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又到一年粽香时节，只不过这几年大家互道祝福的时候，发生了一点变化：快乐二字再也找不见了，充斥手机屏幕几乎都是节日安康。 快乐也罢、安康也好，都是浓浓的祝福，倒也不是什么大事。只不过，当我下意识拿起手机顺手回复了一句”端午节快乐“的时候，一向自诩有文化、有格调、有内涵的朋友回复了一句：今天不适宜祝福快乐。 我自然不服气，国家给你放了三天假，为啥不能快乐？这位朋友于是发出了灵魂深处的震撼三连问： 你知不知道端午节的来由？  这位“有文化”的老哥教导我说，端午节是为了纪念战国时期楚国的爱国主义大诗人屈原而设立： 根据历史记载，屈原是楚国贵族宗师，满怀爱国热忱，力主富国强兵、对抗强秦；却遭到楚国贵族子兰等人的反对，而被楚怀王所流放，终身郁郁不得志。流放途中，写下了《离骚》《九歌》等流传千古的不朽经典。秦国攻破楚国首都后，屈原满怀悲愤，在5月5日写下绝笔《怀沙》，投身汨罗江自尽。当地百姓划船营救不得，于是以粽叶包裹糯米投江，希望江水中的鱼儿不要啃食屈原的尸体。后来，就形成了划龙舟、吃粽子的习俗，这也正是端午节的来由。  这位“有文化”老哥继续谆谆教诲我： 在这个祭祀屈原的日子里，你怎么会有心情说快乐呢！今天祝福快乐，只能显得你没文化、没规矩，对自己祖国的历史不清不楚、对祖国的先贤不敬不重！真是人心不古、世风日下，难怪连端午节都被韩国人抢去作为他们的遗产了！ 这震撼的“三连问”和“自圆其说”的解释，让我一下子啼笑皆非，哭笑不得，说真的，我从来没想过说一句端午节快乐还要被人讽刺没文化！不知道什么时候开始，这股子“歪理邪说”占据了舆论场，让众人在这个节日都唯唯诺诺不敢提“快乐”二字了。 不过，我还偏偏就要说“端午节”快乐，原因无他，就怕你没文化还要装作有文化的样子，今天就来普及下真正的“文化”！ 1 闻一多没有文化吗？有文化的老哥普及的常识是“端午节是祭祀日”，是纪念缅怀爱国主义诗人屈原的日子；我没有这位老哥“有文化”，只能搬出更有文化的闻一多先生。闻一多《端午考》和《端午的历史教育》两篇文章，对于端午节日的发源和形成有着严谨细致的考证。老先生在《端午的历史教育》一文中开篇就讲： 端午那天孩子们问起粽子的起源，我当时虽乘机大讲了一顿屈原，心里却在暗笑，恐怕是帮同古人撒谎罢。 端午节纪念屈原一说，是在南朝梁吴均的《续齐谐记》首次出现的，其内容与今天我们所熟知的并无二致。 屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米投水祭之。汉建武中，长沙欧回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓日：“君常见祭，甚善。但常所遗，苦为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，仍以五彩丝约缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。(《续齐谐记》) 但是，南朝距离屈原投江已经有700多年的间隔，在这700年间端午节的传统却是一直都存在的。而且期间关于纪念谁又有多种说法： 汉代赵晔《吴越春秋》中说“起于勾践，盖悯子胥之忠作”，认为划龙舟源于越王勾践操练水军；而纪念缅怀的对象却是伍子胥。 早于南朝的东汉时期，蔡文姬的老爹大儒蔡邕在《琴操》中又认为与介子推 “介子绥……抱木而烧死，文公令民五月五日不得发火”。 周处我们也都不陌生，在初中语文课本中都知道他除三害的故事，在《后汉书·周处传》里也说， “太原旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁，至其亡月，成言神灵不乐举火，由是士民每冬日辄一月寒食，莫敢烟爨。” 在产生于魏晋时代，同样早于南朝的《世说新语·捷悟》篇《注》中，又说与孝女曹娥有关： ：“孝女曹娥者，上虞人，父盱，能抚节安歌，婆娑乐神，汉安二年五月五日，于县江迎伍君神，溯涛而上，为水所淹，不得其尸。……” 你说是为了纪念屈原，那我还说是为了纪念介子推、伍子胥、曹娥呢。 当然，这位老哥还可以振振有词： 就算是不仅仅为了纪念屈原，还为了纪念介子推、伍子胥、曹娥等先贤，那么缅怀纪念他们的日子里，你难道对他们没有一点敬重吗？ 您先别急，我们再看看，端午节的产生真的是为了纪念这些先贤吗？ 传统节日的形成是一个漫长的历史过程，也是一个不断加工的过程，最终构建了“想象的共同体”。特别是被牵强附会上各种历史人物的故事作为起起源，但是这些故事和传说都是远远晚于节日的产生。 闻一多先生在写给孩子的《端午的历史教育》一文中讲的清清楚楚：产生于龙图腾！ 端午节最主要的两个节目。无疑是竞渡和吃粽子。这里你就该注意，竞渡用的龙舟，粽子投到水里常为蛟龙所窃，两个主要节目都与龙有关。假如不是耦合的话，恐怕整个端午节中心的意义，就该向龙的故事去探寻罢。 端午本是吴越民族举行图腾祭的节日，而赛龙舟便是这祭仪中半宗教、半社会性的娱乐节目。至于将粽子投到水中，本意是给蛟龙享受的，那就不用讲了。总之，端午是个龙的节日，它的起源远在屈原以前——不知道多远呢! 2 晏殊苏东坡没有文化吗？按照这位老哥引用的某“专家”的逻辑，5月5日这天，因为有先贤遇难，所以就不能快乐，就得庄严肃穆，否则就是对先贤的大不敬！ 那我们按照这个逻辑，尧舜禹汤、周文武王、孔孟老庄，秦皇汉武、张骞蔡伦，唐宗宋祖、沈括苏轼·····上下五千年里，中华的先贤有多少，几乎每个日子都有先贤逝去。 更不要提1840年近代以来，为了民族解放和人民幸福而献出生命的烈士数不胜数，几乎每天都有人遇难牺牲；那么，我们是不是每天都不能提快乐二字，每天都不允许快乐了吗？ 何其荒谬！ 我们再看看古人是如何过端午的，他们难道是一副端庄肃穆的态度过端午的吗？ 唐玄宗在《端午三殿宴群臣》诗的序中说:“叹节气之循环，美君臣之相乐” ；看到没有，“相乐“？ 晏殊的端午诗中这样写：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。” 看到没有，喜气多！ 苏东坡的诗里这样写：“好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。”看到没有，喝酒唱歌！ 他们都没有文化吗？ 3 《易经》没有文化吗？还有某不入流吃财政饭的三流小报说，古人认为五月是“恶月”，“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。，端午节是祛病防疫的重要节点，所以要说“安康”而不是“快乐”。  对此，我只能借《三叉戟》中大棍子的话：“我去你个大脚趾豆的！”就烦这种没文化非要东拉西扯装有文化的，还他么”恶月“！知不知道“黄道吉日”一说？  追溯端午节的源头，不仅仅起始于龙图腾和崇拜，更起始于原始的宗教信仰、干支历法以及天象。根据传统历法观察，在仲夏午月午日，二十八星宿中的苍龙七宿飞升于正南中天，《易经》称其为“飞龙在天”，龙星处在“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。这一天，祈福纳祥、辟邪去灾，那是应有之意！ 4 就怕没文化还装作有文化！在漫长的历史过程中，端午节的内涵和寓意，不断得以丰富和拓展；但是不论如何拓展，人们对美好生活的向往都是始终不变的，人们追求的不仅仅是身体的健康、平安，更是心灵的愉悦和欢乐。 那些没文化还喜欢装的人，打着尊重传统、弘扬国粹的旗号，干着歪曲误解、 以讹传讹的事，利用很多人不懂传统节日内涵的软肋，肆意曲解误导，试图限制我们快乐的权利！对此，我们的回应就是四个字：去你x的！ 做人，最开心的就是开心二字！我就是要连说三遍：  祝大家节日快乐！ 祝大家节日快乐！ 祝大家节日快乐！ |
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