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根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证发现，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。 史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。 目前最早的典籍记载见于战国楚人屈原所作的《楚辞》：“飞 朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。” 朱雀的引导之能从《楚辞》中的“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆”中已可见一斑，《楚辞补注》中的“言己吸天元气得道真，即朱雀神鸟为我先导”，对朱雀助人成仙之能也有所体现。 柿园汉墓墓葬壁画中朱雀是引导死者灵魂升天的神鸟，反映墓主人渴望死后灵魂不灭和升天成仙的诉求。'四神'形象的作用,在此并不代表方位,而是祥瑞避邪、引导墓主灵魂升天的象征。 而在《古文参同契集解》一书中所云“文昌为太微主星，即魁中戴筐六星，号南极统星，为人身， 朱雀之神，录人长生之籍”也可见一斑。 陵光神君是道教把四象人格化之后对朱雀的称谓。《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》：“左青龙，名孟章。卯文。右白虎，名监兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。后玄武，名执明。子文”。 《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为：“南方三炁之天、火官之府、赤帝之宫，荧惑火德，井鬼柳星张翼轸宿朱雀之神”。 《石氏星经》云“南宫赤帝，其精朱鸟，司夏、司火、司南岳”。南岳衡山风景区入口处大石牌坊檐下，有一大型汉白玉横额，额中图形甚为怪异，人多困惑不识，其实这正是形乃朱雀的南岳山徽。 朱雀又称“朱鸟”，南方七宿之名，为道教所供奉南方之神故，又将其与南岳联系起来，作为“五岳真形图”中的南岳之形，遂成为公认的南岳山徽。其中具有奥妙的中华文化学，民族学意蕴。 二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。 井宿——有星八属双子座，《史记天官书》：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”《晋书天文志》：“南方东井八星，天之南门。” 鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，《史记天官书》：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”《晋书天文志》：“舆鬼五星，天目也。”《观象玩占》：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。” 柳宿——有星八，均属长蛇座，《礼记月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳鹑火也。”《汉书天文志》：“柳为乌啄，主草木。”《晋书天文志》：“柳八星天之厨宰也。” 星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，《礼记月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史记天官书》：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。 张宿——有星六，均属长蛇座。《史记天官书》：“张素为厨，主觞客。”《汉书天文志》：“张嗉为厨，主觞客”《广雅》：“张谓之鹑尾。”《观象玩占》：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。” 翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。” 轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。” 朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源，是少数道教经书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火实际都是朱雀的职权，朱雀也并非凤凰。在现代更由于网上某些文章将五凤中的“赤多者，凤”的“凤”字 篡改成了“朱雀”，导致这一错误变本加厉，流毒无穷。 辞书之祖《尔雅释天》云：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，郭璞、邢昺的《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也”，皆以鹑火为柳宿，在《历体略》中鹑火则是柳宿、星宿和张宿。 《四库存目子平汇刊》：“奎娄胃昴毕觜参为白虎之神，井鬼 栁星张翼轸为朱雀之神”，《鹖冠子‧度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽”，以鹑火之禽指代凤凰，可见凤凰属于南方七宿，却并不等于身为七宿的朱雀神。 《淮南子》天文训：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑， 其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。” 《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前 朱雀，后玄武。所谓地利者，后生而前死，左牡而右牝。” 《风俗通义》卷六：“南方 朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。” 葛洪《神仙传》：“我行青龙，彼行白虎，彼前 朱雀，我后玄武，不死之道也。” 《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为 朱雀，肾为玄武，脾为中府。” 现代网文多有写到朱雀是凤凰所生，但这一说法在中国神话学界来看却是恰恰相反，朱鸟反而是后世凤凰的原型，部分学者认为在周文化中先民 可能以朱鸟为凤之正宗。 但更多的学者认为朱雀是直接由 天星变化而来，是中国远古先民对星宿的崇拜而产生的神话形象。 但在这其中也有一部分学者认为，四象是由天星结合阴阳二气的变化，即少阴，太阴，少阳，太阳，而成的，这一说法的由来可以说是神话学界对太阳烛照神话更深入研究的体现。 |
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