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由于贵州不产盐，贵州民众吃的都是“川盐” 。 “川盐” 入黔，再销往全省各地至到云南昭通，主要是辈人背马驼，运盐古栈道上热闹非凡，同时也兴旺了沿途马栈经营业务。 在古时，赤水河的开发史主要就是盐运史。根椐历史文献记载：清政府为了“川盐入黔”，拨银三万八千多两疏通赤水河道，从此自贡井盐便由长江经泸州、合江、太平渡（今习水县太平镇）溯流直上到达二郎滩。但二郎滩到马桑坪一带30多里的河道，因河床狭窄，滩险流急，两岸悬崖峭壁不时崩坍，阻塞河流，加上当时技术条件差，终究未能修通。所以井盐要由背夫背下船，翻越蜈蚣岩到马桑坪，又从马桑坪逆赤水河船运到集散地茅台镇，再由茅台镇陆运到贵州各地。于是，二郎滩、马桑坪、茅台镇等地遂成为川盐入黔的重要中转站。二郎滩至马桑坪之间、吴公岩一带险峻的河道.最后达到茅台镇.为了便于把贵州仁怀大桃坝的铅铜、销运京和川盐运黔，清朝至民国对赤水河进行了三次整治疏浚。乾隆8年(1743年)，贵州总督张广泗对赤水河进行了一次大规模整治；光绪4年（1878年）赤水总办官运盐务唐炯呈请丁宝祯处奏上谕，疏修赤水河道；民国26年（1937年），成立赤水河工程局，第三次整修。赤水河航道通航能力逐渐得以提高。仁岸盐运的大体情况是这样的：盐到赤水东门码头后，从赤水逆流而上，第一站到猿猴，有牯牛船100余只，需艄公和纤夫200余人；第二站从猿猴到土城，因滩险无法通航，改为陆路，用驮马5、6百匹；第三站从土城到二郎滩，水路，有船140至150只；第四站，从二郎滩到马桑坪，因吴公岩长滩阻隔，陆路艰险崎岖，驮马不能行走，只能人背，长天有一千多到两千人；第五站，从马桑坪到茅台村，主要用船运，大约有船200余只，纤夫和背角1000余人。 “川盐” 达到茅台镇后,陆运到各地的盐道主要有三条线路：在仁怀境内分两条盐道把盐运往遵义、贵阳以及云南等地：即: 在仁怀境内分两条盐道把盐运往遵义、贵阳以及云南等地:一条是古盐道从一是从茅台出发，经茅村到扬柳沟或梅子坳（至盐津河至坛厂或从三百梯至中枢）、中枢、两路口（至岩栈口、至怀阳洞）、坛厂、桑树湾、长干山、枫香、柴溪（今鸭溪）鸭溪、再经到遵义……。另一条是从茅台出发，经途经大桃坝（注：大桃坝今仁怀市茅台镇桂花村）,它距茅村酒厂（注：今国家茅台酒厂）2.5公里，（至殷家田坝、至中枢）、苍头坝、水搪、尧坝（或至大坝、高大坪）、喜头、到马坎、芝麻镇、山盆、松坎、遵义……。再经遵义去贵阳等地；还有另一条是从茅台出发，经盐津河、鲁班场、吴马口到岩孔、打鼓新场（金沙）去黔西、毕节等地。这三条运线，自清中叶一直沿袭到民国末年。 据民国末年统计的运力状况：人力运输约2000人，马1030匹，有汽车30辆、马车90辆，月运量22000担。如此众多的人力、船只、马匹在赤水河谷活动，形成了数百年赤水河最为壮阔的赤水河运图。据《贵州文史资料三》述“二郎滩周围六、七十里内的人，大多数以背盐为生，不论男女，从七、八岁就背盐，直到不能行动才停止”可见盐工之苦。在民间流传着许多川盐入黔的故事，同时还流传着许多反映盐运工人悲惨生活的民歌，如《拉船歌》：“手扒纤道背朝天，纤绳搭帕不离肩。双脚踏陷青石板，纤夫常年在河边。”如《背盐歌》：“盐巴老二度时光，起早贪黑背盐巴。养家糊口为买米，半夜三更就嘈起……”反映了船工、盐工辛酸悲苦的生活，赤水河古盐道就是两岸贫苦人民一部辛酸的盐运史。从以上记载和描述可知，盐运是当地百姓的主要生计，是赤水河沿岸的主要经济活动。如此广大的人口赖以生存，如此规模的商运贸易，必将带动各行各业兴旺，造就丰富的文化。盐运造就了赤水河沿岸的集镇。盐运造就了赤水河沿岸和沿途许多繁盛热闹的集镇。如赤水、复兴、丙安、猿猴、土城、二郎滩、马桑坪、罐子口（合马）、茅台、两路口、坛厂、长干山、大桃坝、尧坝场、到马坎、芝麻坪、山盆、松坎等。随着繁盛的盐运业有力地带动了其它商业的发展，如木材、本地产品和土特产的外运，带动了各集镇服务业的发展。据《仁怀县志》载：清末民初，仁岸有盐号四家，即“永隆裕、永发祥、协兴隆、义盛隆” ，四大盐号在茅台村羊叉街以上建筑盐仓，鳞次栉比，称之为'盐巷街’。” ，“从河边太和号直上羊叉街一带，参差林立，景象繁荣。” 。因为有马帮运输，在中枢乡的两路口、茅台村的麻柳坳、羊叉街、大桃坝、芝麻坪、山盆、山盆等地，开设马店，十分兴旺。《贵州茅台酒史》记载“由四川入黔的盐船，经泸州、合江而上直达茅台村。这个地方就形成了一个食盐转运点，逐渐繁荣起来。当时运销食盐的商人大都是山西人和陕西人。清代学者郑珍有诗赞云：“蜀盐走贵州、秦商聚茅台”，“酒冠黔人国、盐登赤虺河”，就是该港兴起繁荣的写照。 由上游而下，进入赤水市的第一个集镇是猿猴场，即今元厚。由于猿猴滩凶险异常，盐船无法通行，只好分段通行，分为赤猿段和猿郎段。上运的盐船只好在这里下船、起坎、仓储，越过猿猴滩再装船上运，下行的也只能如此。由此，使猿猴场成为赤水河上最大的转运站。大量的各地商人、水手、纤夫、脚夫涌入猿猴；糟坊、油坊、碾坊、面坊纷纷开办；餐馆、酒馆、茶馆、烟馆遍布各条街巷；四川会馆、陕西会馆、江西会馆，三圣宫、紫云宫、石梅寺等宫馆祠庙不断建立起来，形成了猿猴街市早年繁盛的景象。由于转运、分装，使其产生了大量的浸渍着丰富盐分的盐勘和盐草，成为熬制“锅巴盐”的原料。不少贫苦人得以谋生，也有人因此发福。也正因此给猿猴带来了灭顶之灾。民国36年中秋前夕，一陈姓红炉主窃盐号的盐草在自己的红炉上熬盐，引发大火，烧掉了猿猴场上的盐号、也烧掉了中街。《赤水县猿猴乡火灾救济启示》中说：“吾赤猿猴，适当水陆要冲，舟楫转运，地位重于它场，行商往返，繁荣有关县城” 。19世纪60年代，回禄之灾再临元厚，烧掉下街，今之元厚，古迹遗存不多，只有盐运码头寂静的躺在那里，述说着当年的繁荣。今属习水的古镇土城，无疑是赤水河沿岸历史最悠久、文化遗存最丰富、保存最完好的一个。“万壑风清花世界，几河浪静锦乾坤”。这个临河而建的千年古镇，古老的戏楼，幽深的巷陌，沧桑的石板街，斑驳的封火墙，建筑奇特、风姿绰约。2006年被授予“中国历史文化名镇”的荣誉称号。 古镇历史文化特点在于船运和盐运，至今保存完好的船邦和盐号位于下街半坡头。从中街石板路下行，抬眼见到的是一栋高大挺拔、东西结合的两层灰色砖瓦楼房，这就是土城船帮。它是古镇上保存最完好、最大的古建筑，石雕的拱形的门廊和千斤立柱使这座建筑显得格外壮观，精雕细刻的木制檐柱、门窗、楼梯又将它妆点得古朴而典雅。土城盐号紧挨船帮，这是个典型的具有黔北民居风格的四合院，盐号有甲、乙、丙、丁四个盐仓和记录、发条、支付工钱的柜台，天井中间有一口大大的太平缸，盛水供盐号防火之用。盐号后门与月亮台渡口相通，从元厚运来的盐，交到盐号后，又从这里背到渡口重新装船。高大的库房现在已空空如也，但是依然可想见当年繁盛的光景，就连砌墙用的条型紫色沙石，在经过多年土盐腐蚀之后，随手粘上一些风化的沙粒放在口中，还能品出些许当年运往贵州腹地的锅巴盐的味道和背盐人的艰辛。根椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《內江县志》、《內江县文史资料》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》、《遵义府志》、《威宁县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《贵阳府志》、贵州遵义程氏桂花房《经单簿》、桂花房《程氏宗谱》、桂花房《慎宗追远》、桂花房《百世流芳》、桂花房《畚祀》、桂花房《祀天报畚》、桂花房《立雪堂宗派小引》、威宁程氏老《经单簿》、老族谱等文献资料记载：贵州遵义程氏先祖迁徙路线，是从河南至麻城，从麻城迁江西吉安泰和，领军四川平乱，领旨指手为业内江府，从四川內江隨军至迁贵州遵义府，皇封官位升迁，沿途商务业等到仁怀三合青菜沟，把江西至四川至贵州的古盐栈道商贸联体，贵州遵义程氏桂花房历代祖先做岀了不可灭的贡献。 宋理学奠基人二程（程颢）后人，程氏家族人在川黔古盐栈道沿途上至云南等地，以开设大马店栈房，经营煤、铜、铁、硫磺、销等矿产业务、还兼营酒坊、餐馆、酒馆、茶馆等商务业，他们当初在川黔古盐栈道沿途上至云南等地铸就了辉煌业绩，从而大大而推动了川黔古盐栈道沿途上至云南等地的商贸联体，也提高了工农业生产与商业通道的形成，留下了永恒的历史记忆。数百年间，一代一代的赤水河船工、纤夫，在急流险滩里行船，在乱石绝壁间拉纤，无数深深浅浅的纤痕，记录了他们极度的艰辛。老船工给我们复述的一曲船工号子绘出了这一航程的艰险：“石梅打鼓闹喧天，雷钵三滩在眼前；鸡心滩上打筋斗，葫芦堖滩看本钱；鸭岭三滩三仡佬，大别小别得留神；闯过大丙和小丙，恭喜老板赚大本；敬请大公不要夸，还有百梭鱼翻花。”这雄浑高昂的号子也显现了赤水河儿郎击水中流的风采。 贵州遵义程氏先祖迁徙路线，是从河南至麻城，从江西至四川，从四川至贵州，以隨军队，皇封官位升迁，沿途商务业等到贵州遵义的，为西至四川，从四川至贵州的古盐栈道商贸联体，贵州遵义程氏先祖做岀了不可灭的贡献。 大宋理学家程颢后人，传至四世孙克功、克绍。明道四世同弟克绍自开封迁荥泽后又迁洛，至九世代孙德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡，至十三世孙万龄：明道十三世孙，卒麻城，灵柩运回河南归葬大杨坟，明道后裔一脉承。传至十六世孙五常（号：善，字庆元），世袭五经博士位，后受封昭信校尉。十七世孙作述（名暹，字景初，号雪窝），作述世袭父长官之职，明朝宣德4年,（1429年）领旨赴黔治理贵州（播州）。居于元林大白街，终于府署，年仅四十一岁，葬于播州东门外皂角树喇叭口小箐湾。夫人张氏也葬其地，有祖碑记载。成化二十三年(公元1487年,，显之（名：斈）袭承其位。 显之（名：斈）传子钟灵(世袭父职，任江西吉安泰和县令，后封柱国，配妣林氏传八子，皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦，原名不详。)。程度传子程準(迁徙不祥)。 《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》、《仁怀县志》、桂花房传承老《经单簿》、程洪崑编撰的程钟灵之程明（二房）系之程万都（长房）系桂花房族《程氏族谱》、桂花房《程氏族谱●增补续本》、程占鳌于道光二十年庚子冬月六日编著的程氏族谱《本氏归命、求世之图》河南缑山谱记载：程钟灵：伯符96世，新安52世，程颢19世。至大明柱国程钟灵膝下八房:聪、明、智、慧、定、国、邦先后从四川内江迁徙入黔，八大房后裔在川黔及云南一带历朝有曾任总督、学政，教官、县令、官至二品的红顶商人、直奉大夫、皇封二品诰命夫人、秀才、举人、贡士、状元、探花、进士等。 大明柱国程钟灵之八大房系：皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦，原名不详。 程钟灵夫人林氏(八省巡府林俊之女) ，资投劳在古盐栈道内江合水河修建卷洞大桥，取名“八仙桥” ，象征膝下八子之荣。明嘉靖帝御赐牌坊一座，并钦赐楹联：“只手补完天地阙，冰心照破地中迷”。横额“金石同心”。 八仙桥解决了內地到四川至成都重庆等地的交通安全。明万历神宗元年（1573年），干戈不息，程聪程明扶老林夫人随军营入播西征，驻遵义府，平乱后，落业贵州省遵义府仁怀县安罗里三甲地名青菜沟（龙井湾）。卒后葬钟家沟后岗，有楠木一株。2012年至2014年，八房后裔修建大明柱国程钟灵林氏夫人陵园，坟迁与钟灵共墓。桂花房民国二十七年岁次戊寅斗炳建卯月朔日癸已迨至十四日丁未安位经单簿《立雪堂宗派小引》老经单簿记载程钟灵溯源诗。）。其后，八房分迁，各奔东西。程钟灵林氏之子：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦是分别是公元1505年、1507年、1553年入川、入黔及云南的始迁祖。世系裔孙10万余人遍布川黔云南及全国各地和海外。2012年至2014年，八房后裔在贵州遵义仁怀三合青菜沟建有大明柱国程钟灵陵园。 贵州遵义程氏桂花房始迁祖程万都：程钟灵公3世，明道21世孙，新安54世。伯符98世。程钟灵之孙，程明之长子，生于生于明世宗嘉靖三十八年 （公元1559年），殒于清顺治五年公元（公元1648年），享年89岁，墓葬于仁怀茅台镇桂花村白云山莲花台。 程万都夫人张氏：仁怀中枢名儒张元济之长女，生于明世宗嘉靖四十二年（公元1563年，卒于顺治十六年公元1659年），享年96岁。墓葬中枢镇苍头坝马石嘴。 万都张氏，生子：程朝举王氏、程朝选王氏、程朝钦张氏、程朝晋(字:应孝）张氏何氏、程朝识(字: 发祥)张氏、程朝敬(字志忠)胡氏、程朝用(字永禄)余氏、程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏、程朝敏(字忠志、号永爵) 殷氏王氏张氏。九子。号称程门五科三元一及弟，世称贵州遵义程氏桂花房九大房系。 程万都于明万历十年壬午年（公元1582年），从三合龙井湾（今青菜沟）迁居茅台村大头（桃）坝（茅台村: 今茅台镇)，因为来时有一棵很大的仙桃树而闻名于世，故称大桃坝。后来村中又逐迁来何姓、殷姓、孙姓、王姓、陈姓、潘娃。程氏居大桃坝，因此后人呼为大头坝。 当年程万都远见卓识，选宅大头坝黄泥堡定居，与张氏祖母开基创业，繁衍生息。他的子孙们在这里开垦农田，精心耕做，利用当地丰富资源以酿酒烧坊，开矿建厂，采煤，烧石灰，炼铜，粉硝石……，同时在川黔古盐栈道经营马房、客栈等副业，可谓农工商并举，成为富甲一方的名门贵族。 桂花房历代祖先以农耕及多种经营、仕途诗书，推动了云、贵、川的生产力发展。 根椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》、《遵义府志》、《威宁县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《遵义府志》、《贵阳府志》、贵州遵义程氏桂花房《经单簿》、桂花房《程氏宗谱》、桂花房《慎宗追远》、桂花房《百世流芳》、桂花房《畚祀》、桂花房《祀天报畚》、桂花房《立雪堂宗派小引》、威宁程氏老《经单簿》、老族谱等文献资料记载：程氏族人历代祖先以农耕及多种经营、仕途诗书，推动了云、贵、川的生产力发展做岀了不可灭的贡献。在川黔古盐栈道沿途上至云南等地，以开设大马店栈房，经营煤、铜、铁、硫磺、销等矿产业务、还兼营酒坊、餐馆、酒馆、茶馆等商务业，他们当初在川黔古盐栈道沿途上至云南等地铸就了辉煌业绩，从而大大而推动了川黔古盐栈道沿途上至云南等地的商贸联体，也提高了工农业生产与商业通道的形成，留下了永恒的历史记忆。 程万都领九兄弟主要是农耕及多种经营，其中开煤窑(今人称桂花煤厂)、烧石灰(今石灰窑村民组)、炼硝(今朝天洞、沟头炼硝遗址)、开铜厂(今人称桂花铜厂)、开石料厂(今交通石厂村民组)、烧酒作坊(今桂花坊酒业継承了酿酒术)、手工业籘编、在沟头皂角树下开石碾加工房、生产土纸等，并隨川黔盐道经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等商运业务，如茅台、古蔺、二郎、马桑坪、灌子口、习水、赤水、泸州叙永养马司、遵义山盆、芝麻坪到马坎、金沙、绥阳、大方、威宁、贵阳黔东、贵阳黔南……等地都有程氏族人经营的马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。成为川黔古盐栈道上冨甲一方的名门家族。 程朝举，秀才，领九兄弟岀资投劳在古盐栈道修建殷家古沼泽地修建万寿桥，解决运盐商人过沼泽地的交通安全。 程朝举王氏，传思周（字上乾、号远斌，阳，号金山）、程思胜、程思智。 程思周（字上乾、号远斌，阳，号金山）何氏：思周生于1610年，于康熙九年（公元1670年）迁西文管下三甲居住茅台村二合二郎里树农耕。思周有子：文荣(字起经) 、启尊、文远、天齐、贵（其后迁贵阳、黔东南、黔西南等地，其后不详）、登贵（其后不详）。 天齐(迁四川南充蓬安，自立字辈：希志天文应，英才建茂功，其后不详)。 文远后人迁贵阳、毕节不详。 贵→保→仁旺，其后不详。 有支系自立字辈：万德天心，顺本宗之。后又迁川仁和镇高架楼村青狮垭。其后迁习水、沪州、遵义桐梓、又迁贵阳、黔东南、黔西南等地，主要是隨川黔盐道经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等，其后不详。有传朔源诗： 平地平戈闹如蛙，洪兵赶散过西涯。一姓改为三五姓，一家变成三五家。 或到西蜀去落业，或来黔省谋生涯。若能记得诗八句，皆是同宗脉一家。 程思胜，雪石坝支系始迁祖，于光绪年间迁居盐井河（今盐津河温泉），取盐井之水熬食盐，将这一片荒坡山林全买下，在龙井侧面的平地里新建起家园。全家人一边耕耘，一边取水熬盐，一心想在这里干出一番事业。在盐井河上面的一个地方，叫驼盐坝（今盐津村驼盐坝村民组），是程思胜藏盐的地方。他是贵州第一产盐人。 程思智蒲氏、蒲氏--程万（字善）张氏、程铭（字袭祚、号：全，习佐）蒲氏、王氏、程均（字贵，亨，又名有文）张氏、程文（字富）李氏。 程思智，举人，在大头坝扩建酿酒坊，在朝天洞、沟头古容洞炼硝，并扩建大桃坝的马店栈房经营业务，以茅村、大桃坝为总栈为中心，经营餐馆、酒馆、茶馆，提供方便了运盐背夫们、马帮休闲娱乐场所 ，运盐人终日人来人往，古盐栈道上的餐馆、酒馆、茶馆成为古盐栈道上又一道亮丽的风景，生意非常红火，流露着茅村大桃坝特有的风情。思智扩大业务经营，沿古盐道的赤水、复兴、丙安、猿猴、土城、二郎滩、马桑坪、罐子口（合马）、沪州、叙永、大桃坝至山盆至遵义至贵阳，毕节至威宁至云南昭通等地选址购置产业，开没马栈经营业务，开没马栈经营，同时也把茅村大桃坝铜、硝、烧酒经营至遵义、贵阳、云南等地销售。成为富甲一方的名门旺族。在这些狭窄幽深并且曲折多石级的古盐栈道上留下了昔日曾经人暄马叫的盐运繁荣景象。 程铭（字袭祚、号：全，习佐）、程万两祖在茅村大桃坝守祖业；筹划始修程家大园子(今大桃坝大园子遗址)，经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。 迁徙年代：康熙二十七年戊辰岁(公元 1688年)。 程铭（字袭祚、号：全，习佐），举人，传正刚、正伦(字志学)、正常、正祥(字志英、号:际运)、正序(字天恩)、元亨(自立字辈：启大兆人昱，心源一本初，遵崇先志远，厚泽发宏儒，其后不详)、贞亨(字荣，迁四川南充，自立字辈：祖泽映尊崇，本根启运洪，联科宣辅佐，合族颂恩隆。其后不详)。有的贵州遵义仁怀迁绥阳，经商古盐栈道，又从绥阳迁入四川内江至资阳等地。 桂花程氏宗祠，始建于清乾隆六十年乙卯年（兔年）公元1795年，历时近一年宗祠修建告竣，距今已有217年的历史。由程铭、程万、程绍倡导提议，以正字辈兄弟正隆、正云、正太、正凤、正刚、正伦、正常、正祥、正序、正泰、正邦、正有、正富、正阡、正亨、正萱捐资捐物，投工投劳修建而成。在宗祠正殿有一大钟，因宗祠地势高，敲响时响彻方圆，传说茅台镇至交通乡都能听到大钟回声。门前大院用小块石头彻成，地面平坦，占地216平方米，围墙达37厘米厚。院中的两个石鼓，最大直径为73厘米，石鼓是受时任朝庭县长程正坤赠。正门匾额“桂花程氏宗祠”六个大字是清乾隆五十一年（1796年）县长程正坤赠题手书。 程均有子：程任忠（字德慧）、程仕江、程仕海（金甲）、程凤（字文銮）、程瀚音、程尔明、程月刚（字万，号武）、程伯山（字天开）、程滔（字时敏、号宽一）。 程伯山（字天开）余氏，有子：文遂、文远、程鸾。其后不详。 程月刚（字万，号武），有子：銮金，堆金，本金。其后不详。 支系有字辈：正复文运启，世学光家邦。 支系有字辈：万德天心顺本宗之。 程尔明：大头坝庙垭口迁芝麻坪，后迁遵义马桑窝，其后又迁绥阳县金子坝，从绥阳县金子坝遵义县石后场落业，不详。支系以尔明义定有字辈十字：尔子于洪君，任玉树安青。 程滔（字时敏、号宽一），传→自迩→甸→遇禄、程遇极→天章……其后不详。 程均（字贵，又名有文），康熙二十九年(公元1690年)从茅村大桃坝迁山盆，落业地名铁锁桥，经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等”。 正祥(字志英、号:际运)陈氏传八世祖（103世）程法先（号：毕腾）。 程毕腾（字：法先、号向阳，登）肖氏传九世祖（104世）程霞、程鳌（志学，字天相）、程彩（志英）、程绪（字应龙）、程俊（字应虎）、程典（字应榜）。 程鳌（志学）有子：金锺、金祥、金福。；其后不详。 程万奇、程万斌、程万傑、程万诏；其后不详。 迁徙年代：乾隆五十九年(公元1794年)支系曾传有朔源诗： 桥头分别内（泪）汪洋，洪兵赶散别故乡。四路战马如雷吼，八面番贼似飞砂。 自古悠游当来往。各别居移族内凉。安定不移为世泽，启后程氏瓜瓞芳， 有人计(记)得诗八句，五百年前世-(是)一家。 程正刚（字自贵），举人，继承父业，扩大经营，以大头坝、茅村为中心，至二郎、习水、赤水、泸州、合江到重庆、成都，至遵义、贵阳，至毕节威宁到云南昭通，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆共49家商栈，富甲一方。 程正刚（字自贵）夫人程马氏，《仁怀县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》记载人物，程正刚去世，程马氏只手独撑家业。为实现宏愿，于道光三年（公元1833年），开工兴修殷家田坝泽圯排水变田工程。施工初期，村中长者说：“殷家田坝泽地是孙家寨的风水，庙丫囗是桂花村龙脉”， 阻止程马氏施工，程马氏一面与长者争辩，说服乡人，一面坚持施工。首先挖运庙丫囗的山土，长100米，高8米，计6400立方米土方，然后用钻子凿石方，时无炸药雷管，程马氏用煤烧石，烧一层凿一层。翌年冬，一乞丐夜宿工地，借火取暖，不辛烧死，惹来60多个乞丐找程马氏招讨人命，村中有人说：“触恕山神，招了报应”， 煽风点火，企图使事态扩大，阻止施工，程马氏以礼相待，厚葬死者，发给乞丐路费，排除了干扰，工程中期，沟深石硬，工效不高，程马氏采取按件计酬方法，“凿一升石小，付一升大米”， 后期工程，岩石坚固，石工凿石艰难，程马氏又以“一升石子，付一升小钱” 终于凿通了这段沟渠。全部工程，度六个寒暑，历史无数艰辛，于道光十八年（公元1836年）完工，沟长87米，凿岩石沟5米，宽1.8米，计783立方米，运岀石子1566立方米，共用纹银6780两。泽地变田500亩，引水灌田100余亩。道光二十八年（公元1848年），暴雨，洪水冲走何姓祖坟，何姓族人，借此背着尸骨到县府控告程马氏（其后又告到遵义俯至告到成都至北京，官司8年），咸丰六年（公元1856年）成都官府浱兵督促程马氏填沟还泽,致使己耕二十年的稻田,又复为泽地。咸丰八年（公元1858年）七月初十日,程马氏在战乱中被烧死,终年七十三岁,葬于桂花村.民国十五年(公元1926年),大雨三天,山洪暴发,冲走填均石土,使淹没75年的500亩泽地重变良田。后代人为纪念这位不屈服社会恶势力，造福于民的坚強女性，修建石子庙，世代祭祀，名场乡里。而今人们看到深沟两壁，沟底的錾子痕迹，都深深地怀念这位传奇女性。乡民们为了纪念程马氏，在她的墓碑上刻下了以下的诗句：马氏老祖尽心劳，遗绩铭刻永垂昭。錾子凿沟银换石，打穿田坝信名标。朝庭逼患猖獗乱，命限殊遭入阴曹。丰功伟绩留千古，懿德长存风范高。 程遇寿；程正刚（字自贵）马氏之孙，十大团首，他为子孙制定了严格的传承家风：国有国法，家有家规。他以《大学》古典教导子孙：古之欲明，明道于天下者，欲治其国，先治其家。欲修其身，先正其身。欲正其心者，先存其意。欲诚其意者，先知其知。致知在格物，格物而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正。心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后治国。治国而后治天下平。自天子以至庶明，壹是眥以修身为本。屈己者能处众，好胜者必遗敌。以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕入则全交。处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚，行己之道至矣。不知不可以接物，不严不可以取下。以己资众者心逸而事济，以己御众者心劳而怨聚。饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄宫贵，不知止者杀身。此外，为在川黔古盐道经商的程氏族人立商规约与族规，倡导礼仪，诚信经营。遵义芝麻镇兴隆村到马坎建有十大团团首程遇寿纪念园。 程霞，川黔两省提督。贵州遵义人。清康熙二十六年（公元1687年）举人，出任石阡府教授。三十六年（公元1697年）进士。四十一年（公元1702年）出任江南嘉定知县，后历任过两次乡试同考官。雍正二年（公元1724年）告老还乡。为官有善政，深得民心，在嘉定时，一老绅士为其《永怀集》；在上高时，士民为其著《留爱集》；在南宁时，为其在名宦祠内雕像。雍正十一年（公元1733年），参与编修《贵州通志》，又主讲贵山书院。雍正十三年（公元1735年），为避战事，客居湖南武陵。乾隆二年（公元1737年）六月十三日逝于武陵，葬于黄平罗朗。著作有《四书管见》、《敖署新编》、《四书文稿》、《蒲水居诗赋稿》、《读易文》、《尚书文》、《燕台草》等，五个儿子中，有举人二人，有进士二人，太学生一人，被誉为"五子登科"，黄平东郊建有"五子登科坊"。 程彩(字典，号仕华)、程鰲(字新吉)、程俊(字金) ，清康熙二十八年（公元1689年），经商古盐栈道，迁遵义，为扩大经营，又迁泸州内江，入四川后不详。 程遇振：五世同堂了，人口达51人，像这样的大家庭同住同吃四十余年没分家，方园百里闻名，世间少有，当时的仁怀县政府派员调查属实后，誉为全县家庭和睦团结典范之一。受到县的褒奖。 程赐钦，字明安，清末秀才。 程先智，父亲程文，康熙二十七年（公元1688年），从符阳县（今仁怀县）茅村大桃坝迁徙四川后，始祖程先智落业长宁白刀后移居泸州叙永东二区，地名：养马司。先智传子：程刚、程尧。程尧传子玉金。 程玉金，得入仕途，官至通奉大夫。年迈，告老还乡，清廷叙其功绩，为其建造养马司府第，三千石租子俸禄，一排骑兵保家。原配邹氏，诰赠二品夫人。卒后同葬今属四川省叙永县震东乡小地名黑板壁，墓葬宏伟壮观，当地人称“花坟”。 花坟为四川省文物保护重点单位。 程绍堂，清奉直大夫。原配周氏，诰封五品宜人。卒后与夫同葬养马司，有碑志。 程绍庭，玉金公之次子。得入仕途，官至贵州省玉坪县令，卒于任所，归葬四川省叙永县震东乡小地名川山洞对门。原配李氏，卒葬洞湾头。 程名儒，绍庭公之孙，民国时期曾任团长，退役后曾任四川省叙永县东外二区区长、县参议员。原配袁氏，继配郭氏，卒后郭氏与夫同葬本乡落叶坝，坐南向北。 程荣远，字柏青，从事商业，曾任叙永商界常务理事长，乡民代表主任委员，继程名儒职任县参议员，殁后葬于黑板壁。 正伦(字志学)，传金锺。其后迁徙不祥。 正祥(字志英)、传金祥、金福；其后迁徙不祥。 程洪荣（字肇文）：联保主任，保长和乡民代表。 程赐霖（字海云）：联保主任，保长和乡民代表。 程贡端：联保主任，保长和乡民代表。 程朝选王氏有子：程思良、程思温、程思让。 程均（字贵，又名有文），康熙二十九年(公元1690年)从茅村大桃坝迁山盆，落业地名铁锁桥；经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。根据祖人传说：程均有子：程任忠（字德慧）、程仕江、程仕海、程凤、程瀚音、程尔明、程月刚、程伯山、程滔字时敏。九兄笫为了扩大经营业务，从庙丫口至苍头坝、水搪、尧坝（或至大坝、高大坪）、喜头、山盆、芝麻镇、松坎、遵义。再经遵义去贵阳、黔西南、黔东南等地选址购置产业，开没马栈经营业务，同时也把茅村大桃坝铜、硝、烧酒经营。苍海桑田，其后有迁川者不详。 程任忠（字德慧）、程仕江(字元懋，有子绍伦，绍伦生坤，其后不详)、程仕海金甲经商于遵义、湄潭、道遵一带。 程尔明，自立字辈：尔子于洪君，任玉树安青。应昭明先泽，体羲正乾坤。 永远传智慧，荣华富贵兴。不详。 程滔有子：朝德(迁川重庆酉阳，自立字辈：志朝永中茂，应天雨世长。文明光上国， 学孝启民方，其后不详) 、戴德(字天相，迁四川巴中万安，其后又迁西充县仁和镇高架楼，自立字辈：万德天心顺本宗之，不详)、厚德。厚德有子：寿龙、贵龙。由于历史变迁，其后分散。苍海桑田，有迁川者不详。 程朝钦张氏有子：程豋位(字文常，自立字辈： 大正其澤 安定广元，其后迁徙不详) ，程登相(字明洪，贵州任总镇提督，管理四大头目八大土司后未能回朝。迁云南昭通府恩安县北门外石庄、大坪子，自立字辈：宗联启祥，朝仕宏德，万代兴隆。其后迁徙不详。 程朝晋(字:应孝）张氏何氏有子：程尚达，迁四川省南部县五灵乡，自立字辈：志视周邦瑞，兴安永发祥。科明登上选，礼学丕金光。其后不详。程尚进(迁徙不详)、程思华、程尚志，经营马栈等业务，迁遵义，后又迁贵阳。自立字辈：金泽元有，定国安邦。明伏朝廷，洪世承先。学大天德，志启文隆，贵州苗酒黑阳大帝贩卖鸦片，尚志受封指挥之职，领兵大战“黑阳大侵” ，兵分三路，东路打黎平、独山、都匀；中路打出黄坪、瓮安、平越；西路打出遵义府西州修文县，其后不详。程尚奇，自立字辈：启王朝万显，子洪凤永仪，世代家声远，富贵定长春。经营马栈等业务，迁四川荣县，其后不详。程尚杰(迁徙不详) 、程尚学(字纯礼) ，皇清待赠处士郎，注：皇清待赠：等待官方的追赠。处士郎：处士本指未仕或不愿出仕的士人,专指有才德之人。有子2男5女，长良宗早逝，次良栋为贡生，迁四川省都江堰，其后不详。程可明(字明泰，明熹宗朱由校，天启六年（公元1626年）经营盐栈马店、铜、硝、烧酒等。丙寅年二十四字：金泽元有，定国安邦；明伏朝廷，洪氏承先；学大天德，志启文隆。其后不详。程可仁 (迁徙不详)。 程朝识(字: 发祥)张氏有子：程述奉袁氏，特授湖广常德（今湖南省常德市）营参衡，赴湖广常德任职。康熙十二年甲寅（1674）终于府署。葬于常德、程宗甫。 程述奉袁氏有子：元极。后人经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等(迁徙不详) 。 宗甫有子：鹏起(迁徙不详)、鹏远(迁徙不详) 。 程朝敬(字志忠)胡氏有子：程大禄，大禄有子：继善(迁徙不详) 。 程朝用(字永禄)余氏有子：程徳云、程腾鹏、程起鹏。 程朝用支系修建的桂花房遵义喇叭镇小庆湾程氏宗祠，始建于光绪二十年（甲午岁）公元1894年，宗祠采木料于仁怀。造砖瓦于本地。隆其栋宇，厚其垣墙，密其张盖，工程浩繁，只数月祠宇，其规模之宏大，巧成杰构。祠堂座东北向西南，长24米，宽12米，高17米。一栋两厅。正堂设神龛安放《慎宗追远》、《百世流芳》、《经单簿》，正堂匾额：明道家风，大门匾额：立雪堂，有楹联，左侧有金桂5珠，右侧有银桂4珠，共9珠。门楼居前，上构戏台，四角高翘巍然壮观。中堂天井九级麻石台阶，步步高升。门楣楹联题曰“渊源新安著绩，宋代理学名家”。祠堂佐侧内设有义学堂一间，为本族子孙读书习礼之地。门前有池塘碧波荡漾，晶莹昭鉴。百年古祠，其恢弘之势，辉映吾族乃理学世家之雄风！ 程朝龙(字伯山、号永庹)王氏刘氏有子：程子禄庞氏、金山、银山、南山。 子禄庞氏有子：程启和（字自贵）。迁徙不详。 支系有字辈：启王朝万显，子洪凤永仪， 支系有字辈十字：启大兆人昱，心源一本初。 支系有字辈十字：志朝永中茂，应天雨世长，文明光上国，学孝启民方。 金山丁氏有子：程万善、程万全、程万贵、程万富。万贵、万富迁徙不详。 万善张氏有子：绍伦，程坤。迁徙不详。 支系有字辈十字：荣华富贵。 万全胡氏有子：程可旺、程可琴、程可荣、程可富、程可尚車氏。程可旺、程可琴、程可荣、程可富迁徙不详。程可尚車氏传文銮。 支系有字辈十字：万可文茂，思天之大。 启和（字自贵）迁至四川省南昌府富顺，其后又迁至今遵义。不详。 程朝敏(字忠志、号永爵) 殷氏王氏张氏有子：程大禄、程继善、程凤山、程瀚音、程莫、程荣、程思忠(字龙泉，注：太宗（皇太极）天聪元年 (1627年)迁泸州后迁回遵义府，其后不详)、程思敬(字有松)、程思元(字尔明)、程思明(迁川重庆，自立字辈：启大兆人昱，心源一本初，遵崇先志远，厚泽发宏儒。其后迁徙不详)，程思君，自立字辈：亮洪中大可，良三世国长，德恩普济惠，治孝永兴邦。迁四川省广安市岳池，其后不详。 程凤山有子：程光朝戚氏、程光考荀氏。 程荣有子：震之，其后不详。 程思敬(字有松) 刘氏传：程珙，程珙传建章，建章程铨，其后不详。 系有字辈：达邦辉国万，肆可应闻龙。维续与子后，文廷继绍忠 思元(字尔明) ，议有字辈：尔子于洪君，任玉树安青。传承记载祖籍仁怀茅村大祧坝，迁遵义马桑窝，后迁绥阳县金子坝落业传有数代不详。 程凤山有子：101世程光朝戚氏、程光考荀氏。 程峦，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等不详。 程天相，经营马店栈房、餐馆、酒馆、茶馆等。不详。 程荣，有字辈：祖泽映尊崇，本根启运洪，不详。 程云先，有字辈：云灏明万芝，文登治国齐，发达家声远，千秋绍祖遗。不详。 程志学、程志英，有字辈：志、金、万、当、伯、一、兴、啟、当、朝。不详。 程九思、程九万皇封官至二品的红顶商人。 支系有字辈：光偕谏宏、学贤希圣。落叶归根，桂花程氏族人在外做生意谋生的去逝后，后人都把灵柩都运回了祖籍地桂花村，历经过几代人，但随着社会历史的变迁，斗转星移，朝代替换，历朝历代社会制的不同，加上交通信息的闭塞，桂花程氏族人在外发展已成一定的规模，因此就在外地安业落业了，所以很多桂花程氏族人在外做生意谋生的后人就与祖籍地桂花村失去了联系。但有传承的经单簿记载文化，桂花程氏族人无论走到天涯海角，原根传承历史源流记载都完全统一。 川黔古盐栈道的程氏家族--还有程氏家族的其他宗亲旁系，在历史的长河中也隨古盐道迁徙落业，如四川重庆治统公之后辛一祖系、辛二祖系、辛三祖系，遵义桐梓万声祖系……等宗亲旁系后人，在沿川黔古盐栈道上繁衍生息。 今有今有族贤寻根修谱人：伯符公107世，新安63世，明道公30世，钟灵公12世程跃华(字恩圣,号耀华) 一生（身）无私奉献敬祖亲宗，呕心沥血寻根修谱，沿着祖人走过的足迹，寻觅祖人的功德，为程钟灵系以及川黔程氏族谱大统宗奠定了基础。并与伯符公110世，新安66世，明道公33世，钟灵公15世程天一、伯符公（113）世，新安（69世），明道公（36世），钟灵公（18世）程国云等沿着川黔古盐栈道继续寻查程氏先人曾经走过而留下的足迹。编修本支系族谱与贵州遵义《程氏总谱》作出了贡献。 资料来源：根椐《赤水县志》、《仁怀厅志》、《叙永县志》、《仁怀县志》、《泸州县志》、《贵州文史资料》、《遵义地区文物志》、《遵义府志》、《威宁县志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《贵州府志》、《遵义府志》、《贵阳府志》、贵州遵义程氏桂花房《经单簿》、桂花房《程氏宗谱》、桂花房《慎宗追远》、桂花房《百世流芳》、桂花房《畚祀》、桂花房《祀天报畚》、桂花房《立雪堂宗派小引》、程国云提供的威宁程氏老《经单簿》、老族谱、程钟灵系之八大房各支系老《经单簿》、老族谱、程洪崑桂花房《程氏族谱》、程洪崑桂花房《程氏族谱●增补续本》、等原根传承文献资料记载。 程耀华寻根修谱絮语 于2009年11月26日初稿。    |
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