甲：从癸年（或月、日、时）甲子月开始，到甲年的庚月停止一下。进入甲年的甲戌月又复活，到乙年的庚辰月全部结束。 乙：从甲年的乙亥月开始到辛巳月为止；而后又到乙酉月又开始了，到丙年的辛卯月结束。 丙：是从上一年的丙戌月开始至本年的壬辰月结束。本年的丙申月又复活到次年的壬寅月结束。 丁：从丁未月开始到癸丑月为止。 戊：从戊年的戊午月开始到甲子月结束。 己：从己年的己巳月开始到本年乙亥月结束。 庚：从庚年的庚辰月开始到丙戌月结束。 辛：从辛年的辛卯月开始到丁酉月结束，到12月辛丑月又复活，到次年的丁未月结束。 壬：从壬寅月到戊申月结束，11月壬子月又复活，到次年的戊午月结束。 癸：从壬年的癸丑月开始到癸年的己未结束，癸到癸亥月又复活，到甲年的己巳月结束 地支流年流月起讫点 子：从亥年的子月开始到子年的未月结束，到子月再来一次，到第二年的未月结束。 丑：从上一年的丑月开始到丑年的未月结束，到丑年的12月丑月再来一次，到下一年的未月结束。 寅：从当年的寅月开始到申月结束。 卯：从当年的卯月开始到当年的酉月结束。 辰：从当年的辰月开始到当年的戌月结束。 巳：从当年的巳月开始到亥月结束。 午：从当年的午月开始到子月结束。 未：从当年的未月开始到丑月结束。 申：从上一年的申月开始到申年的巳月结束，再从本年的申月开始到下一年的巳月结束。 酉：从上一年的酉月开始到酉年的午（含丁火）月结束，再从酉月来一次到下一年的午月结束。 戌：从上一年的戌月开始到戌年的辰月结束，再从戌年的戌月来一次，到下一年的辰月结束。 亥：从戌年的亥月开始，到亥年的未月结束，然后从亥年的亥月再来一次，到子年的未月结束。 流年流月的起讫点还有两种气并行的情况及阴阳互为表里的情况。 规律一：一个气的运行要么是七个月，要么是十四个月。其中天干有丁戊己庚为七个月；地支有寅卯辰巳午未为七个月，也即是一年的前半年。 规律二：天干之气开始之月，就是天干出干之月。那么这个天干所配的地支是什么呢？它的自然顺序数必与天干的自然顺序数相加为12。（若是气运行分为两个阶段的，即是为十四个月的，则只有一对相加为12。再根据两段气之间相隔三个月即可推得这段气从哪个月开始）。 规律三：地支之气的起讫月的两个月的关系，初看貌似混乱，有冲有克。实际上气所终止的那个月都必定是克起始的那个月的。而且都是同性相克（讲地支藏气）。 规律四：一个气的运行一般都是七个月或者是十四个月。另外地支之气的表示后半年的那六个地支之气，则有十四、十六、十八个月、二十个月的不等。 
流年逼进法原则 （一）流年为：每年的立春，到次年的立春。 （二）流年之天干论上半年，地支论下半年。（如：丙寅年丙火为上半年，寅木为下半年。） （三）流年之月令（流月），只论天干及子、午、卯、酉月等地支。 （四）配以神煞、十二岁君，或代入三刑、冲、合、刑即论凶，代入五合、三合、六合即论吉，或天、月德，三奇贵人等等五星神煞论吉凶。 推算流年，以流年之来龙去脉为主，再配合流月变化，譬如：1986年丙寅年，寅木为寅月到申月，此段期间，任何事情发生，皆以寅木为大事，若日元为丙、丁火，则此为寅木印星入命，知道凡事皆与印星有关，其中流月之经过，也是为了配合印星之进行，即以流年主力为主，其他流月为辅，程度高的人，只要知道日元为何者，即能知道其发生何事。若进一步，将眼光放远，则知从1984年甲子年之甲戌月，引入甲木后，经历乙丑年、丙寅年、丁卯年等，到丁卯年之己酉月止，停止卯木，此段期间，皆为日元丙、丁火之印星，此即更深入之“流年逼进法”，凡日元丙、丁火者，皆为学习、近仙佛、近贤者之时，无论做任何事，收获都在累积经验、知识，扎下根基，以便将来从1988年戊辰年后，接连四年，到辛未年，鸿图大展，一生之学习（含五术、玄学），以此三年收获最多且连贯。 因为以后六十甲子之运行，逢木之年则已分开成二年矣！即甲乙和寅卯年。若求财上，由于印星会牵制食、伤，使八字钱财减少，故知有许多投资机会，但皆须财紧：其中丙寅年，由于木、火分开，尚不致构成妨碍，仍有利可图；丁卯年则依流月运行，木火连在一起，使日元丙、丁火者，命中之食、伤、财星皆受伤，在上半年已见，当申月后，一连金、水流月，则为受困期，依照地运推算，此时事情多逆流，乃木、火流年之止，将换另一个五行；土。亦即每逢天干或地支，流年之五行更改时，皆须更留意流月之变化。 流月逼进法原则 1、传统论流月为：节到节。其实有细密划分。（指：丁亥月为立冬大雪。庚寅月为立春到惊蛰。） 2、流月须以节令为依据，以流日逼近法看具体时间。如2014年寅月，2月2号已经进入寅月了。 3、流月之基本看法，天干为上半月，地支为下半月，以流日引动流月进行。最后必须相接连起来，如同一条线，不要分开。即：天干---上半月发生的事，与地支---下半月所发生的事有关连，又本月地支---下半月，所发生的事，和下个月天干---上半月，发生的事，又有连带关系...如此接连下去，形成种因得果之循环，带动人生百态之发生，生生不息。论断流年、流月须有此观念，配合流年、流月、流日逼进法，再代入六神之生活习惯，自然人事变化，一切了然在心。 流月推断五注意 (1）强烈征兆期和轻微征兆期。（2）进行期。（3）流月种因期。（4）流年种因期。(5）余事期等。 简单地说：即征兆、进行、尾声。人之一生流年之变化，月圆月缺，高低起伏，和流月、流日皆一样，也由此造成人生喜、怒、哀、乐。生、老、病、死。忽得忽失，起伏不定。 |
|
|
