 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 雅乐 秋江夜泊，最早见于明代的《松弦馆琴谱》（1614），据说是根据唐代张继的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”所作之曲。于是认为曲中“打圆”的指法是在描写钟声。 在梅庵琴派的的梅庵琴谱中此曲亦有出现，据说一代古琴宗师王燕卿擅奏此曲，在梅庵琴谱中“秋江夜泊”假托苏东坡所作，题解亦有所不同，一般认为描写了“后赤壁赋”中的场景，曲情安逸闲适，但演奏时极难把握，苏东坡一代高士，心境常人亦难以揣摩透彻。但是此曲非假托苏东坡名所作，据顾梅羹先生的《琴学备要》第195-197页，此曲曲情是“描写劳动船工当秋江水平黄昏入夜的时候，努力驾驶舟船争取奔到口岸停泊的情景”。 秋江夜泊也可以用洞箫演奏，中国著名演奏家张维良曾经演奏过此曲。 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠．姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船．” 唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，诗句意境深远，文笔拙朴．千百年来广为人们所传诵。明代古曲《秋江夜泊》，是後人根据这首诗的意境而作的琴曲．最早的乐谱见於公元1614年的《松弦馆琴谱》。 耐人寻味的是，诗中只有一个“愁”字是写人的活动，愁的是甚麽？诗中并没有说出。有道是“风声雨声，声声入耳．家事国事，事事忧心。”其实，每个人都要承受生命中各种各样的压力．是坦然面对还是愁云惨雾，那要视乎你自己了。“江枫渔火对愁眠”并不是坏事。由外面的景物引发自己反观内心世界，倒是饶有趣味。 钟声通达三界，能令众生的烦恼暂得安宁。“夜半钟声到客船。”寒山寺的钟声，告诉人们：克服愁困的力量，在於自心的清净．从积极的意义上说，唐诗《枫桥夜泊》与乐曲《秋江夜泊》，并非强调愁绪，而是表达对自己内心的反省。 杨荣老师个人简介 杨荣，生傍绿杨城郭，早染文风，夙亲风雅。以学优慧颖入师范、以惠人传道执教鞭、以行端德正主教坛，凡廿余年，其间甘苦酸甜汇于《闲话教育》一书。弱冠之年有幸师事广陵古琴宗师梅曰强先生，时日虽短，起手即入正途。后虽以兼济之务久抛操缦之雅，然琴韵悠长，萦怀十余载，今有缘重拾丝桐，雅声日喧而高朋日众。其人初从梅师学，今与葛勇、王芬游，亦师亦友，往还邗沟、淮水间，得广陵、金陵二脉之泽溉，既润自心复惠同侪，而绿扬风雅之盛，其亦推澜者也。 |
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