 周作人回國不久，開始幫助魯迅輯錄《古小說鈎沈》、《會稍郡故書雜集》。 辛亥革命前後，周作人和魯迅均在紹興工作，這是周作人撰寫、魯迅修改的部分文章。   周作人創辦的《紹興教育會月刊》。  周作人一生著述甚豐，出版集子50余種，這是他的部分著作。   周作人擔任教育會長期間，創辦了《紹興教育會月刊》，並在月刊上發表文章，把兒童視為「未來之民國」，將教育與民族興亡聯繫起來。 周作人先後在紹興東湖通藝學堂成章女校擔任教職。圖為東湖通藝學堂 此為周氏兄弟共同居住的北京紹興縣館補樹書屋 周作人與北大教授合影  二十年代的周作人   1924年11月《語絲》同刊創辦，周作人撰寫發詞，周作人和魯迅經常在此發表文章。 1925年，北京女子師範大學發生學潮，轟動全國，周作人與魯迅始終站在學生一邊，並在魯迅擬稿的《對於北京女子師範大學風潮的宣言》上共同署名。  周作人的部分譯著  1937年7月，日軍佔領北平，北平淪陷前後，文化界人士紛紛南下，北平大學、清華大學宣佈南遷，而周作人以「寒家系累甚重」為由，「苦住」北平。 周作人在儒家的「入世」與道家的「出世」之間尋求微妙的平衡，「於雜蹂中見調和」，顯示了周作人後期思想以至文風的特色。 躲在「苦雨斋」中的周作人 給周作人的一封公開信 周作人的部分譯著。 周作人撰寫了大量關於魯迅及其作品的回憶文章，對魯迅研究有較大的參考價值。 新中國成立後，周作人長居北京，主要從事翻譯，並撰寫了大量回憶性著作。 樹人書屋 墨緣堂 畫說魯迅先生 趙延年魯迅文學作品插圖展 墨緣堂 魯迅臥室 1910年7月至1912年2月，魯迅回紹興任教，這是他當年的臥室。魯迅第一篇文言小說《懷舊》在此寫就。 魯迅故居 1919年底，魯迅舉家北遷，最後一次告別了故鄉、此後周家新台門屋宇多為朱姓拆建，但魯迅家的主要部分兩樓兩底和廚房幸得保存，建國後經修繕恢復了舊觀。 小堂前 客堂,紹興俗稱堂前。此為魯迅家吃飯會客之處。辛亥革命期間，魯迅常在此接待來訪的親友和學生。 魯迅祖母臥室 魯迅的繼祖母蔣菊花（1842～1910年）臥室。她常給童年魯迅講「貓是老虎的師父」、「水漫金山」等民間故事和傳說，給魯迅留下了深刻的印象。 魯迅母親臥室 魯瑞（1858～1943），紹興安橋頭村人。她未曾上學，「以自修得到能夠看書的學力」。魯瑞常在此看書，做針線，窗前桌上「生活匾」里的襪套是其當年縫製的，朝北一張大床系其當年睡過的原物。 廚房 西首為魯迅家堆放雜物所用，中為魯迅家通向百草園的過道，忙月章福慶（1850～1903)在這裡為周家修制竹器傢具。東首是章福慶的臥室。 這三間小平屋經考證後於1981年修復。 百草園 百草園原為周家新台門族人所共有的一個荒蕪的菜園。魯迅曾經回憶說：「我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園，」童年魯迅經常和小夥伴們來此園中玩耍，自尋樂趣。 關於百草園，魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中作了非常形像生動的描述：「不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟；肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了，單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。……」 新台門房產易主後，百草園除南北兩端被改變外，基本保持原貌，西邊的矮牆還是原物。 短短的泥牆根 舊時周家百草園與隔壁梁家後園及其餘鄰居的分隔牆。少年魯迅常在此抓蟋蟀，拔何首烏，採覆盆子……。矮泥牆蘊含無限生機，給少年魯迅帶來無窮樂趣。 朱家花園 朱家花園原為百草園的一部分，地產易主後，已經擴充改建，築有假山亭台，並非魯迅在紹興時的原貌。現略加修葺，作為遊客參觀的休閒場所。 穿過一條狹長的過道，便到了後面的「百草園」。百草園面積約有一畝，現在人們在這裡種上蔬菜，還在一圓形門邊題上對聯：「仰視桑葚熟，俯聽蟋蟀鳴。」這裡便是魯迅童年時代玩耍的樂園。魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫道：「油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。」魯迅夏天在這裡乘涼，冬天在這裡捕鳥。 三星祝福 福禄寿三星拱照 天地人六合同春 月潭 烏篷船碼頭 烏篷船 我彷彿記得曾坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏桕,新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，都倒影在澄獸的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水里的萍藻游魚，一同蕩漾。 ——摘自魯迅《好的故事》 百草園 光滑的石井欄 周家汲水澆地之處。童年魯迅常在此玩耍，在石井欄上跳上跳下。 魯迅筆下風情園 魯迅筆下風情園環境幽雅且寓古蹟，為古城保存最完整的花園式台門。依次設立「紹俗祝福」、「越俗漫話」、「迎神賽會」、「男婚女嫁」四個主體陳列館。他以魯迅筆下的人物、風俗為載體，生動地再現了紹興獨特的風土人情。 崇德堂 無上清涼 事能知足心常泰 人到無求品自高 風雅陶笛 越青堂 九秋風露越窯開 奪得千峰翠色來 青瓷在中國有著悠久的歷史，在漫長的發展歷史中，青瓷逐漸形成了溫潤、沈靜、典雅的審美特徵，散髮出溫文爾雅、超凡脫俗的氣質。它將中國傳統自然觀與人文精神高度地統一，是典型的東方文化代表。越窯青瓷的人文精神不止與工藝與釉色的視覺審美體驗，青瓷還是泥土在窯火中熔鑄的人文化石。熊熊窯火中幻化為溫潤、碧玉、青翠的瓷器，停留在了歷史長河中，靜靜述說著它們的故事。 袁氏紫陶 清宣統年間，朱增富、朱閬仙父子在紹興東咸歡河四板橋大興土木，向朱庚後裔購進磐石，並置於400平方米水池之北首，還將其宅所命名為「磐廬」。朱閬仙是一個有文化素養的紳士。如磐廬有五間照廳，庭院各植盤槐一棵（「文革」後期遷植於大禹陵前）。後面也有五間大廳，庭院各植紅梅、綠萼梅一株。 大廳北臨石水池，建有一水榭，以巨大的圓石為柱，上刻楹聯兩副：「地似三山春似海，花為四壁船為家」；「鳶飛月窟地，魚躍海中央」，均為其岳父、擅書魏碑的陶浚宣所題（橫題「魚樂國」傳董其昌所題）。 魚樂國 地似三山春似海 花為四壁船為家 四面碧波三尺水 一彎新月半庭風 由此有一石橋通池中船廳，三間房屋面南、面西、面東各開有一門，面南門楣上方懸「樂水」匾，面西門楣上方懸「宛在水中央」匾，面東門楣上方也有一匾，佚名。船廳東邊築有扇面亭，從建築到亭內桌椅等陳設均呈扇形，別有風格。西邊花壇植有奇花異草，因時而異。 宛在水中央 有亭翼然，佔綠水十分之一 何時閒了，與明月對飲而三 磐廬 池的北岸有圓洞門通內室。這圓洞門用石塊巨石鑿成，上有汪恂篆刻「磐廬」，旁有何詩孫親撰親書的楹聯：「澤緜文闕里；墅傍小琅琊」。圓洞門原有兩扇拉門，關門能合成一個「壽」字，構思別緻。 圓洞門背面，上有「雲谷紹芬」四字，亦為汪恂「宣統辛亥六月」所題，兩旁也是他題寫的楹聯：「烏桕依然台省地，鶯花留得考亭春」。此處的建築、楹聯、園林諸多文化與書法藝術和諧地融合在一起，給人以美的享受。 廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使，總是因緣，香國無邊花為主。 惜福堂 惜福堂內有民國時婚嫁習俗蠟像等。 一百年系定赤繩、願濃李夭桃，都成眷屬，情天不老月常圓。 惜食惜衣，不但惜財尤惜福 求名求利，只須求己不求人 金結同心，百歲夫婦良匹偶 彩繩系足，千秋鸞鳳永和鳴 意靜不隨流水轉 心閒還咲白雲長 花雕館 讓世人瞭解黃酒，讓黃酒走向世界。 古越龍山 年年有餘 釣魚薹 古越龍山工藝花雕酒 「古越龍山」牌系列工藝花雕酒是國家馳名商標，國家優質產品之一，釣魚台國賓館指定國宴專用酒，曾作為國禮饋贈外國元首。 外交部钓鱼台宾馆管理局 紹興酒的悠久歷史 紹興酒的歷史起源，據正式文字記載是在越王勾踐之時，《呂氏春秋》載曰：越王「有酒、流之江，與民同之。」據《國語》載：「生丈夫,二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。」可見，早在2500年前的春秋越國時代，酒在紹興已十分流行。但從地下發掘和一些古代傳說來推論，紹興酒的歷史又可上溯到七千年前的河姆渡文化時期。 至明清，紹興酒行銷已遍及海內外。 紹興酒俗 女酒 （女奴酒） 女酒.是中國古代女性釀的酒而得名，俗稱女奴酒。自晉代以來，女酒已流傳為越州民間女嫁男婚的婚俗禮品。晉代有今浙江上虞人稽含著的《南萬草木狀》一書，明確記載：「南人有女數歲、即大釀酒……女將嫁，乃發佊取酒以供賓客，謂之女酒。」因此，女酒既是紹興黃酒的古酒，也是中國黃酒的始祖酒。 女酒 （女奴酒） 女酒.是中國古代女性釀的酒而得名，俗稱女奴酒。自晉代以來，女酒已流傳為越州民間女嫁男婚的婚俗禮品。晉代有今浙江上虞人稽含著的《南萬草木狀》一書，明確記載：「南人有女數歲、即大釀酒……女將嫁，乃發佊取酒以供賓客，謂之女酒。」因此，女酒既是紹興黃酒的古酒，也是中國黃酒的始祖酒。 花雕酒 花雕酒是紹興酒的代名詞。它是從古代女酒、女兒酒習俗演變而過來的，它是以酒罈外面的五彩雕塑描繪而命名，故稱「花雕」。「花雕」其實應該說是「雕花的老酒」，只是古人喜歡將謂語動詞後置的緣故，所以花雕的稱呼一直沿用至今，如今隨著工藝的不斷改進，花雕酒已成為中國文化名酒的典型代表。 魯迅筆下風情園 我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂土。 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裡低唱，蟋蟀們在這裡彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。 长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前，有一個讀書人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時候，突然聽到有人在叫他。答應著，四面看時，卻見一個美女的臉露在牆頭上，向他一笑，隱去了。他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關。說他臉上有些妖氣，一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應，夜間便要來吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，——當然睡不著的。到半夜，果然來了，沙沙沙！門外像是風雨聲。他正抖作一團時，卻聽得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什麼聲音也沒有了，那金光也就飛回來，斂在盒子里。後來呢？後來，老和尚說，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。 結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬萬不可答應他。 這故事很使我覺得做人之險，夏夜乘涼，往往有些擔心，不敢去看牆上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時，也常常這樣想。但直到現在，總還沒有得到，但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。 冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕穀，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的「張飛鳥」，性子很躁，養不過夜的。 這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什麼都沒有，費了半天力，捉住的不過三四隻。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經問他得失的緣由，他只靜靜地笑道：「你太性急，來不及等它走到中間去。」 我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！ 資料來源：浙江紹興魯迅故居 互聯網 更新于 前天 |
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