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［来源］http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dc946a60100c7d9.html 人生无常，而无常正是在不可抗拒的命运中显现的。
继续进入鄂西的武陵山区，我对中医的考察和对楚文化的考察合而为一。这是策划奥运开闭幕式而催生的副产品，因为在策划过程中团队的同伴们不断因长江文明与黄河文明发生激烈有趣的讨论，于是我和好友相约搞两次长江文明考察，而长江文明基本上融和在楚文化之中。中医与中国文化密不可分，是长江与黄河培育出来的结晶，但现在黄河已经干了，长江已经被污染了，这是否意味着一个文明的衰败？如果是，它是否衰到了极限？可否否极泰来？它究竟会消失殆尽还是重新崛起，只能取决于当代人的抉择！幸运的是，我们至少在鄂西和湘西的偏僻山沟里还能见到些许清澈的长江支流及残存的传统余脉、碎片，而这片区域正好在乐后圣指点我云游的路线上。
热心楚文化的忘年交杨斌庆和老友魏晓平加入了云游的行列。杨是湖北省著名书法家，曾任省政协副主席，晓平是戏剧导演，曾旅居法国多年，于是云游更加丰富多彩。沿途我们看到了中国历史上最古老的竹简、最优美的丝绸和漆器，然而最令人震撼的是随州编钟，这是中国礼乐文化的典型象征。可惜，此礼此乐在中国基本上荡然无存，现在要看中国古代的礼只能去日本和韩国了！继续进入鄂西大山，楚文化和土家文化渐渐融会，更显原始粗犷，我们一路看到了苞茅祀酒、楚巫舞、跳丧舞、摆手舞、薅草锣鼓等一系列罕见的文化遗产。可这些东西若不及时抢救也会很快消失。楚文化中巫风盛行，巫与医紧密相连，而楚巫保存较好的部分都在鄂西和湘西土家族、苗族的文化中，土家医、苗医也在其文化变迁中与儒释道相融和，变成了中医的一部分。我陆续结识了一系列巫医、道医和土家医等各类民间医生，愈加感到民间中医的多元与奇特，比如长阳的一位巫医就很受当地人欢迎，因为疗效好。仅在恩施地区我就发现了好几个一流骨伤科大夫，他们有的可不用手术而将粉碎性骨折用手复位。他们都是非科班出身，但身怀绝技，尽管受体制限制和压抑，还是深受老百姓欢迎。这进一步证明我的判断正确：中医是丰富多元的，其精华多在民间。
在鄂西与湘西交界处，我们在湖北这边的来凤县看了一场精彩的民间摆手舞，然后与土家族舞者把酒痛饮。晓平祖籍湘西，三碗酒下肚，一激动便与乡民对上了山歌，结果越喝越多，半醉之中仿佛找回原神，说话算卦奇准，近乎半仙，连村长和司机都纷纷来找他问事问前途。这不得不令我想象古代巫与医的情形。“医”的古字中带有“巫”，说明文明的原始状态中的确医巫不分，巫是人与神之间的媒介，相当于现在的科学家、气象学家、宗教家、医师等多重身份之和。屈原就是个大巫，故后人不易理解楚辞中浪漫奇特之意象。我还专门拜见的当地巫医，我虽不解巫医，但巫医治好许多病却是不争的实事。次日，我跟老杨和晓平告别，独自进入湘西的龙山县，继续我的云游。
龙山是当年湘西剿匪的地方，我在这里发现了小儿科推拿专家向永生。一问背景，果然又是非科班出身。他家五代行医，他从小就跟父亲学到了小儿推拿绝活，可避免儿童打针吃药，他还写了一本小儿推拿专著，可惜无人问津。他的医术如果后继有人，可让多少儿童免受打针服药之苦啊！云游到永顺时，我终于碰了一个科班出身的中医彭振华，问他哪个大学毕业的？答曰：南京航空学院。从做航空机械改行做中医，跨度之大，令人遐想。原来他的本事也是跟巫、医双全的父亲学的。继续聊下去，我发现这又是个与向永生一样充满心酸的故事，因为他的民族医师证刚刚被县里没收了，不是因为医术不行了，而是政策突然改了。他和县里的一批行医十几年甚至几十年的老中医突然成了非法行医，真让他们欲哭无泪，只能联合起来写信伸冤。我深表同情，可惜无能为力，我一路上碰到这样的事太多了，实在不知如何面对！根据有关调查数据统计，中医学院的毕业生90％都转行做其它，因为不会看病，而这些深受群众欢迎的中医却成了非法行医。如此中医法规，不知为达到什么目地？
在与这位中医闲聊时，他不经意地提到另一位靠点穴治病的人，叫李仕平。说他不用药治病更快，我顿时来了情绪，赶紧让他当场就给李仕平拨通了电话。第二天，我就坐车到了酉水河畔李仕平的家门口。李仕平和我一见面就异常热情，原来他以为我是北京的记者。等弄清我的身份后，他的情绪就更高了。原来，在见我的前三天，他忽然得到一种感应，就跟太太说，必须有个懂得外语、酷爱中医的中年人来帮他，事业才可做大，这个话题足足说了一小时。没想到第二天电话就到了，第三天人就到了，正是个懂英语、爱中医的中年人。李仕平把我的面相一看，就开始动员我与他合作。我说你不用劝我，因为我云游到此就是来找你的。他不解，我就将和尚发给我的短信给他看，上面清楚地写着我应到湘西的几个地方寻访民间中医。李仕平顿时大惊，说他一辈子就在这几个地方活动，于是感叹天外有天！从此他认定我们的见面是天意，并邀请我住在他家看他点穴治病。这与我的想法不谋而合！
从此我住在他家看他点穴，听他讲江湖上的故事和病例。他的家是个五层楼，一层是猪圈，二层四间房是病房，里头住了几个偏瘫的病人和家属。他说他们都是抬着进来的，现在都可以走动了。我说我很想看他如何从头到尾抢救病人，结果第三天，就亲眼目睹他抢救一个急性中风的病人，并当场用录像机拍摄了全过程。当时病人已经昏迷不醒，大小便失禁，眼睛充血，血压巨高，医院表示无力回天，家属才将病人抬到他家。他的抢救处理在医院看来肯定像开玩笑：只用手指在病人身上点了几下，病人就当场苏醒，意识有了反应，前后不过几分钟。第二天早晨再点穴几分钟，病人已经能说话、吃饭，第三天早晨再点穴几分钟，病人就下地走路了，到这时总共累计的点穴治疗时间还不到一小时。病人一星期后完全康复出院，我第二年去病人家回访，发现她不仅没有任何后遗症，而且继续在老年腰鼓队活蹦乱跳地打腰鼓。中医点穴治病，原来可以如此简单有效！
老李自幼习武，他一生干过很多工作，如打渔、放排、武术、干部、厂长、木匠、铁匠、篾匠、泥瓦匠、机修工、草医、牙医、巫医、算卦、看风水、营救被拐卖的妇女（一种职业）等等，他甚至当过接生婆。但他干的最久的还是打渔和武术。他在湘西的河流上跟各类奇人怪杰学了不少江湖绝技，其中有武术、医术，也有巫术，他甚至向监狱里放出的国民党军统特务这种“残渣余孽”偷偷学习。他点穴治病的绝技就是从武术的点穴中渐渐演化发展而来的，他已经用点穴治好了很多中风导致的偏瘫和心脑血管疾病。他的病人大多被抬着进来走着出去，而且几乎全是在医院治疗无效而退出的“垃圾病人”。
李仕平先生，苗族，1953年七月十日生于湖南省湘西，为唐太宗李世民后裔。家中兄妹九人，排行第五。祖上以打鱼为生，为生计自幼随父漂际江河，舟行寒暑春冬。先生少年聪慧，性极坚忍，贫寒斯至亦未移其志。先生一生极为坎坷，曾操渔、木、瓦、钳、车、篾、牙医、卜、武、道、术数等二十余种职业，每业必专，潜心入其究竟，是故常精其道有其得。先生最终演武道入医道，发明有惊天回生效用之点穴医宗绝术，为其毕生所学之精华汇总。
先生天赋极佳，筋骨极健，丰姿岸伟，英威逼人，十九岁起专研武功，后得天缘遇异人传授自然门，成就三门绝学：铁布衫、点穴手与剪子腿。先生开馆课徒时皆以铁布衫功以己身为沙袋试徒拳脚力度。其剪子腿功能夹破南竹，可见千斤腿力。点穴手则为先生武学之巅顶，惊世骇俗，生死人于无形之瞬间。先生授徒七百余，行迹遍及川、陕、晋、黔、藏等省,游行之地留有传奇故事，至今未绝其韵。
先生四十岁后悬壶济世，功业精纯，殚思竭虑，是故在点穴、民间草药、正骨、接骨、拨筋上悟创湘西李氏医宗，至今已形成完整医疗体系。其中点穴则为全部体系结构中的最重要、最精华部分。先生旁出蹊径，将武功上的制人点穴术演化为医门治病点穴术，阐发古人之未见，今人之未闻。并以十余年时间，三千余完整病例的特别疗效证明李氏医宗理论与实践上的可重复与验证，也即科学性，这一医学上的科学成果必将震惊世界。本门医宗最重“气论”，先生认为本门医术原理：一，打通全身气脉，促进血液循环。二，恢复人体各机能之功效。三，内因与外因结合共同发挥促进作用。本门点穴首重脑部的穴道开通，通过点穴能激发、恢复与调整人体的整体功能，因此对于脑血栓、脑溢血、脑梗塞、脑动脉硬化、脑萎缩、脑积水、脑震荡、脑瘤、脑膜炎及其后遗症、小儿脑炎、小儿脑瘫等脑血管疾病具有特殊疗效。李氏医宗至今完成的三千余病例中70%为中风病人，10%为小儿小儿脑瘫，10%为骨伤科病人，其他病例占10%。先生凭一双手抢救危重昏迷病人的点穴技术起死回生，令人匪夷所思，无法想象。先生接诊的病人多为医院推出的无法可治的垃圾病人、各种疑难怪病，因能妙手回春，病人口口相传，声名远播遐迩，病人遍及国内及港、台各地。英、美各国都有考察团实地考察，有许多成员都亲身体验并震惊于点穴的效果。先生正骨与接骨也为一绝，法效惊人。有匾云：茅屋出将相，芳草掩麒麟，无名医院里，华佗再现身。
先生2007年接受原北京中医药大学校长龙致贤先生邀请赴京与诸多专家交流，在一些疑难、特殊病例上先生未用任何药物，只用一双手展示了能使“傴者立伸偻者起”的真正大医水平！也让一些中医界的高层人士看到了中医复兴的希望。
湘西自古异人辈出，先生亦常叹曰：后人再无有其经历，亦再无此缘成就本门点穴医宗，一己之力终有限，若不传承下去殊为可惜！今年始遂择根性慧颖，敦厚好学者传之绝学，利民利国，德泽苦难，济世救人，亦见先生惠质阑心。http://www./
李仕平湘西李氏点穴中风专科
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