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一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛

 明哥聊事 2020-07-02

最近收拾房间,突然翻出来了高中时候的课本,捧起那本沾满了灰尘的语文课本,随手翻翻,不经意间,仿佛重回那个学生时代,回到了那个明亮的教室,听着同学们叽哩哇啦的背诵着各种知识点,恍惚之间,又听到语文老师用充满磁性的声音,低声宛转悠扬的念着:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好……

一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛

上学那会儿,最喜欢的就是读古诗词,在古人的抑扬顿挫里,感受诗词韵律之美,初学《关雎》只觉得青涩懵懂,十分美好 ,那种朦朦胧胧的感情也正迎合了一个花季少女的心思,而学到《氓》的时候,又不禁为那个可怜的女性而义愤填膺,捶胸顿足,恨不能穿越回去,将那个渣男痛扁一顿。

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成年之后,当自己也有了一定的感情经历之后,再回过头来读这两首诗词,显然,已经不再是当时的心境,看法改变了许多。

一个是懵懂羞涩,爱而不得,郁郁寡欢,内心又欢喜的不能自已,辗转反侧,不能安心,一个是从喜欢到成家再到得到后不珍惜,原来在高中的时候,书本就告诉我们,那些有关爱情的事。

只不过,初闻不知词中意,再读已是词中人。

一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛

爱情是一个永恒的话题,那些来自民间的爱情故事更能深入人心,我国古时就有很多写爱情的古诗被千古传唱。那些爱情故事或喜或悲,但每一个都足以打动人心。

《关雎》正是写爱情的名篇。里面那个男子思念心上的人儿,吃不下饭,睡不着觉,形象生动形象的展现在我们眼前。

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男子产生了一系列的想象,“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,只要能和她在一起,他愿意做任何事。就像每一个坠入爱河的年轻人一样,真的好爱她,想和她走下去,只要能跟她在一起,付出什么我都愿意。为你,我能疯狂到山盟海誓,无所畏惧。

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但令人难受的是,就像我们的初恋一样,美好甜蜜,但是爱而不得,诗中男子终于还是“求之不得”,但是正是这种求之不得,才让这段感情如此令人心动,成为一段弥足珍贵的记忆。

你的心中是否有一个白月光,曾经你为她辗转反侧,夜不能寐,你们一起经历了世间美好,经过了青涩的校园时光,经过了青春年华,但是却因为各种原因,你们没有走到最后。

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终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫,遇见,就已经足够美好。即使以后的日子里没有对方,你们也会成为彼此心中的那点朱砂,难以忘却。

然而,有人爱而不得,有人却得而不惜,仿佛从来没有想过,自己的身边人也是别人放在心头的宝贝呀。难道真的是那样,得到了就不珍惜了吗?不如,我们来看看这首《氓》是怎么说的。一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛

一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。

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桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

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这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。

全诗六章,每章十句。

第一章,追叙自己由初恋而定的婚

第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚

第三章,她对一群年轻貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象;

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第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差错,而是氓的反复无常;

第五章,接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸

第六章,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。

此诗通过弃妇的自述,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

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读完《氓》这首诗,总结说来是一个女子从恋爱到被嫌弃的感伤过程,但就只是这样的意思吗?并不是,诗中前说爱情,后说婚姻,揭示了婚姻中这样被嫌弃的感伤过程,是每个人都有可能会经历到的,并且让我们认识到只要有婚姻存在,这个过程就不会消失。

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恋爱时,两个人可以只享受浪漫,也可以梦幻一些,而结婚后,却要回归到现实的柴火油盐当中来,女子还要从一个家庭去到另一个家庭生活,那是两个家庭生活方式的摩擦,有摩擦就会吵架,如果没有处理这些生活中的小矛盾,那么就可能会像诗中的女子这般,遭到丈夫的嫌弃,而她自己也变成了怨妇。

所以当我们感觉到了恋爱的单纯性和婚姻的复杂性,才更要去思考如何在婚姻中保持最初的快乐。

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因此人们常说恋爱是两个人的事情,而婚姻是两个家庭的事情。一个爱而不得,一个得而不惜,《诗经》中这两首词道尽婚恋的真谛, 原来高中学习的古诗词真的不是乱选的,在那个的情窦初开来的年纪,这两首诗,清楚明白的告诉女孩们,爱情是青涩美好的,但是恋爱和婚姻有着本质的不同,婚姻更现实。

其实,有关爱情这样恼人的问题几千年前的人们也有,不管时代如何变化,每个人一生会经历的事情都是大同小异的,正是因为如此,古人的智慧在我们今天依旧适用,依然可以引发我们思考,对我们今天的恋爱,婚姻,视野,工作和生活等方方面面具有指导和借鉴的意义。

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《诗经》是我国第一部诗歌总集,在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇,在内容上共分风、雅、颂三大部分。

描写现实、反映现实的写作手法,开创了诗歌创作的现实主义优良传统,历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。

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《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;

也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章,在被诗篇朗朗上口的韵律所打动的同时,也引发我们对生活的种种思考。

上学的时候我们就知道,《诗经》分为3个部分,《风》《雅》《颂》,每一部分讲述不同的内容。

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《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

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《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

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小木平时喜欢读古诗词,什么唐诗三百首、杜甫诗集、李白诗集、纳兰容若、仓央嘉措、李清照、白居易的诗,都粗略的读过一些,而最为喜欢的就是《诗经》。

因为总觉得诗经更接地气儿,就像是在描写我们的日常生活,而且,我读的这本是有全文注释,白话文和文言文相对照,不用的担心看不懂,只要你读,就能深刻理解他的意思。

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书中绘制了许多精美的插图,可以帮助我们更好的理解诗词的内容,也让熟的内容布局和排版更具有美感,译文考究精准,采用通俗易懂的而方式,客观、准确的反映了原文主旨,还原原文意境,不会有偏差。

能够传承千年的经典,必然有它存在的意义,古人的智慧总是通过文字流传下来,熟读《诗经》一定会给我们的生活有极大的指导意义,既可以为我们枯燥的生活增添一丝趣味,又能告诉我们一些事情该如何去解决。

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