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“生”与“死”的辩证法一一兼论人生的价值

2020-06-25  我的书摘0...

唯物辩证法认为,一切事物的毀灭不会消亡,而是转化,是一种形式转化为另一种形式,从某一时空转化到另一时空。人死了,只是肉体这种物质的死亡。组成人体的另一面一一“灵魂”依然存在,它脱离人体,飞向宇宙,寻找新的“元素”,构建新的组合体。

其实,人的死亡,肉体这种物质也未毁灭,只是随着灵魂失去而失去生命特征,由生命体转化为无生命体,由有机物质变为无机物质。组成肉体的基本粒子依然存在地球上,与宇宙长存。这就是我说的“死亡“与“新生”辩证法”。

“生”与“死”是一对矛盾的两个方面,既统一,又对立。世上任何事物都是生死相伴,互为依存,有生有灭。生是死的开始,死是生的结束。人从生下那天开始,就向死亡迈进。活一天,“生”就少一天。不是吗?人无论寿命多长,都改变不了生命“递减级数”这一规律。不仅人生如此,一切事物都是如此,人类居住的地球也逃脱不了“死亡”的叵运。据科学家测算,地球寿命也就是百亿年左右。现今它已生存40多亿年了。最终地球也是要毁灭的。

人类社会亦是如此,有生有灭,新旧更替。社会是伴随人类诞生而诞生的。从“猴子”变人以来,至今已三百多万年了。开始是原始公社制社会,群居、群婚的母系社会。孩子只认识母亲,不认识父亲。妇女权力高于一切,主宰一切。

随着社会生产力发展,和私有制的产生,原始公社公有制社会解体了,奴肃社会诞生了。同样,它又在斯巴达克`陈涉`吳广等奴隶起义打击下死亡,被封建社会、资本主义社会取而代之。人类社会同个体人一样,都是有生有灭的。生产力的发展,催生了社会进步。生产关系的变更,标志着旧社会死亡,新社会诞生。改朝换代正是这种社会生死交替的表现。从原始社会的公有制社会,发展到奴隶丶封建、资本主义的私有制社会,最终回归到共产主义的最高公有制社会。看是“回归”,实为进步,是“生”与“死”的轮回转化更替,在这种不停转化中“刷新”。这就是人类社会的进化轨轨迹。社会就是在这种“生死转化”中前进的,一级比一级高级。

生死辩证法告诉我们,对待生死问题应淡定些,重“生轻死”。不要见“死”字就忌讳。死不可怕,可怕的是生难保洁,沾污灵魂,死后减轻灵魂质量,使之少于21克,导致它在宇宙中失去飞行方向,影响重组。

一些贪官,国家和人民己给了丰厚的待遇,仍不知足,还要较尽心计去占去贪。从贪几十万,进而上百万丶千万,乃至过亿。贪官胡长青在临刑前还恬不知耻地说,他是建国以来判死刑中最高级别的干部,.“可计入史册”!他说错了,漏了“贪官”二字,应是计入“贪官”史册。不知这些贪官们,要这么多钱干什么用!钱乃身外之物,生不带来,死不带去。贪官一生提心吊胆过日子。一旦查出,重则死刑,轻则坐牢。生,影响家庭幸福和子女前途;死,妨碍“灵魂”走向。其百害而无一利。真不可思议。

人生价值大小,不在于官位高低,生命长短。刘胡兰活十七岁。“生的伟大,死的光荣”。雷锋只活二十二岁,普通战士。可雷锋精神光芒万丈,永存人间。江姐在烈火中永生。董存瑞、黄继光、焦裕禄等英模,名垂青史,功耀千秋。

“生命诚宝贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛”。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。为人民利益而死比泰山还重”。这才是人生的最高价值!

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