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向上追溯我们的血脉，发源于黄河流域的先祖们具有惊人的忍耐能力。 洪水冲掉家园，野火烧毁田产，战乱夷平村庄，暴吏抢走牲畜，我们的祖先们擦干眼泪，咽下委屈，继续在废墟上建设家园。 这种逆天的韧性源自于农耕民族的社会结构，定居的生活方式，农田庄稼牛羊，世代积累的财富，固定在方寸之地。 离开了，便一无所有。 只要土地收获的庄稼，交完苛捐杂税，还能够养活家人，农耕民族就会世世代代坚守于乡土，乖巧勤奋，开枝散叶。 极其艰难地忍耐着变化莫测的自然灾害以及时代变迁的惊涛巨浪，视为天意和法则。 一代代延绵不绝，源远流长。 再辅以精巧的思想文化上的引导洗礼，忍耐成为祖传家训，揉杂进基因，变成我们骨子里的东西。 忍耐有两层意思，一种叫隐忍，一种叫苦忍。 二者的区别在于结果不同。 隐忍者忍耐多时，终于觅得一良机，翻盘成功。 苦忍的人，同样是忍耐，被按在地上各种摩擦，一再退让，最后把牙和着血水咽进肚子。 说个隐忍的代表人物。 北周武帝宇文邕，十七岁年登基时，朝廷被权臣堂兄宇文护牢牢把控。 这位曹操霍光般的人物，先前已经弄死了他的两位哥哥，最后选择了宇文邕，原因是觉得他很听话。 宇文邕的应对，也的确很乖巧。 宇文护叫他干啥就干啥，从来不敢说半个不字。 每次开朝会，宇文护刚进大殿，小皇帝就赶紧站起来请安。 宇文护有时候也不好意思，说，皇帝这样不合适吧。 皇帝说，咋不合适，你是我们北周的支柱，也是我敬爱的哥哥，这是我应该做的。 宇文邕处处小心，极度忍让，宇文护逐渐放松警惕，对小皇帝毫无戒心。 终于，十三年后的某天，宇文护孤身一人时，三十岁的宇文邕出手了，用玉圭敲碎了宇文护的脑袋。 平时弱若小鸡的皇帝，突然跳起一米多高，将玉圭重重击打在宇文护的后脑上。 然后助跑，再次雷霆一击，第三下，第四下，第五下，…，第一百下。 整个过程，皇帝人狠话不说。 史书记载，公元572年，周武帝击杀宇文护。 周武帝是历史颇有雄才的英主之一，文治武功，留名清史。 他击杀宇文护的那个上午，化身为专诸、聂政、侠累和豫让，将历年积累的屈辱、恐惧、仇恨，转换成奋力一击。 谨小慎微的宇文邕先前并没有计划过，具体在哪一天去干掉宇文护，而是在暗中默默等待机会。 他将沾满脑浆的玉圭扔在地板上，说的第一句话肯定是，老子已经忍他很久了！ 苦忍的人？ 那就太多了，俯仰即是，你我他，这些所谓的中产阶级。 历朝历代，中产阶级大多是易碎的阶层。 中产阶段有恒产者有恒心，安安心心上班打卡过日子，老婆孩子周末郊游，岁月静好，生活安稳。 瓶瓶罐罐，一花一木，一切都是来之不易的生活，恒产是底气，也是束缚。 中产阶级会竭尽所能地维系日常秩序的平稳，即使抵押上绝大部分的尊严和自由，也是值得的。 面对冲突和混乱，中产阶级最先想的办法便是忍耐。 中产阶级以为，忍是以最小的成本来化解冲突的方法，希望以退让的时间来换取谅解的空间。 第二次妻子再被调戏，依旧是忍，心头怒火难消，提着一把解腕尖刀，只敢去找陆谦，要寻他的晦气。 第三次，事情闹大了，遭人陷害，设局白虎堂，对着高俅一口一声喊着“望恩相做主”。 而后刺配沧州，也没想着报仇，还是一味地忍辱陪笑，盼着刑满释放重新做人。 总之，畏手畏脚的中产，不愿反抗，不敢翻脸。 |
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