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“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。” 李贺的这首《梦天》，是他游仙诗的代表作。在诗中，诗人想象自己在一个皓月当空的夜晚，飘飘然飞上美丽的天空的情景。“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”，描写的是在那万籁俱寂的夜晚，天空似乎被月宫中那只玉兔和寒蟾的泪水洗得那么清澈。月宫的兔子和蟾蜍虽然衣食无忧，但它们一定孤独寂寞吧？它们也会在孤单寂寞冷中，禁不住地流下伤心的泪水吧？月光下仙人居住的云楼似开非开，仙人们正在里面轻歌曼舞。诗人通过想象，为读者的展开了天上缥缈的景象，表达了诗人对神仙生活的羡慕和期盼。
李贺用“老” 和“寒” 形容兔子和蟾蜍，充满了无限的凄凉。生活中的李贺，身体非常差，不到二十岁就病魔缠身，满头白发且瘦削不堪，自然对死亡充满了恐惧。 因此他的诗充满了冷色调，寒意袭人，这也是诗人悲凉凄切内心世界通过诗的一种表露。 李贺是唐朝宗室后裔，但传到他这一代时早已没落，生活十分困苦，李贺也早早地感受到了世态炎凉。李贺七岁能诗，十八岁时便已名扬天下。正当他对未来充满美好的幻想时，却因为一个无厘头的原因，终生与进士无缘。这个原因很可笑，因为李贺的父亲叫李晋肃。“晋”与“进士”的“进”谐音，嫉妒他的人便以此为借口阻止他参加科举考试。满腔的热血被无情的现实击得粉碎，可想而知李贺的内心有多痛苦。
李贺的心情与天宫的老兔寒蟾有点类似，充满了孤单寂寞冷。他们的内心都充满了无限的哀伤和凄凉。 “玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌”，说的是天上的明月像宝石制成的车轮一样，带着微微的光团，照耀着诗人飞上了天界。在桂花飘香的月宫的小路上，诗人与系着鸾佩的仙女走到了一起。 “仙界”在李贺心中，是一个红颜不老、春光永驻的地方，那里没有忧伤，也没有痛苦。 残酷的现实逼迫他在诗歌中，把自己发心灵寄托到仙界之中，因为只有在这里，内心才没有痛苦，可以尽情享受自由与快乐。 他的游仙诗总能为读者描绘一个流光溢彩、新奇瑰丽的仙境，天上月宫里的桂花盛开，仙女在桂花树下翩翩起舞，仙人们吹奏各种乐器，浪漫而又温暖。
“黄尘清水三山下，变更千年如走马”。“黄尘、清水”指的是陆地和海洋，“三山”指的是神话传说中海外的蓬莱、方丈、瀛州三座仙山。飞上天空的诗人俯瞰尘世， 三座仙山下的陆地与海洋交替变化，看尽了人间的沧海桑田。这些变化在人间需要成千上万年，但在仙人眼里，这种变化如骏马奔跑一般迅速。这两句诗是诗人慨叹人世间日月如梭，时光转瞬即逝。若想生命永恒，只能飞升到天界，做一个超然世外的神仙。 诗的最后两句是描述了诗人从仙界俯瞰尘世的情景。“遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻” 。 从仙界俯视人间，人间广阔的土地在天上看来，只不过是星星点点的一点微末，壮阔的海洋也茶杯大的一杯清水。人间如此微不足道，尘世上的人更是渺如沙砾，人的生命在飞逝，一切美好的事物只不过是南柯一梦。
命途多舛的李贺，用他天马行空的想象，根据自己的理想，为自己构筑了一个乌托邦式的精神家园。他沉溺在自己的幻想中，不断追寻着理想中的神仙世界，但却始终追寻不到。这种如诗如梦的追寻，可以令他的精神暂时摆脱人间的烦恼，令有着片刻的快乐。 李贺一生，只活了二十七岁。他一生被病魔缠绕，对死亡充满了恐惧。他的诗歌充满了对神仙世界的驰骋想象， 常常用新奇诡异的语言，借助对鬼神的歌吟，来抒发内心的痛苦和对升仙执着的追求。《梦天》用 一个梦游者的一个朦胧梦境，用意象的跳跃使诗的节奏充满变化莫测的梦幻色彩。 这首诗以月宫的风光开始，以俯视人间的景色结尾，交织着深沉的历史慨叹和哲理思考，充满了思想的张力。 这首诗将主观的精神世界外化为神奇多彩的梦中之象， 寄语深沉的情感 和无尽的主观理想，让我们仿佛看到了一个孤傲的诗人在苦苦寻找精神家园的执着。
人生短促，诗人用深邃精微的思考，唱出了一曲灵魂的痛苦歌吟。从某种意义上说，《梦天》是诗人的生命之歌。但《梦天》又有别于封建时代文人“人生得意须尽欢”的普遍心理，潜藏着诗人知其不可为而为之、虽九死而不悔的追寻精神，以及追寻人生价值的坚定的信念。《梦天》构思奇妙，想象丰富，将写景、叙述、抒情、议论融为一炉，流露出诗人灵魂里那种深切的孤独与失意，充满生命的紧迫感与危机感，表现了对生命价值的执着追求，给读者以持久的心灵震撼。 李贺的诗歌努力表现自己对客观事物的独特感受， 并借助于想象和联 想， 调动多种多样的感觉， 从而创造出奇异而美丽的幻觉世界。 在《梦天》中随着诗人意绪的飘忽不定， 时而从人间 飞升入天上， 遨游于神秘的仙境之中；时而从仙界俯视尘世， 沉思于人间的悲苦苍凉之中。诗歌的思绪忽开忽合， 忽起忽落， 因为向往仙界， 因为伤感人生的短促， 诗人的精 神常常处于亢奋与消沉交替的起伏状态， 从而使“ 梦天” 的 想象变化倏忽， 活跃异常， 产生了独特的艺术魅力， 成为中国文学史上别具风格的经典之作 。 |
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