|
昌平区
地点：十三陵
十三陵牌坊
明十三陵超大石牌坊五间六柱十一楼的彩绘超大石坊，高五十尺（合16米），宽一百零四尺（合35米），其上巨大的汉白玉石构件和精美的石雕工艺堪称一绝。这座五开间的石牌坊位于陵区的入口，其中轴线与远处天寿山主峰相贯，形成首尾呼应的气势。石牌坊建于嘉靖十九年(1540年)，是现存体量最大的石牌坊。是整个陵区最前端的领头建筑。
十三陵石牌坊
建筑细部
地点：神道博物馆
火焰牌坊
北京神道博物馆是长陵的附属建筑，是进入陵区的主要通道，始建于1435年。神道规模宏大，起点是石牌坊，从石牌坊至石象生北端的棂星门，全长近2000米，是神道建筑群体最美中的地区。三门六柱式的棂星门，也称火焰牌坊，俗称龙凤门。
火焰牌坊
地点：昭陵
昭陵牌楼门
昭陵是明十三陵中的一座陵墓，是明朝第十二位皇帝穆宗朱载垕及其三位皇后的合葬陵寝。是目前十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园。
昭陵牌楼门
地点：长陵
长陵牌楼门
长陵是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，建于永乐七年（1409年），在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，用料严格考究，施工精细，工程浩繁，营建时日旷久，仅地下宫殿就历时四年。地面建筑也保存得最为完好。
长陵牌楼门
地点：定陵
定陵牌楼门
定陵是明代第十三帝神宗显皇帝朱翊钧（年号万历）的陵墓。这里还葬有他的两个皇后（孝端、孝靖）。定陵位于长陵西南方，建于1584～1590年。
定陵牌楼门
地点：居庸关
国计坊
国计坊是由南关进入长城的第一座牌坊，取名“国计”是指国人大计所在，古时建此牌坊，意在警示居庸关是北拒强敌，南卫都城的关口，是国事军务的重中之重，百国大计所在，同时也是关城重要性的象征建筑。
国计坊
迎恩坊
迎恩坊位于关城南侧，四柱三楼。黑琉璃瓦面，柱子用花岗岩石制成，彩画成铁红色。取名迎恩是指：每一次等守关将士作战胜利都会上报朝延，皇帝会派遣使者，带着奖赏的圣旨和金钱酒肉到关城慰问战士，以示奖励，守关大将要在此地摆香案供桌迎接圣旨和传圣旨官，牌坊因此得名迎恩。
迎恩坊
泮宫牌坊
文化机构是儒学宫，沿用了古代学校名称——泮宫。在科举制度时代，只有童生、秀才有资格进入泮宫学习四书五经，称作“入泮”。隆庆卫儒学相当于如今的地区重点学校，受到明清朝廷的重视。当年，居庸关城及远近几十里的文人入泮读书，它的创建、扩建、重修足以说明其存在的意义。
石牌坊即隆庆卫儒学的棂星门，坐西朝东，为汉白玉石雕刻而成。儒学使用棂星门制并不多见，足见居庸关泮宫档次之高。该棂星门四柱三门，面阔十米多，门柱高五米余，柱顶各雕一只蹲狮。中门石柱云板上勒出清晰的圆形，左圆雕“日”，右圆刻“月”，寓意儒学与日月同在。三块门梁上各雕火焰宝珠。中门梁匾曰“泮宫”。
泮宫牌坊
地点：圣恩禅寺
圣恩禅寺牌楼
据<<钦定日下旧闻>>记载：“圣恩禅寺在昌平的崔村。明正统四年建寺碑，翰林院编修刘升撰，中书舍人赵昂书，景泰三年立石。刘升圣恩寺碑略，圣恩禅寺在昌平崔村北宝峰下，其地四山环寺，东至大独山，南至南阿坡，西至钓鱼坡，北至将军陀。长陵神宫监太监郁林年九十有四卒，监丞阮包等以其遗钱管建经始于正统三年十月，明年十一落成”。
圣恩禅寺牌楼
地点：麻峪村
恭亲王墓牌坊
麻峪村附近的田地里有恭亲王奕訢的墓地。晚清重臣恭亲王奕訢是辅助慈禧政变的权臣，但也是洋务运动的代表人物，被保守派冠以“鬼子六”的绰号，是中国晚清史上最知名的历史人物之一。由于历史上屡遭盗毁，如今陵墓仅剩一座矗立在地上的石牌坊，现为昌平区级文物保护单位。
牌坊由三门四柱三楼组成。四根柱子是一整块石料雕刻而成，四个柱头上面有两对石狮子，两两相望。中间的三个门楼顶，斗拱、榧子、椽子一样都不少，上面是歇山顶，前后八条垂脊兽，加上两条吞脊兽，共十条龙。下面由抱鼓石衬托着稳重、庄严。
恭亲王墓牌坊
中间两个柱子上面有对联一副：“兰砌常饶和顺气 芝楣永护吉祥云”。
上下联各有两行小字，连起来读作“道光廿八年，出居阿哥所时，蒙御书联额，以赐吉祥，富丽至今，感泐不敢忘。现构佳城，敬录刻墓门，用光带砺，翘首慕陵，孺子之慕，固不能自已尔。”
中间刻字：“履祥锡祜（祜音：“护”，意思：“福”）
地点：南口村
李公墓牌坊
李公公是明朝中期皇帝身边的太监，在宫中供事多年，深得皇帝宠信，死后给予厚葬，修建了石牌坊、石望柱、石虎、文臣武将等。该墓地在清朝和民国初年被盗，但地面石雕保存比较完好，2003年列为昌平区文物保护单位。
李公墓牌坊
横梁上刻字“御用监太监李公神道”
地点：东园村
孙公墓牌坊
孙公生前是明朝居庸关的守将，忠于职守，治军有方，功勋卓著，深受拥戴，后来死后埋葬于此，并修建了石牌坊、石碑等石刻及地上建筑，因年久失修，如今墓地仅存石牌坊。 2003年列为昌平区文物保护单位。
孙公墓牌坊
横梁刻字“孙公先茔”
地点：臭泥沟村
王氏墓牌坊
王氏墓石坊为三间四柱石牌坊，材质为花岗岩。由于得不到重视，牌坊下面一大部分都埋入地下。目前列为昌平区文物保护单位。 该石牌坊是当地一富裕家庭给其祖上所立石牌坊，据说墓地早已经被盗。
王氏墓牌坊
中间刻字“王氏先茔”
房山区
地点：云居寺
云居寺牌楼
云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，寺院占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代毁于日军炮火中。解放后，经过两次大规模修复。
地点：皇后台村
伊桑阿墓牌坊
伊桑阿，伊尔根觉罗氏，满洲正黄旗人。祖父卓礼喀，世居瓦尔喀地方，国初来归。伊桑阿为顺治九年进士，历官工部、户部、吏部、兵部、礼部尚书，文华殿大学士。康熙四十一年，以病请退，逾年七月卒，享年66岁。赐祭葬，予谧文端，立碑墓道。
伊桑阿墓牌坊位于皇后台村南，该墓取古代朝日之制，坐西朝东。墓地建筑以神道碑为中轴线，布局紧凑，错落有致。从东部华表至西端驮龙碑，全长120多米，墓园面积约有30余亩，在清代可算规模较大的墓地了。据村里人讲，墓地四周原建有虎皮石墙，早年纪废。该墓石雕群原为房山区级重点文物保护单位，后升格为北京市重点文物保护单位。
伊桑阿墓牌坊
地点：北刘庄
金成明墓牌坊
金成明，正史无考，据传为乾隆皇帝的岳父。石牌坊建于清乾隆年间，坐北朝南，原占地二十余亩。墓前曾建有华表两座，后为神道。神道后便是一座四柱三门的石牌坊，艾叶青石质，面阔11.55米，明间宽4.20米，次间宽3.70米，四根方形通天柱宽0.60米。柱顶各雕刻有一小石犼，中间雕刻着三颗火焰珠，石坊中间的坊额上镌刻楷书“□□□□□□□□□□□□金公之墓”，两侧的坊额上也有字迹（据说抗日战争时期有人拓过文字以后将其凿毁），现根本无法辨识。四周浮雕云纹与瑞兽。牌坊后有碑楼两座，楼内各有螭首龟趺碑记一座。 二十世纪七十年代初，偌大的墓园遭到损毁，仅有石牌坊幸存。
房山区文保牌
金成明墓牌坊
石犼曾多次被盗，其中有两次共被盗走三个。剩下的一个被村委会取下，现收存于北刘庄村委会院内。现石犼为复制。
地点：磁家务村
庄亲王墓牌坊
首任庄亲王为清太宗皇太极第五子硕塞，攻击李自成，攻破南京，俘虏明末皇帝朱由崧，封承泽亲王。其子博果铎时，改号庄亲王。九代人当中，共有亲王十三位（包括追封一位，革爵两位）。除末代庄亲王溥绪之外，都葬在磁家务。
庄亲王墓牌坊
地点：顾册村
贞节牌坊
建于清光绪33年（1907）,是为顾册村廪生李仲的妻子刘氏所立。也是这次殉夫事件的主角。殉葬制度是残酷的，每个时代都有自己的社会准则和氛围，石牌坊已成为过往文化的历史痕迹。
房山区文保牌
此牌坊由单排两柱组成,方柱采用花岗岩石料,上端选用精质大理石。从建造形式、规格上看,是北京地区典型的二柱一间一楼牌楼。两方柱上刻有对联,隔心板的阴面雕刻楷书。柱上有石刻对联，横梁上是仿木结构的庑殿顶，重檐，四条脊上雕有垂兽。重檐下面有华盖匾，面北上面楷书：圣旨。两柱上原来有望天吼，后被人毁掉。
北侧对联：“捐躯尽节生平愿 宠锡嘉名世代荣”
，横批是“节烈可风”。
南侧对联：“浩荡皇恩嘉烈妇
从容节义厎完人”。牌文39字：“光绪三十三年鸿胪寺序班廪膳生李仲之妻刘氏因夫故殉节奉旨旌表建坊入祠正月十五日立”。
地点：晓幼营村
贞节牌坊
翟宜人节孝坊立于大清光绪十二年（1886），节孝坊或叫贞洁牌坊目前所知在北京有两座，一座是这座砖砌翟宜人节孝坊，另一座是在顾册村。
“宜人”是封建时代命妇的一种封号。宋代政和年间始有此制。文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母或妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封；元代七品封宜人，明清五品封宜人。
贞节牌坊
匾额为“旌表节孝”，匾额右侧刻字：“诰封宜人翟宜人之节孝坊”，左侧刻字：“诰封奉X大夫王殿彦立記”
石景山区
地点：八大处公园
欢喜地牌楼
在八大处七处宝珠洞前，有一座精致的清式牌楼。此牌楼四柱三间、歇山瓦顶，檐下斗拱纵横交错；丹青彩画富丽明快，额枋嵌汉白玉石额两方，外额题“欢喜地”，内额题“坚固林”，金光闪烁，分外醒目。匾额上都钦有朱印“乾隆御笔”。
欢喜地牌楼
鲍氏家祠墓牌坊
鲍贵卿墓位于八大处弘德寺旧址，现存石牌坊、华表、和坟墓。鲍贵卿曾任北洋新军曾任师长，北洋政府陆军讲武堂堂长。袁世凯称帝封其为一等男，曾任黑龙江、吉林督军兼省长。曾任陆军总长，被授与陆军上将衔。徐世昌授其“霆威将军”称号。张作霖顾问，故宫博物院委员。鲍贵卿性格内向深沉，寡于言笑。治军以“以不枉杀、不扰民、不贪功”为宗旨。善于土木工程设计，其墓地、宅院都是其亲自设计的。
鲍氏家祠墓牌坊
地点：模式口（田义墓园）
迁建四柱三间牌坊
田义墓又称慈祥庵、石香炉庵，位于北京石景山区翠微山脚下，模式口大街80号，北距法海寺约1华里，是目前全国范围内唯一保存最完好、规格最高、石刻最精美的明代太监墓，同时也是全国首座对外开放的明清宦官墓园。现为北京市文物保护单位。
迁建四柱三间牌坊
两侧带影壁牌坊
两侧带影壁牌坊
门头沟区
地点：潭柘寺
潭柘寺牌楼
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。山门外是一座3楼4柱的木牌坊，牌楼前有古松二株，枝叶相互搭拢，犹如绿色天棚。
潭柘寺牌楼
地点： 石佛村
戒台寺牌坊
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。该牌坊位于去戒台寺香道途经的石佛村旁。
戒台寺牌坊
地点：城子村
周自齐墓牌坊
周自齐（1871 - 1923), 字子腐,祖籍山东单县，清末任外务部右丞，度支部副大臣。民国初年任山东都督、交通总长、财政总长、农商总长、中国银行总裁、参院副议长、币制局总裁等职。1922年，出任国务总理兼教育总长。不久退出政界,病逝上海。
周自齐墓位于龙泉镇城子村崇化庄后山脚下，墓道有上青石雕火焰牌坊一座，高3米左右，三开间。中间枋心刻四字：“周氏墓道”，行楷，落款“三水梁士诒拜题”。左间枋心题刻：“安宅”，右间枋心题刻：“佳城”，在两侧枋柱上雕联幅，幅内刻对联：“控山带河奠灵城”，“镇燕绍鲁衍华礽”。内刻枋心上亦有题刻，中枋：“大启尔宇”，左书“武达”，右书“文通”。整座牌坊雕刻精良，刻书端庄飘逸。
周自齐墓牌坊
正面刻字：“周氏墓道”
背面刻字：“大启尔宇”
大兴区
地点：黄各庄
恭秦夫人墓牌坊
清雍正帝乳母墓。区级文物保护单位。位于大兴区榆垡镇。墓地南向，坟丘、神路、石桥、石五供均无存，仅遗留石华表、墓碑、石牌坊等。墓碑是清雍正八年（1730）雍正帝追封其乳母谢氏为“恭勤夫人”的颂德碑。碑北立石华表一对。墓前有四柱七楼石牌坊一座，全部为汉白玉石仿木构建，顶有龙头脊、吻兽、瓦当滴水、檐下斗拱以及全部浮雕龙云花纹的梁柱额枋。
恭秦夫人墓牌坊
地点：德寿寺（旧宫地铁站）
德寿寺牌坊
德寿寺为三进院落，遗址南北长152米，东西宽56.6米。遗迹可分为中路建筑及东西两侧建筑，中路建筑主要包括影壁、山门、佛殿、大佛殿、御座房五部分，自南向北沿中轴线分布。东路建筑主要包括八字墙、旗杆、燎炉、钟楼、佛殿东配殿、碑亭、大佛殿东配殿、顺山房、御座房东配殿、转角房、东值房。西路建筑主要包括八字墙、旗杆、燎炉、鼓楼、佛殿西配殿、碑亭、大佛殿西配殿、顺山房、御座房西配殿、转角房、静室、西值房。
德寿寺东牌坊
德寿寺西牌坊
密云县
地点：白龙潭景区
五龙祠前石牌坊
白龙潭位于密云境内，自汉室以“应龙能致云雨”之说，就被崇拜和建设，至今已有千年历史。经过从元代至明清几百年间的建设，白龙潭古建林立，香火旺盛，以龙泉寺和五龙祠为中心，已具有相当的规模。
五龙祠前石牌坊
乾隆题字：石林水府
通州区
地点：陆辛庄
三士庙牌楼
道教庙宇三士庙，初为南向二进院落，清道光十七年（1837）与光绪二十三年（1897）曾予重修，民国二十三年（1924）增建玉皇阁。1985年9月，公布为区县级文物保护单位。2002年对该庙进行一次重修。
三士庙牌楼
地点：里二泗村
佑民观牌楼
佑民观位于通州区张家湾镇里二泗村，旧时俗称天妃庙。明嘉靖十四年（1535）道长周从善奏请赐观额曰：“佑民观”沿称至今。这里曾经码头热闹,是大运河的起源,
也是终点,是漕运入京的商人必经之地。
佑民观牌楼
丰台区
地点：北天堂村
大王庙牌楼
大王庙始建于清光绪十七年(1891年)，总面积1322平方米，其中建筑面积582平方米，1890年永定河在该地的河堤决口，洪水淹至广安门一带，当时清朝政府的各路官员一起治水，获得成功。光绪皇帝亲自题写了匾额，各路官员一商议，为稳固堤坝用剩下的钱修筑一座治水庙，以做纪念，由于是用治水节余款修缮的，大王庙的修建非常简陋，所以又被人称为“穷”大王庙。
大王庙牌楼
怀柔区
地点：红螺寺
红螺寺牌楼
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”）。红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。
红螺寺牌楼
|
