【原】西宁南禅寺居士林松巴峡放生会

作者：谦语晴沫 西宁的表情

南山寺居士林松巴峡放生会

       昨天有幸参加乐途清真户外群的徒步活动，此次徒步是我第一次参加，今日徒步地点在贵德松巴峡，以前来贵德也只是去去当地特色农家院，或是家人一起在黄河边野炊，从未听闻松巴峡，徒步前也只是度娘了一番，今日亲眼目睹其美景，不得不感叹大自然的鬼斧神工。

        松巴峡位于青海李家峡水库贵德县境内,距离李家峡约二十公里，因其入口处有个叫松巴的村庄而得名。从大巴车下来，我也参与了徒步队伍，因为早晨一直在下雨，好似美景在接受洗礼，倍感清幽。一眼望去，前方的山顶云雾缭绕，山下的河水一望无际。一路上欣赏着美景，不知不觉就走到了营地，或许是美景将我深深吸引才使得整个徒步过程不觉累意。到达终点，正巧儿赶上放生会，赶来放生的人不下千人。 一会儿来了个大法师，讲了好久我都没听懂他说什么。但是看大家听的时候都很虔诚。终于到了放生的时候，他们在街道上购买了鱼，念了几句放生咒，就将鱼轻轻放入河中，以此祈愿家人平安健康。

　　据闻一年一度的放生节，数以千计的人们从各地赶来，放生各类水产生物。 

　　有一位老人，放生后，站在河边，看着放生的鱼儿慢慢游走后，才转身离去。我和她聊了聊，她说：“放生时很多人会许愿，我只是希望通过放生，来祈求家人平安。” 

        中国汉地的放生习俗并不始于佛教。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”可见逢节日放生，古已有之。而且《说符篇》中称：“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’”可见，其时已出现专门捕鱼鸟以供放生的人。佛教传入中国之后，亦大力提倡放生，并与中国原有之放生习俗相融合，演变出独特的法会--放生会。所谓放生，即赎”徊吨鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中；佛教称行此仪式之法会为放生法会(简称放生会)。

　　有一位老人，放生后，站在河边，看着放生的鱼儿慢慢游走后，才转身离去。我和她聊了聊，她说：“放生时很多人会许愿，我只是希望通过放生，来祈求家人平安。” 

        中国汉地的放生习俗并不始于佛教。《列子·说符篇》载：“正旦放生，示有恩也。”可见逢节日放生，古已有之。而且《说符篇》中称：“客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。’简子曰：‘善！’”可见，其时已出现专门捕鱼鸟以供放生的人。佛教传入中国之后，亦大力提倡放生，并与中国原有之放生习俗相融合，演变出独特的法会--放生会。所谓放生，即赎”徊吨鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中；佛教称行此仪式之法会为放生法会(简称放生会)。 

作

者

简

介

       蒋晓霞， 自号谦语晴沫，回族，青海西宁人。喜诗词 爱文字，好品茗的九零后。自幼喜爱中国传统文化,包括古典文学、中国戏曲、中国书画。闲暇之余会拿起毛笔练练书法。喜欢茶道文化，每日再忙也不忘煮茶。煮茶时总会放一曲古琴，看茶汤在壶中沸腾，茶香四溢，唯有此刻才能让自己完全静下心来，与内心交流。

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