长大成神 | 依恋现象的分合原型探讨及泛化于万物

  

  普通人或许没听说过儿童依恋理论，它有点专业研究术语的味道。但关联的分离焦虑，即使不知道这个名词，没吃过猪肉，绝对见过猪跑。因为分离焦虑在生活中很常见，说所有人都熟悉，也不为过。

  对于父母来说，孩子第一次上幼儿园时，撕心裂肺的哭声，一定记忆深刻。这是最典型和普遍的分离焦虑体现。

  对于孩子来说，离开代表安全港湾的父母，踏向未知的世界，是充满恐惧的。因此他们才会哭喊着不要离开我。因此，很多小孩子一开始都不愿意上学，除非他们熟悉并感受到了学校的快乐之后，焦虑恐惧才会消失。

  婴儿最早的分离焦虑在六个月的时候出现。心理学研究指出，婴儿一开始和母亲是一体的，仿佛母亲是他的一部分，满足他的各种需求。逐渐地，儿童的大脑发育，记忆增加，开始将一些复杂的现象关联起来，比如母亲放下自己的【分离】，意味着之后可能被忽略，无法满足自己需求。因此婴儿开始不满与抗议，特别黏人，也就是说，他们开始意识到分离。这是婴儿照顾者最神疲力竭的阶段，与此同时，婴儿认生，也因为记忆的增强而出现，进一步加强了分离焦虑的体现。

  因为依恋，所以不愿意分开。早在二战末期，心理学家约翰.鲍比研究少年小偷，开始好奇母子关系的影响。美国心理学家哈洛，也通过最有名的恒河猴代母实验，确定母子感情不是源于食物提供，而是源于其他软性的东西，比如柔软温暖的肌肤接触。俗话说的有奶便是娘，被证明是错误的。

 约翰.鲍比进一步研究，总结了几种儿童的不同依恋类型。关于其原理与表现，具体请看下面的视频。

   分离是独立发展的起点。婴儿的成长将经历四个象征性分离/独立时期。

首先是脐带，意味着公用营养的结束，婴儿独立学习进食。

其次是身体，也就是六个月时，意识到自己的身体是与母亲分开的，能觉察到自己的身体存在，这将让他们展开，有意识地学习更复杂的综合身体运动，比如坐，怕，走路等。

第三是意识，大约15-18个月大的时候，婴儿逐渐具有了自我意识，能够认出镜子里的人是自己，她能够意识到自己在做什么，于是将镜子里的自己和现实的自己对应起来。这是心理上的断奶，从此婴儿必须自己去探索和发展自我意思了。

最后则是人格，是没有统一具体期限的，每个人有自己的节奏和境遇。有的人终其一生都没有达到。孔子所说的三十天命，四十不惑，或者五十天命，六十耳顺，大概严格来说，他说的七十随心所欲不逾矩，才算是人格独立完成。但是它的开启阶段，是从我们进入社会独立谋生开始的，这是检验自我意识强度的最终关卡。

  有人说，分离焦虑最终会逐渐消失。但人的发展是持续的，旧的分离焦虑，因为学习适应而熟悉之后，确实消失了，但人始终是不断往外探索世界的，新的压力持续产生。

 这本是一个量力而行，脚踏实地的成长过程，但前一个阶段的课题，我们通常没有完成，又开始面对新的难题，我们最终不堪重负，不得不停下来，或者说我们形成了一种后天无意识倾向，我们更喜欢舒适区，不再愿意去探索冒险，而是按部就班，生命力或好奇心，就此枯萎。

  最早的难题，源于我们与父母建立的依恋类型是否是稳固安全的。这份心理上的依恋模式，将贯穿到我们长大后的人际关系。现代人们亲密关系的矛盾困惑，正是不安全型依恋的体现。

  依恋与我们众生相伴，它通常是无意识的，如果说人生有剧本，我们自己是编剧，或许人物有其个性，比如我们的天生气质，而后天的早期互动，就如同故事的开端，是重要的一环，但并非决定论。建立了安全依恋的孩子，有了一个很好的基础，但若是遇到更大的困难，或许也会动摇。而非安全型依恋的孩子，若能意识觉察原理和表现，也并非不能建立新的安全依恋。

  我们常说社交恐惧症，也属于分离焦虑的体现，与熟悉模式的分离而感到焦虑乃至于恐惧。

  一些自来熟或很自信的人，很大概率是安全性依恋，因此不害怕未知与陌生。但是天性内向，婴儿期本就要求父母细腻才能建立安全依恋，但太多人也是第一次做父母，她们身上也还背负着自己的依恋创伤，仓促地成为了新手父母，于是悲剧无可避免发生了，抑郁现象变得普遍。

  

  更延展来说，妈宝男巨婴现象，是第三阶段的自我意识分离的失败。吞噬性的父母，无论是溺爱型还是控制型，都导致儿童的自我意识的心理脐带，还连接着父母，在踏入社会时，也没有心理仪式的觉察，而无意识地带入了生活的方方面面，于是人格始终无法开始独立，依赖父母，这是隐形存在的普遍现象，在集体文化中尤其明显，因为我们的文化，并不鼓励个性，无形中增大了独立的难度。

  心理学精神分析表示，人的成熟，必然要体验象征性的弑父，也就是说，在那之前，亲子之间并不是对等的人格。父母曾经是仰望的英雄，将回归到凡人，旧的他人英雄倒塌或死亡，人自我内在的新英雄才能站起来。

  依恋本质上，是分与合的舞蹈，分合是最古老的原型。分合原型中嵌套着新旧原型。东方文化的阴阳代表熟悉与陌生，已知与未知。而乾坤天行健厚德载物，正是分合的最佳示范。道德经也说，万物负阴抱阳，冲气以为和。

  世界是无限变化的，我们不能停滞。而因为恐惧与焦虑，我们执着于舒适区，执着于熟悉与稳定，抗拒变化，固步自封，停步不前。俗话留下了关于诸如坐享其成，坐井观天，必然坐吃山空，坐以待毙。因为人生如逆水行舟，不进则退，命运之轮在加速，跟不上速度会越来越坎坷，甚至摔倒，比如疾病和灾难等。

  我们也可以提前一步成长，那将是信步闲庭，感到生命的乐趣与喜悦，主动去选择和创造并为此负责，而不再是被动与身不由己。这意味着我们要梳理整合生命的过去，认识自己的本质，不再一心外求，而是将更多注意焦点放到内在上，释放曾经的创伤，接纳和完结曾经的课题，不再摇摆于过去与未来，不再沉溺悲伤的过往，而期待美好的未来，不再认为自己的生命是受害者，而是真实地回到当下，有意识地去聚焦自己想要的生活，理想就此落地生根，不再遥不可及。

   扩展性来说，不止是个体如此，团体也是一样。依恋现象也适用于国家。

  举例来说，美国当年是被英国放逐的，最终它如同宙斯一样，一跃而上，取代了曾经英国的地位。但集体意识与文化的创伤也是存在的，更难消失。因此美国后来体现出焦虑型依恋模式，国家拟人的话，它的人际关系是霸道的，当老大，走控制路线，结局很难HAPPY ENDING。

  我们的国家诞生于千疮百孔之间，旧中国和传统文化这个母亲，我们是回避的，也曾彻底否定（弑母），并没有自我独立，是完全抛弃的冷漠型依恋，并不是安全型。建国后，我们也是被孤立排挤的，艰难地摸索，学习成长。此刻，或许我们经济有了一定说话的底气，但物质的安全依恋，就够了吗？精神呢？

  再比如一直被制裁的国家，朝鲜或伊朗等，那就是非常典型的野蛮生长型，属于回避型依恋，其国际关系也属于回避型。当然，每一个国家如同个体，有着各自的特点，于是回避也各有特色风格。

 

  再上升到人类整体，面对浩瀚的宇宙，我们无疑也是初生婴儿。作为个体，有世界观。面对星辰大海，我们人类的宇宙观是怎样的呢？我们是否自大，认为宇宙文明就只有人类？还是说我们感到自卑渺小，害怕异形的攻击？还是说，我们坚信自己的存在意义与价值，认为万物平等，即便与更厉害的人，种族相处，即使去到一个陌生的世界，我们内心都有着厚实坚固的心灵港湾，我们可以不卑不亢？

  圣经里的伊甸园故事，某方面来说，也是一种放逐，也是一种分离与独立的开始。或许这个故事表明，人类集体潜意识里，有着无形的巨大创伤，有愤怒，有遗憾，也有怀念。但流浪的孩子，终将衣锦还乡，创伤终将释然，心智与灵性的意识上，正式地长大成人，不，长大成神，万物合一。