 风水学是中国特有的种文化现象。风水学实际上是集地理学、地质学、环境学、建筑学、景观学、天文学、生态学、伦理学、心理学、美学等为一体的综合性、系统性很强的学科，它与营造学、园林学构成了中国古代建筑规化设计理论的三大支柱。 宅以形为身体，以土地为皮肉，以泉水为血脉，以草术为毛发，以屋舍为衣服，以门户为冠带，若得事事严雅乃为上吉之宅。 历经五千年的岁月验证，风水学具有世界上最充分的统计学价值和运用价值。它的研究理念是天人合观。天地人三才统一的观点，时空方位统一的理论，主体客体顺逆决定其去取。 它不是一门简单的环境优选学，而是由环境理气合为-体的一门综合性科学。因此，风水学也是天地之学，故称堪奥学，“堪天道，舆地道”，广及巷宇，微达人体，非博学广才无以取菁。惟厚积薄发，方能弃芜。风水学是中华民族经过五千年实践而积累起来的宝贵的文化成果。 风水学即是一种民族文化， 也是一门严谨的社会自然科学。风水学就是要了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然，为人类造福。利用室外环境与室内环境的有机配合，使居住者的人体生物气场与住宅环境气场全节合拍，和谐统一。 从室外环境来说，重点要勘察住宅的地质情况，周围环境情况，磁场的辐射程度，阳光、风向、水源、空气质量、交通、绿化等等;从室内环境来说:通风、采光、方便、舒适、适用价值、气场和谐争。玄空风水学，宅外先以环境为主为体，后以理气为变为用。室内先以理气为主为体，后以命局五行喜忌为变为用。几千年来“堪舆家”应用“先天为体，后天为用”的原则，通过不断的探索，终于总结出-整套较为科学的风水理论。 风水学在建筑中的应用，最早见于五千年前的陕西省黄陵县的皇帝陵，它被认为建筑学的杰作。中华民族“人文始祖”的轩辕氏一皇帝， 在原始战争中统，了华更各主要部落，发展农牧业和渔业，开创文字，成为炎黄子孙的人文始租，龙的化身。 <史记)所载的“皇帝崩，葬桥山”说的是:在桥山脚下通过条大河，沮水河，在沮水河"s"字形转弯通过的两侧，南岸的印台山、北岸的盘龙山岗形成天然的八卦太极图上的两个阴阳鱼的鱼眼。皇帝陵基恰选在水北阳位的盘龙岗上，即所谓的鱼眼之处。周围山峦以“四灵"之行定名:龙、虎、龟、风。这是最早的典型风水格局，以左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武齐备而被称为风水宝地。用四灵兽表示东、西、南、北四个方位。 中华民族人文始祖皇帝墓葬在陕西省黄陵县境内的桥山，是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。古墓葬第一号也称天下第-陵。具有五千年历史的黄帝陵，是可考察地理风水格局现存的最古老的地貌实物。 对风水学的研究，历代观点不尽致。大概分为两大派:形势派和理对风水学的研究，历代观点不尽致。大概分为两大派:形势派和理气派。这是学术观点的分歧，是任何学科长期传承所不可避免的。尤其是跨越了广阔的地域和历经久远的年代，更是如此。 两种观点如果不能殊途同归，也应当互相尊重，公平探讨，而不应当互相诋毁。仅就理气派而言，也有枝内分歧现象，在向法上以门为向(大陆)以窗为向(香港)以路为向(台湾)。我认为，应该是求大同存小异，以理论根据为指导，以效应事实为依据，公平探讨，共同进步。 学习风水是非学所及，必须要悟，应该是学悟并重论，三分学习，七分悟，学是人体的外开发知识基础，悟是人体的内开发灵性光辉。悟出的天理是宇宙的全息性，太极的多层性。只有形式与理气结合，大胆实践才能得到灼见真知。本书旨在删除传统风水学中的精粕，结合现代住宅环境，使现代住宅远址布局设计等系列方面与玄空凤水在时空方位上有效的结合。本书除了介绍玄空风水理论知识外，笔者还介绍了多年来大量实践经验的例题。 反复论证了风水学的科学性。学员门读完此书，会对中国的传统风水学进和谐，愉快生活。和指了物、成能给人调理风水，排优解难，选福一方，使人们一生平安。 纵使朱门青紫贵， 亦需寻师问前程 图片来源网络 |
|
|
