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公元前162年,月氏西迁。远离故土,一路上黄沙满满,飞沙走砾，高寒大山，沟壑谷地。 “月氏居敦煌，祁连间，及为匈奴所破，乃远去。”但是月氏曾经盛极一时，可以让周边的匈奴，大夏，乌孙多个国家俯首称臣。“控弦十余万，故强轻匈奴。”在过去月氏也同样面对不断西迁的困苦，现在依旧改变不了这样的局势，对前方的不可知让人害怕。匈奴和乌孙联盟一起来攻打月氏，匈奴拿着月氏王的头骨作为盛器与乌孙饮血为盟。“杀月氏王，以所破月氏王头与乌孙共饮血为盟。”两军倾巢之下，岂有胜败可言。月氏再一次西迁来到了现在的地方，月氏在西迁的过程中驱赶了“塞人，”月氏脚下所踏的这片土地有一条名为妫（gui一声）河（今阿姆河）的河流，在这条河流的养育下，水草丰美，土壤肥沃，这确实是一处绝佳的居住天堂。这原本是大夏的土地，一个被迫西迁的民族再迫使其他民族西迁，南迁。“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君宾，塞种分散，往往为数国。”  纪录片《河西走廊》大月氏迁徙的方向 广阔的平原，充足的水源，这是发展耕种业的良好环境，月氏已经开始在田中劳作，而不是挥舞着鞭子驱赶羊群。再也不是随畜移徙，而是居有定所。在经历了这一番长途跋涉，能有这样一块地方，此生不东返也罢。祖辈都习惯了迁徙，对故土的观念淡之又淡，在不断的迁徙中，哪一块是祖辈的故土呢？可能就是现在脚下所踏的这一片土地。 一条古道的引导者张骞和堂邑父身着胡服，蓬头垢面的出现在月氏的面前。没有人知道他们经历了什么，月氏王热情的接待了这位来自远方的使者,张骞也说明了他此行的目的。  张骞出使西域 公元前202年汉帝国建立,刘邦选择与民休息的政策的“黄老思想”，无意发起战争。公元前201年汉高祖刘邦面对匈奴的强势进攻，这位“马上天子”却被匈奴困于白登七天七夜。此后，汉帝国便选择一种防御政策。贪婪的匈奴不断的向中原汉帝国索要财物,不断的骚扰中原边界。但是在一次对匈奴人的审讯中改变了这一种被动挨打的形势，汉武帝在得到一次重要的军事情报：月氏与匈奴结下深仇大恨，可与月氏共击匈奴，汉武帝便开始筹划一手惊世骇俗的举动——寻找月氏族的下落。“月氏遁而怨匈奴，无与共击之，汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，通必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏。” 一支队伍就从东方出发，但是在匈奴将月氏驱赶到出去后，那片土地就一直屈服在匈奴人的铁骑和弯刀之下，一丝也动弹不了，弯刀扼其喉，铁骑踏其身。要通过那里形比登天，毫无疑问张骞被匈奴人抓获了。我现在依旧佩服他们的勇气，明知道阻且长，却依然胸怀大义而往。  白登之围 匈奴将他们扣留了九年，出逃后来继续向西行来到月氏这里，因为最初的目的就是找到月氏的踪迹。 但当时月氏已经再无东返之意，张骞策马东归。但是河西走廊辽阔的视角给了张骞心灵极大的震撼，如果这条道路能够收入汉帝国的版图。汉帝国的威仪将穿过这一条通道遍布在神秘的西域每个角落，在面对匈奴的攻击时也能争取更多的主动权。张骞在历经艰险后，回到阔别十三载的长安。张骞将这个大胆的想法传达给汉武帝，两人一拍即合。  纪录片《河西走廊》张骞出使西域的路线 征伐匈奴大战开始，便是卫青，公孙敖，霍去病，李广的舞台了。 1877年在德国地理学家李希霍芬在《中国——我的旅行成果》首先成这一条通道为“丝路。”一条丝路的开辟，自此便从未断绝，文明一直在持续发展，所孕育的文明也是绝无仅有，空前绝后。 这一切都与月氏西迁有着缕缕联系。 文明交流的“中间商”“ 分其国为休密,双靡、贵霜, 后百余岁 , 贵霜侯侯丘 就却攻灭四埃侯, 自立为王, 国号贵霜 。王侵安息 , 取高附地 , 又灭淮达、厨宾 , 悉有其国 。 丘就却年八十余死 ,子 阎膏珍代为王 , 复灭天竺 , 置将一 人监领之 。 月氏此之 后 , 最为富盛 , 诸国称之日贵霜王 , 汉本其故号云大月氏。”五翕（xi一声）侯之一贵霜在公元55年统一了其他四翕侯，建立了横跨中亚南亚的贵霜大帝国,但是汉朝依旧称其为大月氏，一个欧亚强国走进了那个风起云涌的时代。  贵霜版图 贵霜王阎膏珍不断的向外征伐,帝国的版图已经到达了恒河上游,威震一时。在强大的国力的扶持下，大乘佛教开始流行并且成为贵霜最著名的宗教文化，再加上贵霜地理位置的特殊性，使得大乘佛教被赋予了世界意义。 在汉朝时期，传入我国的佛教类别分为两种：一是大乘佛教，二是小乘佛教。而讲到佛法的传入就不得不提汉明帝“永平求法。”  贵霜具有佛教特色的金币 “白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始寺，在西阳门外三里御道南。”佛教的“祖庭”白马寺的建立要从汉明帝的一个梦说起。汉明帝刘庄梦见一身高六尺，项有白光的金人在殿宇上飞来飞去。将这个奇怪的梦说给朝臣听，傅毅解梦告诉汉明帝：这是西域是名叫“佛”的神人。于是汉明帝派遣使者张骞，羽林中郎秦景和博士弟子王遵西去求法，历经艰困到达了大月氏。“写取佛经四十二章，在十四石函中，登起立塔寺。于是道流布处处修立佛寺，远人伏化，愿为臣妾者不可胜数。国内清宁，含识之类蒙恩受赖，于今不绝。”自此佛教在中原广泛传播，便逐步的中国化。《四十二章经》是第一部传入中原的佛经，就是汉朝使者从大月氏国转抄而来。  汉明帝 大月氏在征服其他地区时所秉持的原则就是尊重该地区的宗教文化，确立自身和平传教的方式。这就成为了大乘佛教在大月氏不断繁荣发展的原因之一。 大乘佛教来源于天竺国，再传入大月氏，大月氏国家的商人希望神灵可以保佑自己的行途安全，信仰大乘佛教。再通过河西走廊，走进中原人民的心中，或者之官派求法，都是的佛教在中原传播开来。  佛像 大月氏作为文化传播的中间商，所获得的利益就是在那片神奇的沃土上，有来自汉王朝的汉文化，有来自西方的文化共同融入这片土地中和人民的血液中。 小结： 大月氏在历史上是神秘的，有许多学者考证大月氏三次西迁的时间，也有众多学者提出大月氏于与张骞出使的因果关系太过牵强，提出大月氏本就作为一个逐水草而居民族，游牧民族迁徙只是生存的必备手段。我在查看这些论文时不免有些动摇，后来我依旧相信这是张骞出使西域的原因之一，游牧民族需要迁徙来获得生存确实没错，但只是站在大月氏的角度，而当时的汉帝国和有远大抱负的汉武帝确实缺少一位可以共击匈奴的伙伴。当然丝路的开通也离不开张骞和汉武帝的智慧和远见。 贵霜的学术研究体系就更为的复杂庞大，这里写到更是少之又少，冰山一角都称不上。只知道这个帝国不简单。 |
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