振带来的集体效应，它是一个增量，是一个乘法，是一个高级叠加。所以，这是一门学习技术。 3.家族活动 同频共振一定要有一个关联到线上、线下的事件，一定是由很多活动来组成的。我们的家族活动通过线上、线下来开展某些活动，让大家参与同频。从古代至今各民族形成了很多风俗，到什么节气要吃什么，怎么过，还有很多节日。如一起包饺子、做汤圆、放鞭炮、踏青、划龙舟等等。那么，一个伙伴家族成员也都需要通过全年很多的活动来完成同频共振。同频共振不是一个形而上的概念，一定是在形而下的事件安排当中来完成的。 |
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