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十神没有正偏，不知哪个年代硬硬添上，出现了偏官、正官、偏印、正印、偏财、正财，导致了十神意义窄化，产生严重误导，让命理走向模棱两可的诡辩。之所以会出现如此，可能是后人想给它们字面上立意区分，让命理复杂变易，却弄巧成拙。十神应是：杀、官、比、劫、印、枭、财、才、食、伤。杀，枭，食可以说成七杀，枭神，食神没问题，因为字面没有曲解用途和意义。 官驾驭好劫，则玩不误正事；印驾驭好财，则钱财拿得舒适合理；才驾驭好枭神，则浑噩体现思考；比驾驭好杀，则履险境如平地。食伤呢？
传统食神：甲见丙，乙见丁，丙见戊，丁见己，戊见庚，己见辛，庚见壬，辛见癸，壬见甲 ，癸见乙。
传统伤官：甲见丁，乙见丙，丙见己，丁见戊，戊见辛，己见庚，庚见癸，辛见壬，壬见乙，癸见甲。
这种十神的立意把“食神”当做制杀来用，而忽略了“比”直面敌人的决心；把伤官是克官的凶神，而忽略了劫才是制官之物。如果你细细思考，这是不把天干力量平等对待衍生的产物，如甲劫是乙，官乃辛，认为乙木没有强过辛金很多很多的状况下，是无法克辛的，这是什么道理？当然也有很多人用到乙木制辛的思想，只不过没有很强的意识去用。
我在研究长生诀时做了深入的思考，丁己进退气一致，丙戊进退气一致，是互为比肩的关系，都产生同样十神，配十天干，多出二十，因而没有食伤单独配置。
人人生存离不开国家，国有国法，家有家规，因而规矩是安生身立命之本，十神“官”则规矩。人有优劣，不是天生人人平等，那是教育家的忽悠。十神“才”作为体现智能的一颗星，是象征起点的高低。因而我们把命局的官和才一起统称为食神局。一般来说，具备才官力量的命局往往衣食无忧，不过世事非绝对。
劫财是犯官之神，当之无愧伤官。枭神怠慢管制，也是犯官威严之象。因此劫枭皆有对官不敬的初意，统称为伤局。
长生诀理解的伤和食神乃局的形象出现，读者需谨记。
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