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史经臣，字彦辅，眉山人，在蜀中很有名，代表作《思子台赋》苏轼为其写序。 阮籍，字嗣宗，竹林七贤之首。 我有位先父的友人史经臣，字彦辅，对我说，“阮籍登广武山而发出感叹：时无英雄，使竖子（小子，小人）成名，这里是说沛公刘邦是竖子吗”？我说，不是的，阮籍是感慨当时（魏朝末年，曹氏没落，司马氏当权）没有刘邦、项羽这样的大人物，小子是指魏晋时的人。后来我听说润州的甘露寺有孔明、孙权、梁武帝萧衍、唐宰相李德裕的遗迹，我曾有感而赋诗一首“四雄皆龙虎，遗迹俨未刓。方其盛壮时，争夺肯少安！废兴属造化，迁逝谁控抟？况彼妄庸子，而欲事所难。聊兴广武叹，不得雍门弹”（四位英雄都具有龙虎的雄才，他们的遗迹也都还没有被磨灭。当他们正值盛年的时候，哪里肯稍有闲歇安宁呢，时代的兴废都看造化，人事的变迁、死逝，又有谁能控制呢？况且尔等都是庸碌之辈，要想成就大事就更难了，只能无奈地也生出广武叹，即时无英雄，使竖子成其名，而得不到像孟尝君得到雍门那样的知音），就是表达这个意思。今日读李白《登古战场》的诗说，“沈湎呼竖子，狂言非至公”（喝醉酒了喊出竖子的感叹，是狂言而不是公正的看法，可见李白也认为阮籍说竖子指的是刘邦）。于是知道了李白也误会了阮籍的话，与先父朋友史经臣的意思相同。阮籍虽然行为放荡不羁，但其本意是要出世为官的，只因当时魏、晋时代政治黑暗，处境险恶，所以表现得只能放浪于饮酒。他又何至于真的将沛公（刘邦）看成市井小人、无能小子呢？ 苏轼在这里表达的，从表象看来是考证“竖子”指谁，而实则苏轼借此为题，兴怀古之叹，却旨在感叹自己生不逢时，怀才不遇，才是本文的弦外之音，即真旨所在。文中也表现了苏轼读书认真，不依“旧说”为“己说”，常常意象翻新，作出新解的创新精神。 关于阮籍到底说的竖子是指刘邦还是司马氏，历史上没有定论，但我是赞同苏轼的理解的，如果阮籍当时是得志的，发出这种感叹，也许可以理解为将刘邦说成是竖子，但阮籍一直苟存于司马氏的权威之下。试想他有何心境去嘲笑刘邦这么一个开国皇帝呢？所以，在这里阮籍表面上是说刘邦，但背后是嘲讽司马氏，而且还让人抓不到把柄。这是阮籍的高明之处。也许只有在人生与事业中受到挫折的失意之人，才能真正懂得阮籍的心境。苏轼是懂的，也就读懂了阮籍的本意。  竹林七贤图  竹林七贤图  竹林七贤图  竹林七贤图 |
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