|
寅月，不能成阳，那就是一定是阴，阻止了少阳成阳。然而少阳就是要成阳的，越是被阴控，就越是要向阳，才是平衡。 而要向阳，就需要有阳可向，可生。或者制阴，以利于生阳。 少阳之月，不能成阳，说明阴的力量大，理论上，火来平衡是最正宗的平衡，然而这个平衡，稍不留意，又要被灭杀。但这个火一定是用神，因为火是可以用来平衡阴的。 这个平衡，要求有气。潘昭佑所讲的有气，很复杂。 有气，一种是在月令阴阳量上要有量，这个是本身还算能扛一气，因有量而本身就有平衡力。 有气的第二个层面，是有根，天地成立，这个是因成立而有气。 有气的第三个层面，是有存在的保证，比如得生，得护，能保证存在就是有气。 在对年月太极进行判断之后，就要把着眼点关注在日柱。日柱最好就是用神，或者是用神的肯定者。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 先看阴阳二气。水是强气，制水用土。火是平衡水的，火要有气是好的。 甲木少阳向火，生火也是好的，虽然火不能克水，但也是平衡水的。现在木在这不能去生火，你克土，坑害用神的。用神（木）一样可以制用神（土）的。 寅月之甲木，本身藏干中并没有受水，但是，壬寅柱，已经决定了这个木受水了，水在天干，壬水生木受水。木生不起火，克土则没有问题。 这个局，火土为用神。木是一会当好人，一会当坏人。水为忌神，金要是来生水肯定是不好的，岁运上金最好不要动。金出来生水，水本来就不受制，是助忌神得忌神之凶，这是得失关系。 忌神最好不要动，这是完全正确的。因为忌神一动，就会产生三个坏结果，一是制用神，二是助忌神，三是泄用神。虽然也会遇到制的流年，但终归是为祸的时候多。 用神最好是动，动才得用，当然，动也得咎。 阴阳关系，得失关系知道后，就看动什么了。 动了壬水甲木丁火。甲木、丁火，肯定受壬水之伤，不说伤，阳气至少受到水否定。 天干上有什么救应？没有。假如出个土，那叫制忌神得忌神之喜。这个局是水克火，假如有个戊土，土克水，得忌神之喜，什么喜？不去克火之喜。那你就得火。 这局水克火，没有救应，甲木是少阳，老阳丁火都受克了，（甲木）还（称）什么少阳呢？甲木少阳向阳之性，受水，更受克。天干上面就是克了火了。 壬水老阴，老阴制老阳火，没问题的。壬水老阴制老阳火都没问题，制少阳还可能制不了吗？简直是小菜一碟不在话下都不是个事。 不习阴阳，就会认为是水生木，殊不知，水把木的少阳之阳性差不多灭杀得干干净净了。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 地支上面还不错，地支是戊土。壬水再狠，水不能克土呀，五行规定没有水克土。 古人讲水多土荡，也不成立。土能克水，水主贵，克就得贵。地支里，戌没有克水像。这甲戌日如果弄个丁亥时，或者乙亥时。但是甲戌日，（想有水在）只能是乙亥时。如果是个己亥时，那么，戌土就有个克亥水像，克亥水你就得贵。 命局的地支，虽然有土，但是没有克水像，这是一个关键，虽然有戌，但是没有克水的作用关系和组合。 如果有作用关系，那么就相当于“达成了土克水”，如果有地支藏干就见土克水，比如辰比如丑，都是自带。 戌这个地支，对子水，亥水，都没有作用关系，即使大运流年来，也制得不好。就算是辰运，也有水木克土的像。 如果局中有亥水，有子水，也算是有克，也可以。但戌中却有辛泄土像。 所以，假设了一个“己亥”时，己亥就是干支达成了土克水。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 壬水，落根气在亥中，戌土克亥水。 虽然这个土不成立，就地支有土，天干上没有出现，这个（产生作用的）事情（在原局）还不能发生。（原局暂时）不成立，但有这个像，岁运终归是有成立的时候。就算大运不成立，流年还有吉呢。 从天时地利上，天时没有，但基础上地利上有这个可能，但是（从原局组合看）戌土不是去克水。 戌在这地方是受火之土，戌，是土在这个地方受火之生，有肯定土像，又受木相克。受木相克还不同，一个是带火之木，一个是不带火之木。作为寅跟戌，无论是在戌月，还是寅月，寅戌相碰，就要拱一个午火。但局中卯戌就不同，你说水气重，卯戌合，就生戌中丁火？ 六合的道道很深。有时候体现合助，有时候体现合制。 卯戌合，一般讲是闭库，闭了火。但是如果木能生火，卯戌合，就是助火的，乙木生丁火。如果卯受水，就是克土的。 这个寅月阴气重，规定了木是受水的，木的阳性是否定的，寅中火一被否定，甲木就一定是克戊土的，既然寅克土，就不能发生（木生火）。而你戌土与寅相碰，想拱，已经发生了木克土像，就是拱不出来。 这个拱中神，是一种虚神法。 寅戌拱午，这是三合局的规定，拱，不是一见就拱得出来。 寅已经受水，本身就存在木克土出水，寅连火星都没有，怎么拱出火来？ 戌被卯合，卯也是规定的受过水的木，也克土，合也生不出火来。 所以，这个求虚神，也是很考脑筋的。 而卯戌合，古人讲，至少有个合绊关系。 合绊关系，就是一种制，制其忌神的活性，这是一种得。同时，也是制用神的活性，这又是失。是得失相兼的。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 这个局寅克，甲克戌，克戊土像是有的。卯戌，确实落实了对戊土作用，有合绊也有否定。无论是寅克，寅甲之克，还是卯木来合绊不让他起作用，都对戌土作用上有否定的一面。 寅甲克戊，不管怎么讲，你寅甲还有个作用对象，还有个平衡对象，虽然不是水火阴阳，但戊也是平衡水的载体。有，就有你克不了他的那一天。 卯来合戌，不让戌起作用，戌同样也合卯，也要得到卯，卯是忌神，也能得忌神之喜，戌也因卯而有失。 要注意，这个卯合日支戌，也就等于合了年支戌，因为日戌是年戌的移步再现。 否定归否定，存在归存在。有这戌存在，它就是吉。岁运上戌被否定的时候，论不吉。那岁运上，还有能肯定戌的时候。走到巳午运，无疑都是木火，木来生火。 巳午运，确实不算强火，但暖木，使木得到泄水之力，生土，驱动土克水，都是可以的。木被泄，则不克土，土被肯定，则克水。怎么讲都是有机会翻盘的。所以只有手中有货，才好说话。 当然火运，火在风口浪尖，一旦流年被水克，也大不吉。 火要是有气的话，土是要增加力量的，都是好情况，都是命局里有这种组合。 传统认为是既然有这种破坏关系，就否定了这个存在。传统一讲卯戌合，就把土克尽了。不存在这种讲法。任何一种关系，仅仅是肯定否定，仅仅是一种形式，存在就是存在。有这个土存在，就是克水的，没有讨价还价余地的。而这克水的土，受影响，受木的影响。如果木不去生火，而去克土的时候，那土就受影响。 讲的特别好，那用神的因素，一定要有，你在组合中有受到克，那是抑制的一种形式，这个克，仅仅表明你会出现这种被克的关系，要等到这个关系发动达成，那才是真克。 作为用神，你有平衡的能力，有平衡的对象，那也要你发动被驱动，与对象达成组合的时候。 确定一个字为中心，确切讲还不是一个字，而是确定一个十干，为中心，就围绕这个中心来。什么时候被人家收拾，什么时候主动去平衡，什么时候被驱动，什么时候被打击，都要看运年引动组合的。 木气怎么不生火，（偏要）去克土呢？壬寅这一柱，就肯定了，肯定木是受水了，日主是甲木，那你就是克土。你有克土像，土就有不吉。 原局年月主体中，存在着木受水“的组合”，这是一种不好的组合，这种不利的组合中的元素，到日时，就是“带着烙印”的再现。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 但是土存在，也是有吉的。月气规定清楚。 木是克土的，那么，戌土，命局中就有受克之像，壬寅这个地方就有木克土像，这是个不吉像。六亲，壬寅是印财。父母宫位出现了水木克土像水克火像。 出现了这个像，火是什么玩意？火是食伤，土是偏财父亲，水印星是月气上是母亲。 月柱父母宫位不吉，伤用神，这样体现的是从宫位论，父母不眷顾自己，拖累自己，嫌弃自己，这个仅仅是从宫位上看的。 水木克土，水克火，就确定爸爸妈妈不好。 水木克土，就是从六亲上看的，局中阴旺，木本该生火，而水浸木，阻止了木生火，这就是母亲不吉，导致阴阳失衡。 水木克土，在月柱父母宫，土为父，则父就无力，用神失用，是父在存在论上不吉，阴阳也不吉。 水木克土，是印助推比劫，伤财，母克父。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 壬戌壬寅是不同的。壬戌，不管怎讲，壬水在戌截脚，祖上，就有吉。壬水要是确实不能落实，那祖上就有贵。壬水到月气上，去生木克土，克火，到父母就熄火了不好的。 对于一个柱子，你就要看，这个柱子本身，是不是有用神在，用神是否在本柱就已经遭遇灭杀组合。如果这一柱，但凡还有点用神有救，那么六亲就必然有点富贵的。这个看祖上，看父母，都这样看。 至于受到他柱影响，那是代表宫位六亲后面的变化。 本造壬戌柱，壬水被戌土截脚。戌中还有丁火肯定戌土，戌土是有机会的，克水得贵。 到月柱，壬寅，木火土，都可以做用神，但是壬水盖头，顿时全坏，造成了水克火，水生木克土的局面。所以到父母就不行了。至于后面有丁，勉强有所改观，日主出生之时，父母还是不行。 壬寅柱，壬水生木克土，壬水又克火。父母这里否定了祖上传下来的富或者贵，父母这一块是不行的。 偏财为父亲，水木一克。父亲寅中戊，寅中本来也有火生，这一生，（本该）至少可以论个富，但是水一克，那就没有富。那你说寅中土是克水的，一看父亲就是贵的。但是父亲在这又受克，没有贵。水为印，母亲。在这克火，火为富，一克，富搞没有了。 同柱本有的好组合，不能被否定。 年以戌土来克水，出现在这，就是贵气，但是在壬寅这一柱，不行，不承认，戌土到我这来，不行，我要克你，准就没有贵。一看父母没有富贵，出身就没富贵。 那么，一个柱子，比如没有用神或者干支一气，就注定破落不堪了吗？也不是，关键是，这个忌神组合里，看是否有能制者，如果有，还是可以的。 比如月柱父母宫为忌神，如果年柱“能制”，那父母自身不怎么样，却可以得到祖上福荫。如果月柱得到日主影响变吉，则是日主长大后，父母也有了改观。 这个对忌神的他柱影响，强调一个“能”字。 当令寅木受水，生火受否定。日甲木，确实是生火，丁火在戌中受到谁克了？不受水克。丁火出来受水克，这个地支有这个存在像，这个丁火，倒也是受木生的。 甲木生不了火，受水了，甲戌，土受到木克，没有讲火也受到木克呀。 甲木虽然受水，克土，但是，甲木受水不生火，绝对不是讲甲木要灭火，甲木虽然生不起火，但是对火的存在，却是一种肯定，一种存在的肯定，不是能力的肯定。 火能肯定，当令本身是有气的火。火受克，是对好的否定。火有生，那是对火的肯定，火有救，是对火的肯定。不同。 火本身在局中有气，这个有气，是存在上的有气，木旺火相，存在上有肯定，先有存在才好说。丁火在寅，阴阳的量是死，死仅仅代表量极少。 木不生火，但木却有对火的肯定，对火的存在有好处，虽然对其功能增加无力。 水要克火，而土能克水，土是对火存在的肯定，虽然土也晦火，会导致火的功能减弱。 所谓制忌神得忌神之喜，助用神得用神之吉。 我们看到命局用神在月柱是受否定的，到我这里来了，没有受否定。 易友论：木火通明利求学，但没有这种讲法。木火通明文章像可以，但不能讲利求学。求学看印的。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 文凭大本研究生。 甲木寅月，有土，就是大专低级本科。甲戌在这，就敢讲大专几本。有火生学历更高。 甲戌一柱，你不管壬寅柱多么坏，多么克土，而你日主得到了这个戌，就是制忌神印的，这个就是你自有一个好因素，搞好学习的因素在，戌还是财，财能吉，还出成绩。 日主戌土，里面有丁火成立相生。 戌中还有丙丁火肯定土。更助土克水，也就是戌这个地，日主自身，就有内生动力。 甲木以水为印，有土一定对水有克有制的，看土，土一动，表示能学有学之吉。丁火继续落实生土，有深造。丁火，落实去生土，就是继续的意思。 有助推，就是有后续之力，继续往前。 但是丁火，是被壬水克的，则丁火想落实生土就难了。就断大专本科。丁火有制，本科可能差点。印为忌神，制忌神得忌神之喜。成立。 丁火有制，这个本来还不算是核心，最关键的在于，丁壬是一种合的关系，丁一动就合壬，壬一动就合丁，总是受到影响的。丁要落实生火，就是落戌中，有羁绊。 乾造：壬戌 壬寅 甲戌 丁卯 易友讲双壬合丁，学历有阻止，有反复。壬水合丁火，是没有钱呀，没有钱上学。父母这个地方，父母克丁火，所以钱财供我不行。 读书也是需要经济支撑的，火对印不吉，印对火不吉，火不助吉，就是钱不吉。这个局是火不助财制印，就是制神缺乏经济支撑。 甲木受水，生丁火也有否定。伤官是日干表现能力，受印影响不好意思表现。木火是语言，木受水克，讲话不行，不太爱讲话。但唠叨可能不停，表现不行。 对于一个定位的判断，一定要从阴阳五行十神长生纳音卦象等进行判断。 丁火，阴阳上主富，五行是火，比如人体在腿部的行血功能，十神是伤官，代表人的表现表达，代表人的情感，其本身气量不行，丁卯炉中火，丁为离卦，火雷噬熆卦，神煞上，是丁奇神秘鬼火，组合上木火主文章。 甲木受水，不能生火，不是甲要害火，而是欲生而不得。 壬水合丁，也是表达上受到限制。丁火在时，喜欢在小孩面前讲。 双壬合丁不是上学反复像。丁火就是食伤，不能跟求学混为一谈。印星合食伤共同说明了一个内容，不是求学像。至于伤哪个五行，那个内容是另外一回事。 学历有吉家庭不好。甲戌，木克土（不吉），（而）见丁火，会出现成绩好。日主能对印星起吉，就能有好成绩。 日主能对印星起吉，讲这个日主，是日柱。干支均为日主。 考运，看财对印能起吉。状元。这个是丁卯时，假如是戊辰时，那就一贯学霸状元。丁火在这里受伤，生土不行。平常（发挥）看丁火，有气生土，还好，但发挥总是不好。因为财星是成绩，丁促成出成绩。发挥不好。如果戊土出干，就发挥好了，超常了。 食伤主发挥表现，要能吉，助吉，表现才好，才让人喜欢满意认可。能助财吉，才能有所得。 这个戊土出干，未必就学霸，也要看运。 微 信：tmd15870315464 QQ：499172253 订阅号：乾元无诀 |
|
|
