|
转自杨森批八字博客
回复了这位命友信中的提问后，我发现此信最末尾一段写的十分精彩，说出了大多数命友的心里话！经征得本人同意，现将此信全文发表，供您欣赏。
致杨老兼请教“论五行时地分野” 尊敬的杨老：
我是一个去年八月份在命学道路上刚刚起步的初学者，去年底有幸见到您的博客，立即被您的真知灼见和学命艰辛所震撼与感同身受。您的博客犹如一座灯塔随时指引着在茫茫命学大海中漂泊的苦行者。每天看您的博客，吸收您的营养，已经成了每天的必修课，同时努力攻读卷四与滴天。 因为市面上所能见到的《三命通会》和《滴天髓》因为校对和印刷的原因，错误之处极多，为了有一个相对比较准确的版本在手学习，首先把《三命通会》和《滴天髓》进行了文字校对。到目前为止卷四已经用万历初刻本、古今集成本、蒋国祥雍正补刻本、乾隆四库本这四个版本作了三次校对；滴天髓用民国大东书局1947年版《滴天髓阐微》、1993年内蒙古人民出版社《命律预言真解》、2010年华龄出版社《子平精粹2密授滴天髓阐微》、2014年华龄出版社《四库存目子平汇刊4密授滴天髓阐微》这几个版本作了两次校对；校对的过程也是学习的过程，不知不觉中命理知识也在不断增长，目前卷四已经抄写了两遍，卷四的十干坐支、十二月支得日干和五行时地分野这几篇已经基本断断续续能背能理解了。论甲乙篇及其之后的内容还在摸索，还有好多不明白的地方。到这个月初好多原来不理解、不清楚、不明了的内容与八字居然渐渐看出头绪并逐渐理清思路了，好像在黑暗中摸索了老半天居然发现眼前逐渐明亮起来，学习的兴趣和动力也越来越足了，再次感谢杨老的引路，使我们这也后辈不用在黑暗中摸索的那么辛苦。 一直以来，在您的博客中只做一个默默的潜水者，今天斗胆在您《怎样理解三命卷四中的“九州人”？》博文中请教，虽得指教，但还是不甚明了，不弄明白，如鲠在喉，不吐不快，故此继续向您请教，希望您老不会怪罪。按您说的“九州人”，实际是古人在阐述一个复杂的命学理论时，习惯运用比喻和借助拟人的手法，只是指代相应金木水火土多且旺的八字而已。因此我才会提问：卷四“论金”这一篇里有“子丑月生者，亦喜火以温之。徐扬人无火，亦喜遇土，得火为贵。”这里为什么说“徐扬人无火”？ 实际上类似的这些说法“论五行时地分野吉凶”里有很多。 “论水”中“五六月之木……徐扬人干火多者，有疯痨荧燎之凶”，既然徐扬人已经火多，为何还要强调“干火多者”。 “论火”中“五六月生者……惟冀雍生人，水不宜盛”，既然冀雍人已经水多且旺，又如何“水不宜盛”；“秋初之火……徐扬兖青人干支火多者，虽富贵而寿不永”，既然徐扬人已经火多且旺，为何又要说“干支火多者”，是否还有徐扬人干支火不多者；另一方面如果徐扬人是干支火多且旺，那么是否说所有徐扬人在这里都是“虽富贵而寿不永”。 “论土”中“二月之土……徐扬人干支有火而值昼晴者，无咎……盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭。徐扬豫人干支火者反吉”。既然徐扬人已经火多且旺，为何又要说“干支有火”、“干支火者”；“五六月之土……徐扬人干支火盛者，有火焚风血之灾……冀雍人干支有壬癸亥子者，富贵非凡”，既然徐扬人已经火多且旺，为何又说“干支火盛者”，既然冀雍人已经水多且旺，为何又要说“干支有壬癸亥子者”，是不是意味着也有干支无壬癸亥子的冀雍人；“十月之土……徐扬人干支火多者，可富”，这里为何又说徐扬人“干支火多者”，相反，在这里是否意味着徐扬人干支火少者，不可富，但又与您的“徐扬人即火多且旺”说法相抵触了。 “论金”中“子丑月生者……徐扬人干支有火土者，福寿康宁也”，既然徐扬人已经火多且旺，为何还要说“干支有火土者”。 “论水”中“七月之水……徐扬火多者，贫夭无依”，既然徐扬人已经火多且旺，为何又要说“火多者”；“八九月之水……徐扬豫人干支土多者，亦困滞终身”，既然豫人已经是土多且旺，为何又要说“土多者”。“冬月司令之水……徐扬人干支火多者，富寿”，为何又提“干支火多者”。 以上文中所论述文意，显然与您的说法不太相符，或许“九州人”有其他含义也未可知。个人有一点想法想向您请教。“论五行时地分野吉凶”篇中说：“时者，春夏秋冬也；地者，冀青兖徐扬荆梁雍豫也。盖天有阴阳，行于四时；地有五行，具于九州。”是否万老前辈认为九州之人，各秉五行之质不同，在论命时需要考虑地理位置的差异与人命的不同影响。所以他才说：“今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与昼夜阴晴”，但这个“方隅”具体如何“兼论”法，万老前辈没说，其他书籍里暂时也没发现，不得而知。记得您曾经在一篇博客中说过，以洛阳为中心，上北下南，左西右东，划一米字格，九州分矣，一目了然。但不知道这一划分法于命理确实否，又如何与论命结合在实际中应用？以上，特此恳切求教！ 八字命学发展千余年来，直指生死，光芒四射。追逐者灿若星河，功成者寥寥无几。蒋国祥说“夫命岂易言哉？其旨深，其义奥，其理直”，可见学命之艰难。学命之不易让一些心术不正之徒钻了空子，大肆简化，易学易用，但实际应用却十有九错。八字命学被领上了歪门邪道，成为旁门左道，不登大雅之堂，堂堂一门精微严谨的科学竞沦落至此地步，痛哉！悲哉！如能有一帮有识之士，同心同德，努力传播，重振八字命学光辉，还其应有之地位，有朝一日，成为非物质文化遗产，甚而开辟命理学院，登上大学学府之讲堂，成为一门科学之专业，则我中华古文化名扬于世矣！ 最后祝康宁！ 八字命学后学晚辈：明夷 敬上
|
