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阿 斗 文 曾传华 “三国”中，最可怜的人物莫过于阿斗刘禅了。他生于战火中，牙牙学语之时就失去母亲，长坂坡要不是赵云舍身相救，早已死于非命。稍大一点，又险些被孙夫人裹挟到江东沦为人质，幸而被关羽、张飞截住。十几岁，刘备病死白帝城，他就被蜀中文臣武将推上皇位，成为后主。诸葛亮死后不久，司马氏灭蜀，他成为阶下囚，被司马氏封为安乐公，因乐不思蜀的典故成为千古笑柄。 相传当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然涌起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣郤正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊!’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把郤正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说“咦，这话怎么像是郤正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!”司马昭及左右大臣全笑开了。无肺无肝如斯，夫复何言？后来，人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。“扶不起的阿斗”，也就成为一句广为流传的谚语，比喻一种人即使有优越的条件、有强大力量支持，自己如不能振作，也会无所作为，一事无成。 对于阿斗，我是始而鄙弃，进而扼腕叹息、深深同情，过了知天命的年龄则是真心钦佩。阿斗一生其实挺不容易的。 一个从小就没有母爱的孩子，又缺失父爱，早期教育就成了问题。刘备那时候被曹操逼得急急如丧家之犬，朝不保夕，忙着联吴抗曹的大事，一度因与东吴联姻被羁留东吴，根本无暇顾及阿斗。好不容易夺得荆州，还没来得及喘口气，又谋取西川。直至刘备称王，对阿斗的教育才被提上议事日程，引起重视。十几岁，读初中的年龄，世务不通，刘备就让他迎娶张飞的女儿。明眼人一看，这就是一桩政治婚姻。从遗传的角度推测，就张飞那长相，那性子，除非发生不可思议的变异，他的女儿我们是可以想象的，试问刘禅能幸福吗？没过上几天安稳的日子，刘备就一蹬腿，把夷陵之败后的一个乱摊子扔给他，内忧外患，那该是怎样的一种不能承受之重啊！没有亲人，只有虎狼一般的文臣武将。欲哭无泪，叫天不应，该是多么的无奈、无助和凄惶啊！ 刘备一死，国家权力，其实已尽归诸葛亮。曹操是挟天子以令诸侯，诸葛亮又何尝不是挟刘禅以号召群臣？更何况臣强主弱，内政外交，诸葛亮事无巨细，打点得井井有条，阿斗能做什么呢？诸葛亮打着“汉贼不两立，王业不偏安”的旗号，平定南方，兴师伐魏，出发点是好的。阿斗有自知之明，无论是才能、学识、资历、韬略，都无法望诸葛亮之项背。既然自己干没有诸葛亮干得好，智慧的选择那就是干脆大方一点，放手让诸葛亮去干。 可惜的是，诸葛亮六出祁山，功败垂成。而这时的蜀国，由于连年征伐，人力耗尽，财政枯竭，已到了油尽灯枯的时候，即使诸葛复生，也回天乏术。战已不能战，战只能使无辜的百姓徒然的死伤。刘氏政权，亏欠蜀人太多了，那是一笔永远无法偿还的感情债。对于阿斗而言，求和是最好的出路。江山一统，已是大势所趋。牺牲家族、个人的利益，甚至要背上万世骂名，却能换来蜀人的生存，这个代价是值得的。与众多的生命相比，个人的荣辱得失又算得了什么呢？在“战”与“和”的选择上，我想刘禅是极度矛盾、极度痛苦的。千古艰难唯一死，其实，有时候死是容易的，要屈辱的活着却十分地困难。人活一口气。谁也不愿意被人看成昏庸、懦弱的人，受到耻笑和冷眼，即使是普通人，只要他还有自尊心。可以说，非宅心仁厚、大智大勇者，不能为之。 归顺了司马氏，刘禅实现了保蜀人一条活路的初衷。为了彻底打消司马氏的疑虑，刘禅只能把戏演到底：继续装孬。司马昭何许人也，要让他确信刘禅对他再没有丝毫威胁，并不是件容易的事。乐不思蜀，就是最高明的一出。因为只有保全了自己，蜀人才能安享太平。 或许，从维护所谓的道统来看，阿斗的所做所为确实不值一哂。但是，从人性的角度看，厚非阿斗，却有失公允。有自知之名，不沽名钓誉，任人唯贤，忍辱负重，大智若愚，轻君贵民，能有如此境界的帝王，其实并不多见。 文章作者：曾传华 |
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