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端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等。有吃粽子、赛龙舟、挂艾草和菖蒲、放纸鸢、拜神祭祖等等。 端午节起源于上古时代，与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。 而对于端午节流传甚广的“历史人物纪念”观点有多种说法，主要的有四种：纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念孝女曹娥说、纪念介子推说。 对于戎评感触最深的，还数“纪念屈原”一说。  屈原的一生 屈原，战国末期楚国著名的政治家，一位伟大的爱国诗人。历史上楚武王熊通之子屈瑕的后代，身处王室，少年时期受到良好的教育，才识过人，有无与伦比的诗才和对美的感知能力。  1 少年 年少诗名传天下、英姿勃发，相传在他眼中天地万物皆有灵性，并视兰草为花中君子，引为知己。所以屈原在后续的很多诗词作品中，还以一些列的比兴手法来表达情意，比如他以香草、鲜花来比喻高洁的君子，以臭物、萧艾来比喻奸佞的小人，以佩戴香草来象征诗人的品德修养等。 2 入仕 公元前329年，正值壮年的楚威王病逝，熊槐（楚怀王）继位，当时的屈原才二十四岁。 五年陪王子读书的时光并没有白费，出于对屈原渊博学识的钦佩和高洁品格的尊崇，看中了屈原具有“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的才能，楚怀王五年（公元前324年），屈原年方二十九岁时，被任命为“左徒”，早年间，深受楚怀王信任。
担任左徒之职后的屈原，终成辅佐国君的重臣！参与国君议事，制定法令，接待宾客，应付诸侯使臣。这个时候的屈原，在仕途上跨出了决定性的一步，为全面介入楚国的政治生活提供了机会！ 3 奋起 屈原所处的战国时期， 是中国的农业、纺织业、思想、科技、军事和政治发展的黄金时期，亦是战乱四起的时期。 怀王登基不久，基于楚国的连胜之风，又因楚威王病榻前的承诺，急于有所成就，便派兵出征，开疆扩土。相继攻克且兰、夜郎，有效拓展了楚国的疆域， 扩大了楚国的影响，西南诸多小国个个对楚国俯首称臣。此间，屈原一直守护在楚怀王左右，时刻提醒他要谨慎用兵。 而沉浸在胜利喜悦中的楚怀王却还是忽略了虎视眈眈的秦国。 公元前316年，秦国张仪、司马错等人率军一举攻陷当时正被楚国占据的肥沃之地巴、蜀。已经派出的大军，远水救不了近火，楚怀王眼睁睁看着秦国得手而无任何还手之力。自此，楚、秦两国的实力发生了本质性的变化。 在接下来的几年中，秦国取得了战略上的成功，进一步打通了秦国通过汉中直取楚地的门户，而楚国则明显陷于被动局面。自此，楚怀王的高歌勇进就在此时，被虎视一旁的秦国按下了暂停键。 此后，面对愁苦、沮丧的楚怀王，屈原站了出来，不断的向楚怀王进谏：“楚国眼下处于劣势，但仍有起死回生的可能，要重振楚国雄风，必须推行变法”。 楚国失去商於之地之后，宫廷上下怨言四起。一大批宫廷高官，执政期，已从繁盛雄厚的背后，感觉到了潜在而可怕的危机。这些都给推行变法创造了必备的政治基础和极好的时局形式，最终，楚怀王终于下定决心作出改变。 4 变法 这次的变法广度和深度都堪与楚悼王时期的“吴起变法”所媲美。关于此次的变法内容，根据楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证，把屈原的变法归纳为以下六条： 第一，奖励耕战，奖励农耕，增加赋税，富国富民； 第二，举贤能，唯才是举，礼贤下士； 第三，反壅蔽，破除君臣与百姓之间的沟通障碍，让楚王与百姓互通有无，打破君王被奸佞所包围的态势； 第四，禁朋党； 第五，命赏罚； 第六，移风易俗。  屈原此次的变法，在后续的诸多诗歌作品中均有体现，他的“美政”思想反应出了他与楚国腐朽贵族集团及旧势力的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求和决心，而其最终的目的就是要挽救祖国于危难之中，使楚国走上富强的道路。 5 谗而见疏 公元前314年，屈原因谗言被疏远，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。第二年，被流放汉北地区，后因重结“齐楚联盟”而被楚怀王再度启用，奈何朝野动荡，奸佞当道，没过多久被再次流放，而这一次，屈原便彻底的离开了政治舞台。 6 自投汨罗 公元前280年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。 公元前278年，白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈出逃。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽，就此结束了自己悲壮的一生，屈原当时六十二岁左右。 人物评价 01 古代
屈原痛恨他，但是虽然被流放在外，仍然深深眷念着楚国，心里挂念着楚怀王，不忘祖国，想要返回朝中，希望君王一旦能够觉悟，楚国的坏习惯有朝一日能够有所改变。他关心君王，想要振兴国家，想要把楚国从衰弱的局势当中挽救回来，他在《离骚》中再三的表达了这种意愿。
屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。
就文学、才华来说，让我以诶之都敬仰却达不到他万分之一水平的人，只有屈原一个人而已。 02 近现代
个人体会 戎评才疏学浅，不敢与历史诸多名家共赏屈原，仅仅说一下个人对屈原这个人物形象的看法供大家批评指正。 01 曲折的一生 (1) 出生王室，却心系黎民 屈原出生于王室家族，与怀王有血缘关系，从小受到良好的教育，有良好的条件，但却一直心系黎民。 (2) 志存高远，却遭人谗言 (3) 颠沛流离，仍不忘祖国 《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。 02 虽退出政治舞台，文学佳作传颂万世千秋 作为政治家：历史上有很多推行变法的名家，如李悝，如商鞅，如王安石，或是现代的梁启超，尽是历史上惊才绝艳之辈，然而推行“变法”，想要打破陈规，创立新政，颠覆腐朽的旧势力，势必会影响到旧势力的种种利益，继而遭受到来自四面八方的无情打击，屈原的变法在改善楚国的同时却也导致了自己“谗而见疏”，进而被流放。 作为诗人：在流放的过程中，屈原的学识、诗词天赋得到了充分的发挥，相继留下《离骚》、《天问》、《九歌》等经典名篇，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，又如“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”。并且，屈原开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚” 。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。正如李白《江上吟》所述：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，即：屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。 屈原在政治舞台上没有很好的实现自己抱负，在最终局面已经无法挽回的情况下，自投汨罗江，最终没能“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，但这些并不影响他在文学方面的著作永垂千古，后世的传承已很好的证明了这一切。  文征明行草《离骚》 03 铮铮铁骨，拳拳之心，其心可鉴
屈原的爱国精神对中华儿女产生了深远的影响，正如毛主席所说，他虽然经历了“谗而见疏”，后续被两次被流放，不再像从前“入则与王图议国事，以出号令；出则迎遇宾客，应对诸侯”，但是从流放过程中所作诗篇能看出，即使经历了这些，他的心里装着的依旧是楚国的天下，依旧是忠于怀王的拳拳之心，只是多了对腐朽的旧势力不屈服、不妥协斗争到底的铮铮铁骨。 总结：在中国历史上，屈原是一位饱受推崇的伟大政治家、诗人，戎评对此亦是无比认同，对屈原充满敬仰的同时更多的却是惋惜、慨叹、敬佩。 戎评能做的，也只能是在端午靠些许文字，分享一下个人的看法以及表达一下自身的敬仰之情，也算是为“屈原精神”的传承贡献自己的一份绵薄之力。 也愿现代社会的人们，能有一批读者能如屈原《离骚》所述：“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，在与家人共度传统节日的同时，不忘历史史诗，传承中华文化，将优秀的历史形象、人物精神一代又一代的传承延续下去！ 说到这里，相信大家已经明白，为何中国的端午节只道“安康”不祝“快乐”了。 最后，戎评也在这里祝各位读者端午节安康！同时推荐一款健康养护类产品供大家选购！ |
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