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时间是一个谎言。 当你睁开眼睛时，时间的沙漏就开始反复颠倒。 颠倒的沙漏参照下图，如果把沙漏的两个玻璃球称作“过去”和“未来”（本文将统一用“过去”、“未来”代指两个玻璃球），那么除去你人生的“初生之时”和“将死之际”，你将很难看到玻璃球中沙子的数量发生明显变化。  图1 展开来说，当“过去中没有沙子”时，我们将沙漏以“过去”作为基底放置。此时你将看到，在“过去”中，沙子开始“从无到有”明显增多。但随着沙子增多到一定数量时，你就很难通过肉眼分辨数量上的明显变化了。 换而言之，你在出生时没有记忆（沙子），所以没有对“自我”的认同，当记忆足够多时（成为沙堆），你就出现了“自我认同”（把过去的记忆当自己）。 这种难以分辨的变化也存在于“未来”中，同样的情况会持续到“未来中的沙子即将漏尽”时（将死之际），你才会看到在“未来”中，沙子开始“从有到无”明显减少。 换而言之，如果不对“过去”和“未来”观察入微，那么在人生的大多数时间里，你都很难看出“过去、未来”的细微变化。你只会在沙子流逝一段时间后，才突然惊觉到—— 尚未可知的“未来”中，沙堆明显变小，而无从改变的“过去”中，沙堆明显变大。 由于“过去”、“未来”的细微变化难以带来实质性的“生命表征”，所以，你通过“现在”赋予自己生命（请你参考图1对“现在”进行初步理解后，再进行下一节的阅读）。 从“未来”流向“过去”如果你已经切实明白了上一节所述，那么你将明白如下定义—— “现在”就是沙漏中从“未来”流向“过去”的“流沙”，而这一整个过程，就是你的一生（请参考图1）。 这里你没有看错，事实上，人生不是指从“过去”到“未来”的过程，你的认知可能是颠倒的。 我们都知道，“过去”属于“可知”范畴，而“未来”属于“不可知”范畴。当你将沙漏以“过去”作为基底放置时，你将看到如图2所示情景：  图2 “现在（流沙）”事实上属于“过去”。 换而言之，当你意识到有一个“现在”时，“现在”已经成为了“过去”。 因此，你能意识到的任何“现在”，实质上只是“变化最为显眼”的“过去”（流沙看上去瞬息万变），它们同属于“可知”范畴。 说到这里，你或许会疑惑： 为什么会有“可知”和“不可知”的分别呢？ 这是因为，唯有“现在（流沙）”所表现出的变化程度，才能带来实质性的“生命表征”。换而言之，你需要切实观察到一个“相”上的连续变化，你才能认为自己拥有生命。 当你心执着于“现在（流沙）”时，你就同时把自己关进了“过去”的玻璃球之中，此时，虽然你对过去完全可知，但未来对你而言，只是头顶上的一个针眼大小的洞。 换而言之，如果我们“住进”了“过去”中，那么“未来”就会像“天”一样赐予我们“现在”，同时它本身看上去完全不可捉摸。 当下即是天，天眼开启传闻，释迦牟尼曾一手指天，一手指地道：“天上天下，唯我独尊”。 请注意，这句话我们需要配合他的手势来理解，他的实意是指—— “天上”、“天下”是从“真我”中产生的二分相，“真我”即是“天”。 此时，我们再回到沙漏这个意象上来。  图3 如果你放下了对“过去”沙堆的执着，甚至放下对“流沙（现在）”的执着，那么你将逆着流沙来到“当下”（对过去做减法来到现在，对现在做减法来到当下），即沙漏的“中间孔眼”处。 事实上，当你处在“当下”时，“未来”就和“过去”一样可知了（请参照图3）。 请注意，这里并不是在说，只要处于“当下”，你就会对“自己”的未来能够事无巨细地预测，事实上，这只是在说—— 就像“过去”的“沙堆（自我）”会被新的“流沙”所掩盖，你只能清晰地看到沙堆的表层，同样地，你也只能对离你最近的“未来”进行观测（如果你执着于“过去”沙堆中的某一粒沙子，你就会把自己掩埋在“过去”的沙堆中不能自拔，甚至连“现在”都不能看到）。 这就好比，当你在“空间站”上看地球时，你只能看个整体轮廓，而看不到地球上任何一个人。同理，你也只能对地球以外的宇宙看到一个大概景象，却很难肉眼识别人马座“箕宿三”的具体模样。 换而言之，“活在当下”并不意味着你能事无巨细地知道一切过去、未来的细节，你只是能精准地依靠“直觉”在当下采取行动。 如果你已经明白如上所述，那么你就应当明白—— “沙漏的孔眼”即你的“天眼”，当下即是天。 当你完全处在“当下”而不被“过去、现在、未来”的变化所困时，天眼就会开启。 事实上，天眼不是你所期待的某种超自然能力，但是它带来的“直觉”精准无比，这种直觉足以让你摆脱“习性”，做到“从心所欲而不逾矩”。 乾坤颠倒，天眼即心眼“天眼”听上去神秘，事实上它只有一个用途—— 在当下用“心力”改变“现在”，进而改变一切“过去”、“未来”。 听到这里，也许你会迷惑，因为改变过去、未来听上去像是某种超自然能力，而事实上，这只是你每天都在做的事情。 如想要说明这个问题，首先，你需要思考另一个问题： 当一个沙漏“未来”中的沙子流尽时，你会选择怎么做？ 如果你切实认真思考了如上问题，那么你将得出如下答案： 除非你将沙漏已经停止的事实彻底遗忘，否则你会下意识地将它翻转放置。 此时，你会发现—— 时间的流逝不会在“未来”的沙子流尽后永远停止，在短暂的“停止”后，“过去”和“未来”会颠倒，你过去的记忆（沙子）会清空，时间会倒流。 当然，你是不可能感受到这种倒流的，因为此时此地，你正处在将“前世”颠倒后的“时间倒流”中。 你或许会疑惑： “为什么相同的场景，只是颠倒过来我就不能察觉了呢？（为什么会有‘隔阴之迷’？）” 这里有两个根本原因： 其一，“颠倒后的情景”与“原情景”差别最大（黑色颠倒过来就是白色，所以在形容“对事实的扭曲”时，我们常说“颠倒黑白”）。 这就好比，在你将一首音乐倒放时，虽然你对里面的每一个音符都“似曾相识”，但你几乎不可能分辨出，这是同一首音乐。 八卦的对象，不是“左右颠倒”，是“完全颠倒” 其二，就是我们这一节要说明的主题：“天眼”会对已经颠倒的“过去”、“未来”进行改变，使得每一次颠倒的人生都是不同的。 在这里，我们将对这一点进行详细说明。 首先需要明确的一点是，你在任何情景下只能于当下行动，而不能在任何过去、未来行动，所以任何企图在过去、未来行动的想法都是“做无用功”。 基于此，你如果想要进行任何有效的行动，就必须安住于“当下”做功夫，否则你将无法运用“天眼”对“现在”进行改造。 事实上，“天眼”就是你的“心眼”。你的“心眼”有多大，你的“天眼”就有多强。 我们依旧用沙漏来举例： 每当你用“心眼”对“流沙（现在）”进行重新排列时，你就会创造出新的“过去”。 “心眼”就好比沙漏的“中间孔眼”，这个孔眼越大，“当下”流过的沙子就越多，你在“当下”对“现在（流沙）”的改造能力就越强。 换而言之，当你的“心眼”大小超越了“未来”整个沙堆（自我）的大小时，你会在刹那间将一切未知的“未来”转变为已知的“现在（流沙）”（你将在刹那间经历一次生死）。 如果你已经完全明白了“沙漏颠倒”所隐喻的真相，就应当明白—— 所谓“前世”的过去，就是“今生”的未来。所谓“今生”的过去，就是“来世”的未来。 （换而言之，如果今生你是“衰老而死”，那么来世你很可能就是“成为一个受精卵”而死。以上划线文字请你仔细斟酌，切莫产生误解以造成偏见。） 行文至此，你或许已经对“为什么相同的场景，只是颠倒过来我就不能察觉了呢？”这个问题有了答案—— 我们的每一次人生，都在经历倒叙的故事，同时，每一次故事在倒叙的过程中，都会被“当下”所改写。 生命永恒，流逝的只是“我们”看到这里，相信你已经对“天眼”有了一个较为清晰的认知。 你不应回首过去，因为“今生”的过去已经成为来世的业，你不可能在今生对它进行改写。 你应安住“当下”，因为“今生”的未来是“前世”的业，唯有将“前世”的业于当下以“善”的形式转变为“今生”的过去，我们于“来世”的未来才能得到善果。 你于“前世”习惯于创造未来，是以，你于“今生”想要改变过去。 “完美”的才得以显现，故而只有当下完美，过去和未来只是残缺的。如果你执着于“实有”一个“过去、未来”，你将永远活在痛苦中。 （以上红字，非常重要，是本文的核心内容。） 如果你已经完全理解了本文所要隐喻的真相，那么你将看到—— 当你把沙漏“平放”时，时间将终止。 当你“放下”沙漏时，你将见到整片沙漠。  然而，正如你为了欣赏流沙的变幻，你总会下意识地将沙漏来回颠倒。 请扪心自问： 你真的想要让这一切停止吗？ 沙子并不美丽，美丽的是流沙。 流逝的从来不是时间，流逝的只是“我们”。 在“时间沙漏”的不断颠倒中，你虽然在流逝，但你的生命永恒。 |
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