技术精英之一

我一直在思考一个问题，早年从张泽华先生习“铁刀木”命理，一直挥之不去的，就是那个“元神”。为着这元神，我在博客中写了好几篇“元神元神”的文章，还为了这个元神与“连珠”关联写过什么“连珠局迷雾”类的文章。现在看来，也真难为我了。

为着这个元神，我一直在找寻着，一直在寻找那原始的“本真”在什么地方。特别的苦和累。

之后，遇到了刘文元先生的“用神唯一论”，确实，和元神就那么地挂上钩了，下了死功夫，啃。我确实是弄懂了这个元神是个什么玩意来。

在我公布刘文元先生全本《四柱命理正源》解读后，易友风浪人生对我的解读，虽然没有很杀细胞的无情批驳，但他明确表示了不认可，并提出了“用神非唯一”的“出发点不同”的多元神架构论。

初看，似乎是一种叫板。细思，则更具有辩证的高度。这一点，你不佩服都不行。

命学，不是胡子长就代表水平高，还是要经得住检验的东西才是真货。

刘文元先生体系，确实我是所推崇的。至于其体系中的未能彻底解决的基于太极的阴阳问题而至于元神抓取的迷惘，那是另外一个层面的问题。

我将继续公布相关解读，公布完成后，我们再聊另外一个更让人痛心又让人振奋的话题。

我的文章，从来不搞什么噱头，没有所谓的引子，更没有所谓的“且听下回”，看完就完。大家都乐得痛快。

今天公布一个新的命造实录。

 

乾造：己亥  壬申  戊辰  壬子

日主弱，定用神

或：己土，因克水，帮身。

找用神，一找对日主有帮扶和调整，但一定要考虑流通。找己，主要考虑帮身

或：帮身作用只能是己。

或：戊辰查空亡，戌亥空

刘：空亡，全部指地支空亡，没有天干空亡。

刘文元此处就有隐藏了，确实，空亡全部指地支空亡。但是，虽然没有天干空亡，看天干坐在空亡支上，就隔得远了，要想帮身，也很难得到“近距离并肩战斗的”。

本造己亥与戊辰互换空亡，则彼此都远离，基本等于看不见了。

 

或：取己，戌亥空亡，己克亥消耗少，取辰的话，申辰水局变性了。

或：取自己。戊，

刘：不可能，你旁边有力量的时候不能取自己，取自己是实在没有办法了。

最终还是个易理问题，刘知道大家肯定取己土，不对。己土自坐空亡，己坐空亡地支上，相当于只有一半，相当于游魂，剩己了，天干灵魂到处游荡，只有坐地支上才有所依附，才能立其本，其二，周围全是消耗的力量，亥虽然空亡，但有填实的时候，填实的时候就要耗土。还有月干壬也消耗她能量。

不是因为空亡，哪个坐空亡的天干就是游魂，不是的。

他不是游魂，那干支本身还是实的，只不过，从查处来看，没有空亡的地支，而你哪个天干与地支是“一体的”。你看是不是很不容易看得到呀？

关于亥填实就要耗土，耗的是戊辰土。而耗己土，则是不管是否填实，都要耗的。

所谓填实，有一个很重要的是“为谁填实”的问题，填实，无非是为空的出发点而填实。

空，也是为出发点而空，实，自然也是为出发点而实。

空亡，坐空亡，与日主的感应就不好，弱的空亡，还容易在冲刑穿破中彻底“远去彻底”于空的出发者“视野里”彻底离去。

 

这八字，水特别旺，己土田园土，一点阴土，想制黄河，不行。必须用戊土阳土，假如己土多还行。有人怀疑这八字没有用神了，没有这一说，只能说可能相对差。

那么有人说是辰土，焦点是，辰土合水局后自身变不变性的问题，这八字是三合局所处位置不一样，不是申子辰，代表意义不一样，水墓在辰，辰把你旺势扼杀在摇篮里，这就是关键点，水长生到半截，长生在申，墓在辰，就是说长生出来就被收了。假如子水在中间，那么水局就合成了，就是说申辰半合，水长生到半截，没有到帝旺就变墓了，被收了。“五行见墓则止”，止其旺势。长生和墓在一起就是把你扼杀摇篮中，不等长成旺势。不能见申子辰就合局，都是有条件的，三合是更不容易成局的，你想由多种五行成合局多不容易，必须具备足够的条件才能合成。戊辰本身是干支一气的。

合局出气，化出气是一定的，化出五行气来。但是三合局想成化，使地支变性，失去本性，则一般是没有的。这个在真宗子平，三合局不但化出气来，而三个局三个地支全部“变活”，就是不变性却出气的最好例证。

 

记住：只要干支一气，是不能被其他五行合成而变性的，合不掉，天地互为根基，谁也铲不除，别说现在申月，哪怕亥月、子月，同样合不掉合不化，只能是合绊。有人说，申子辰合水局合成了，天干还有水引拔。

这个合化很重要，不仅仅是三合局。

还有两个化气的问题，两个化气，在原局是很不容易的，但是，大运流年，却很容易出现两合化气的问题。这个的判断流年吉凶上是铁定的。

大运流年来与原局地支两合化气，同样要关注，假如原局参与化气的地支是干支一气的，就不可能成化。

如果原局参与合化的天干助化，则很容易成化变性。

其实在大运上“能够成化”，并不是原局成化，而是“原局上运”，在“运上被合化了”。

运上合化，也就等于原局被化。

上运，失去自我，变身被化，从而影响到原局“也化”。

 

乾造：己亥  壬申  戊辰  壬子

用神为辰土，辰是水库，水库干什么？收水的。水再多，都得到我这来。

很多人认为申辰合化，那是不容易的，合本身不容易，三合成局更不容易。这只能叫合绊。

这用神既做好事又做坏事，辰土合子水是做好事，使过旺的子水受制约，做坏事是生申金，所以是个喜忧参半的用神，所以有时候用神好坏事都干。

这种说法本身是不圆融的，从来没有用神既做好事又干坏事一说。

既然是用神，那就必然是用来砥定局面，没有干坏事一说。至于用神遭遇了伤害，只能说用神自身处于一种危险境地。用神是比较差劲的。

辰是被申化泄的，讲的申的月令的主动性。

而辰生申，讲的辰的主动性，被化泄，难道就否定了辰“要生申”了吗？不能。

被化泄，是我们从五行旺衰上看，不希望不化泄来看的。

而实际中也是真的被化泄的。

然而作为辰，就没有主动要生的愿望吗？当然是有的。

比如贫困人家子女多，母亲就被化泄很严重。那么，母亲就没有“生的意愿”吗？那绝对不是，肯定是乐意生的，即使是死，也乐意。

这个一点要清楚，否则，以为“痛恨泄者”，不能这样讲。

喜欢去生，但可能要命的。

 

把用神定准后，一生脉络就出来了，用神定了哪是喜忌，应什么大运。

己算什么？充其量算个喜神。帮点小忙。

只有辰龙才能，以后记住，八字里水旺的时候，水作为忌神，首先找辰做用神，辰是龙，以后克水，找辰龙，所有土中，辰制水效果最好，龙能收水制水，其他土的硬克不能收是强制，辰龙有吉祥的收水制水功能，有包容性，容纳，水库容积大。事物见墓则止，就不泛滥了。

用神是贴身的，很近。

1959年己亥，看12到21庚午运，看这步运。

己亥  壬申  戊辰  壬子

教一个方法：大运干支出来后，看看它和原局哪一柱干支作用最直接，哪一柱比较间接，以最直接的作用论喜忌，论人生经历，不能挨个作用，没有道理。

庚午大运，和哪柱通气，作用力大，看原局是喜是忌，喜什么？忌什么？喜应什么？忌应什么事？

庚午大运，首先看空亡，庚午也在甲子旬，这个命主一生大运都在甲子旬，一直空戌亥。

要注意，大运空戌亥，原局虽然没有戌，但流年有戌呀，所以也要看。

空了戌亥，就知道了，这个庚午大运与己亥不做太极运动了。

庚午大运，庚引动了申，原局的申动，就要泄辰，生子。庚引动申，则庚壬戊都有所动的。

午引动了己。己动原局克亥。

庚午大运，庚从申中出，坐午，改变原来的由申代的形式，变身庚午一体作用原局了。庚午，直接受克了。

原局己土，入于大运午中，即变身大运午，反干预原局，以庚午方式反干预原局，午冲子，生辰。

这步运是好的，只要流年上生助火，就是好运。流年土也是好运。

 

看庚午大运和哪一柱通气？和哪一柱作用大？然后看被作用的那一柱在原局中是喜还是忌？喜应什么？忌应什么事？这是判断的依据。

这里实质是：要注意看大运干支引动了原局的什么？被引动的原局是喜还是忌。不能搞满盘作用，否则就陷入乱作用的泥潭了。

己亥  壬申  戊辰  壬子

庚午大运。原局月支申里有庚，在大运庚的作用下，申做强烈运动。申假如原来用1的力量来运动的话，现在用10的力量来运动。第二，午引动己土，因为午里有己土，那么己也加大了运动，也就是在庚午大运作用下，原局处于大动态的，一个是申金，一个是己土，这俩是全局的主流运动，其他再怎么动也没有这俩运动量大。因为她俩和大运通气了。因为她俩动了，那么判断的核心就得围绕这俩来看，以后看大运都得这么看，这样才能分清主次。

问：照这样说，那么午冲不冲子？

答：肯定冲，原局子水旺相，冲不掉，冲，肯定产生动量，但是记住：她原局被冲的子水的动量远远没有被通气引动的申、己的动量大，通气的东西是直接被引动的，相当于是主动运动，而被冲动的只能算被动牵动带动，主动和被动的能量不一样的，如果排层次，申金和己土属于一级运动，子水只能算二级运动，这样就看申金是喜是忌？己土是喜是忌？应哪方面事？很明确。己亥  壬申  戊辰  壬子

被大运直接引动的原局的“十干”包括藏干，而不能讲地支这么简单。

被大运直接引动的十干，事实上动量大的原因是“因为爬到大运上”或者“入于大运中”，自身发生了提级。所以动量很大。也可以讲是大运为原局这个支注入了大运能量。

庚午大运，要这样看。

庚与原局申通气，建立了庚与申的一种联动，原局的申被大运的庚牵动，大运的庚也连着原局，大运的庚所为所受所得，也反映在原局申中庚的所为所受所得。

比如原局的申，在流年上被伤，则同样大运的庚也受伤了，为什么？因为他们是联通的。如果大运的庚，被流年所伤了，则等于申中藏干申也受伤了。

原局的己与大运的午，入于大运的午，那就是二者联通。午对子冲，相当于原局的己参与了，又因为大运午的缘故，原局的己土要克原局的亥水壬水。

庚午是一种组合，表明，申中庚透在午上，对庚是一种克，己入于午，本来，原本己土是生金的，但是在大运上，由午代，反而是“变成克庚了”。

庚透，虽然坐午上，也要泄己土戊土。

庚透要泄年干己土，年干己土入午运，是要克庚。

而大运组合，就看这庚午拆分了。

但这种组合，总体大趋势是对己土戊土有利的，对庚对申是不利的。

从庚的解读讲，代表的是庚上运，要以庚午方式，泄己土，戊土。

从己土的角度讲，是入了午，就是要克透出的庚金。以庚午方式克金。

所以，这干支意向是完全不同的。

原局的己土，在午运，要克水。

原局的申金，在庚运，要生水。

午运的己土，要克金。

庚运的申金，要泄土。

 

当然这步运主要是以学业为主，当然也看有没有踏入社会的可能。

59年生人，79年才21岁，刚恢复高考，看这步运是继续深造还是走向了社会？

这需要对原局有深刻的理解和对流年的技术了，77丁巳、78是戊午、79己未，就看这几年，看看这步运这几年可能读大学否？而且还要考虑大运的干支对原局的影响。

有人说戊午年考上大学了。理由是：戊午年，午火克忌神申金，午火又一次引动了己土，戊又相当于坐到阳刃上，克制了忌神了。而且午是印。

一定要注意，一定要记住：大运干支的旺衰是由月令来衡量的，千万不能用大运来衡量原局五行旺衰。

 

己亥  壬申 戊辰  壬子

问：午能不能克住庚金？

答：午火克庚金，应该什么状态？午火在原局如何？原局是金旺。火休，休火克旺金，丁火在月令申上，是沐浴败地，虎落平阳。暂时不能施展，不代表将来不能施展。再，午火不是原命局的东西，其本气是丁火，原局根本没有。他午只是半个原局，午中藏己土，午引动了劫财己土，太岁己土在午火的通气作用下动，土动干什么？以上是针对大运庚午说的。这午火对日主来说是印，但毕竟不是原局的，这时候就得靠流年了。流年能最终锁定他参不参与这事了。问了：哪有年高中毕业？假如76毕业就没有机会，也只有78年后毕业才有机会。77年毕业。

这个入运支，透出坐骑，都很重要。并不是上运就好，关键还有上运是否做了原局想做的事，有时候上运是躲起来不作为了，有时候上运是进了虎口的，又时候正是展现的平台。

比如原局年干己土，在局中是要克水的，原局需要克金，己土入于午，既得丁生，又得助，还午代克庚。这就是上运干大好事了。

假如己土入的不是午，而是如了丑，比如辛丑，那就是坏事了，因为他入丑上运，却是生金去了，被泄了，就连原局都受牵连。

假如入了未，入了戌，就是看天干透的情况，比如丁未，丙戌，就好，就是得助了。

庚也一样，庚从申中透，如果透在申上，戌上，就能为大祸。

 

当我们从大运上看原局引动，变化后，就会考虑流年对大运的损益来判断流年的吉凶。

然而往往又忽略了流年本身，忽略了流年原局上流年太岁提级，以及大运上流年提级的情况。

像丁巳，戊午这样的流年，我们往往因为关注到大运庚午，因为庚要发动，需要得助为祸，午要得助制庚，或者怎么样看流年把庚灭了，或者防止流年把午害的，都把目光盯着大运，看流年和大运的战斗情况来判断吉凶。

比如丁巳，我们看到流年很好，丁是午中丁透克大运庚，巳也是助午。

比如戊午，就盯着戊土生大运庚金了，而完全忽略的戊土日主移步到午，这个流向。

戊午，确实也存在着午提级，戊庚同座的情况，也存在戊生庚的情况。

然而这个流年上，流年是主流。你不能只关注流年对大运的作用，而忽略的原局以及大运上年的事。

庚午运，丁巳流年，看看，是不是既引动了大运午，引动午克庚？是不是丁从大运透出，克庚，生己，生戊，合壬？

同样的，既然丁引动了午，是不是也引动了己？因为己是入于午的。

那么巳年，是不是日主戊入于巳？当然日主也动，巳申合，不就是日主自己去克庚吗？

大运的庚，原局申中庚，是不是也入于巳，被丙所克。

丙不是原局的，却生了戊，是多好的流年。

 

庚午运。

戊午流年，首先是日主动，移步到午，大运午提级克庚。

戊也会生庚，但庚已经被提级的午克得没有了受生的能力了。

 

这步运，日干戊土，戊午流年，戊就坐在了印上，印就是他的工作岗位，要这思维模式。很明显的信号，丁巳年，巳还是日主的禄神，他所去的单位级别算什么？先不管什么部门。

戊土为当年的太岁，太岁级别的单位。职业选择喜欢什么？除了最直观的土，还有印，巳火，是日干禄，什么档次的禄神？至少国家正规单位。看大运必须看天干，没有天干，你定位不了地支是什么档次的。

看职业特性，说是火、教育不算错，再细看，巳藏丙戊庚。

31岁前一直往外跑。己巳大运。老跑。不是一个人，出国，遇大事都得日主扛，戊是求测者，己是同行，同行领队，他是小兵，但真技术在他，大事得靠他，心理不平衡。巳火，印，技术。

命主在己巳大运，己引动原局年干己，巳引动戊辰，也引动申。

己土移步到大运巳，戊土入于巳中，巳为马，为日主的印。

戊土藏而己土在上，被人管着，丙火生戊土，得禄之处，还生庚，帮人家挣钱的意思。

己土在局本弱，己与戊坐下互换空亡，是心不在一起的，但身偏偏组合在一起了。

这个大运也好，流年也好，透出，移步，不仅仅代表要登台亮相，或入于一个环境干事。同时，最重要的是，大运到“天干上的”，其本质的表象，是要“占据有利位置”，要骑在别人身上，要管理地支的意思。

而入于地支，就是入于一个环境，或者找一个代者，利用这个环境以及其中的人，或化泄天干，或者避祸，或者暗中干事。

这个大运的骑马，入于，都体现自己是一种把控状态还是一种被把控状态。

是被驾在火上烤还是躲在暗处得好处？

你看到的很多生克关系，因为藏透的缘故，会完全改变。

比如己土生金，一旦己土入了午，就是要克金。

比如甲木克土，而一旦甲木入亥，就是己土克亥，甲木躲着，不克己，反而受己管制了。

 

到32以后，戊辰运，他不跑了。由动变静，赚钱，癸水，给个小官，正官藏辰里，地支也是小，但不论怎么说，身弱，走用神运，毕竟得到重用。

这个戊辰大运，你看到的是和日柱伏吟。

然而不这么简单，戊辰大运，是原局戊土爬到大运辰上，入于大运辰中。既然戊爬到辰上，就是管理着辰，里面的戊土比劫就是同龄人，乙木就的官位，癸水就是正财。

入于辰，也是被官管，正财合的意思。

同样，戊辰大运作为外来者，大运戊，要来争辰坐。大运辰，要来争辰帽。所以伏吟大运体现一种“十分折腾”。

戊辰大运，不仅仅是戊辰一柱提级到大运，要作为。

但是局中，还有其他地方有戊，就是申中有戊，这个申中的戊，也要上戊辰大运，也要入辰，这些上运都是助日主的。

也就是说，申本来是泄日主的，但此运上，还有些帮助的。

但申因为有藏干戊透在流年上，所以申也是要动的，也要泄一些辰了。

辰中藏乙木癸水，这些虽然是日主坐下，虽然是大运的提级，说明这个辰运，就一定有这些东西的。

申中戊爬上戊辰大运，入如辰，不也是比肩来争吗？

戊辰大运辰中有癸，是否可以理解为子中癸，也入了辰？是子中癸财入了辰了。

然而，子中癸，同样也动了。要增加辰克子的难度。

 

但，好就好在是用神运。

戊辰，为土，土主信，固执，清高，瞧不起人，这步，稳定不跑来跑去，技术性比较强的活。赚钱也不多。

日主在不同大运的组合中，体现者生活场景社会生活的变化，同时也体现着性格的变化。

人在不同的人生阶段，性格是不一样的。

当然戊辰是日柱，这个性格是与生俱来的，是永远也改不了的本质。

大运性格的变化是一个时期的表现，而日柱是根深蒂固的。