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意 ——浅议楹联文学家张丹薇楹联创作的境界 文振西 在网上和书上看到张丹薇老师的楹联作品，深感她是一位河东楹联流派杰出的代表人物，是靠作品说话、凭意境夺人的楹联文学家，是中国联坛一颗璀灿的河东之星！ 这位老师用作品告诉我，佳联之佳，贵在立意。她写楹联，贵在以意夺人。“意”字，由“心、意”二字构成，意思是心里的声音。她的联作酿之于心，发之为意。这种“意”，或为意志，或为意境，或为意蕴，或为意象。总之，意在精短的联句里隐含着、浓缩着、膨胀着，令你看不见，但却余音绕梁，三日不绝，让你食之如饴，咀嚼不尽。 这里试举几例： 一、自题联： 相图书卷千年厚； 莫负生涯一寸真。 此联是表达意志的。书图千年厚，生惜寸心真。厚以千年言，真以寸心量，尽泻其平生锺书、求真的意愿和志向，真是意在言外，语出惊人。 二、山海关联： 巍巍也雄关，得之者武，失之者困；慨彼时封疆擘吏，意翻手成云，覆手为雨； 浩浩乎大义，天昭其魂，地昭其人；期后来塞上长城，须俯不愧海，仰不怍山。 此联大气磅礴，意蕴宏阔。她不是一般地写山海关的雄伟，而是思接千载，视通万里，前思过客，后望来者。上联由巍巍雄关的得失同历代封疆大吏的气节操守攸攸相关，抒写自己的满腹感慨；下联由大义浩浩、天地昭昭同守关将士的灵魂息息相通，抒发自己对后来者“俯不愧海，仰不怍山”的满腔期盼，真是大视野、大写意、大气魄、大手笔。其中“翻手成云，覆手为雨”、“塞上长城”和“俯不愧海，仰不怍山”等句源自或化用诗圣杜甫、宋代诗人陆游和亚圣孟子的名句，足见其深厚的文学功底和浑然天成、不露痕迹的表达能力。 三、挽司先生联: 苍天何太急！料先生奇业未传，绛帐空留书古朴； 悲思岂能胜，待吾辈披风以至，程门又见雪纷飞。 此联长在意境凄美。它同一般挽联不同的是，将对逝者的敬仰和悲思寄托在两个实在而又空灵的意境中：一曰“绛帐空留书古朴”，二曰“程门又见雪纷飞”。程门立雪的典故都知道，而她用在此处，将万千悲思拜告先生，尽管你走了，我还要披风而至，又见“程门雪飞”，足见其何等深情！这就把楹联写活了，写深了，写出了新意。 四、秋水联： 秋色为谁寒，彼岸芦飞，此岸雁归，长教两岸望中老； 清波弹又破，二分怀月，七分化泪，剩有一分弦底温。 此联好在以有形又无形的意象感人！上联看到的意象是“彼岸芦飞，此岸雁归”，看不到的是两岸亲人望穿秋水而不能相聚，终于在望眼欲穿中悲怜地老去；下联看到的是清波弹破，占去九分（二加七）的怀月，化泪，看不到的是弦底残剩的一分心温。作者将悬在海峡两岸人民心中六十多年期盼和平统一而不能如愿的乡愁，用一种空灵的意象将之表达得淋漓尽致，读来令人肠断心碎！这就是精品。 品赏张丹薇老师的楹联作品，使我想到了楹联创作的“三美”、“三界”、“三法”。 “三美”：衡量一首好诗、一副好联的标准是意境美、语言美、声律美；意境是灵魂。没有好的意境，语言再华丽，格律再严谨，也会嚼之无味。语言是骨肉。语不巧妙，再好的意境也表达不出来。声律是服饰。不合声律，意境和语言再好，也会诵之不谐，觉之不美。学习张丹薇，要学她楹联创作的“三美”，更要学她突出楹联的文学性，把意境美放在创作灵魂的地位。以意境美为灵魂，语言美为骨肉，声律美为服饰，应为我们河东流派楹联创作的理论遵循。 “三界”：学习楹联创作往往要经历三个阶段：初学主要是炼“律”，学习平仄，掌握联律；继而主要是炼“句”，掌握词性对仗，结构相应，节奏相谐。第三个阶段，主要是炼“意”，即在追求意境美上下功夫。张丹薇老师带着锤炼语言和联律的文学功底，已经走进了以意取胜的境界。这也是我们河东楹联流派着重要努力攀登的境界。 “三法”：写联，同作诗、写文章一样，立意是最重要，也是最难的环节。立意好了，作品就成功了一半。怎么炼“意”呢？还是要掌握“比、兴、赋”三法。这是中国诗歌的传统手法。“比”，是以彼物比此物；“兴”，是先言他物。以引起所咏之辞；“赋”，是铺陈、排比，随物赋形。张丹薇老师正是由于熟炼运用这三种手法，方使楹联创作达到一个很高的境界。 总之，楹联是文学，是一种最精炼的的文学体式。其特征是用最精短的文字表达最丰富的内涵。它需要特别发达的想象思维。也就是说，写联贵在立意。意贵新、贵奇、贵宏阔。孔子说：“辞，达意而已。”古人云：“诗以意为主，以气为辅，以词藻章句为兵卫。”“有意而言，意工言至者，天下之至言也。”有人写了一辈子对联，没有一副传得开、流得下的，不是因为不懂对仗和平仄，而是由于写不出意境美。这也许就是不少地方作品多、精品少；联人多、联家少的重要原因。真正的楹联家是无功利的，是把心融进去，在联作中镌刻着自己的心声和姿态，一支笔跟着意跑，用极简美的文字，“言不易言，言不可言，言不能言，言不尽言，”不见有限思无限，像登山一样，心无旁骛，直望峰顶，任无边思海的意象、意蕴恣意驰聘，笔尖自有流泄不尽的风光。前举张丹薇的四副楹联，就是这种境界的极好注脚。所以，研讨张丹薇老师的楹联作品，最要紧的、是要学习她的创作思路、创新思维、创意思域；学习她楹联创作的大气、大美、大写意。而要学到这一点，非静下心来不可，非多学、多走、多悟、多写不可。特别是要走进社会、走进生活、走进大众，走进网络，选择一些大主题，写出河东楹联流派的大气、大新、大美。要扩大精品创作队伍，组织大家学精品、赏精品、诵精品、写精品、比精品、展精品。一等作品需要一等的胸襟。有副名联：“若不撇开终是苦；各自捺住即成名。”横批：“撇捺人生”。尽管关于河东楹联流派的话题，有一些不同声音，但重要的不是有人说什么，而是我们想什么，做什么，有什么。我们有岳民立为帅，有杨振生这样的领军人物，有河东联坛十杰，有马长泰、张丹薇这样的楹联文学家，有一个河东流派联家群，这就是我们的底气和骄傲。今后要能多出一些张丹薇式的楹联文学家和传得开、留得下的优秀作品，那么将来在中国楹联文学的高峰，一定会看到我们河东楹联流派的风采！    湖湘楹联七子与河东流派学术交流活动—— |
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