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图 1：莲坂“颐园” 关于莲坂，杨纪波先生这样写道。 莲坂的周围环境，俗有“左鸡（金鸡亭），右凤（凤屿），前溪（莲溪），后璧（奎璧山）”之称。由此延伸还有：莲溪前头的双涵的陶溪，奎璧山后面的乌林的乌龟池。乌龟池，池中有龟石，池前有水田，田边有树林，林中有栖鸦。因此，过去有“乌鸦下田”之胜景。 正是由于这些山水，这个地方才叫莲坂，“莲”取自莲溪，“坂”则是山坡或水旁的小平地的意思。不过，莲坂这个地名，是在南宋初期才有。之前，叫刘坂。因在十一世纪初有一外地来的刘氏家族在此开垦。 南宋以前，北京河间府人叶顒，中进士，官至宰相。金兵入侵时，家族避难龙溪县平和里叶浦社，一一六三年，举家三十四人，再度迁来嘉禾屿浦源社（即今厦门禾山浦园），将要大兴土木，建造房舍时，有人建议到刘坂这个地方定居，更能休养生息。于是，叶氏家族三迁到此，并改名“莲坂”。刘坂虽改为莲坂，但沿袭至今，厦门方言，仍叫莲坂为刘坂。 一四五一年李轮山所撰并刻在金鸡亭南苍石上的《莲溪志》有：“莲溪一带，肥田沃土，宽而厚也。云顶仙岳回拱垣卫，环而耸也。两溪活水，沧海横弥，其逶迤澎湃之状，又何如也。双髻峭角于前，马鞍镇重于西，而乌石星石，又护其离坎焉。”记述当年莲坂周遭的地理实体。石刻附有一诗：“崎璧迢迢列嶂峦，筼筜水口凤飞搏。金鞍白马为雄镇，双髻峥嵘入眼看。”补充描绘当年莲坂周遭的风光胜景。（《打杂集》） 如今这个在厦人口中依旧称为“刘坂”的地方，已是高楼林立，街衢纵横。唯一称得上是古迹的也只有称为“颐园”的叶十三郎墓园了。关于此处墓葬，《厦门文物志》记载道： 叶十三郎墓位于开元区莲坂嘉禾路东侧。墓葬于“文化大革命”期间毁失在禾山造纸厂包装厂基建工地下，至1992年因建盖嘉莲花园大厦被重新发现，翌年由文物部门会同建设单位及叶氏族裔在距原址20米处予以建复。今墓坐西北朝东南，墓冢、墓围平面“风”字形布局。原有墓碑为辉绿色岩质，弧首，高1.1米，宽0.9米，厚0.14米，碑额浮雕卷云纹，碑身镌楷书“十三郎叶公墓”，无款。墓区面阔20.8米，进深24.2米，占地面积503.3平方米，四周建有红砖仿古护墙，墓园内辟设绿化地及石砖通道。叶十三郎，名颐，南宋初举族自河南入闽。叶十三郎于绍兴年间定居厦门莲坂，聚族垦拓，成为莲溪叶氏的开基祖。 叶父名霆，又名文炳，称五郎。五郎生有三子，叶颐排行第二，称十三郎。南宋隆兴元年（1163年）叶颐举家由漳州迁居嘉禾屿，应该也就是普通庄户人家。不过因与叶顒的关系，叶颐的身份也就扑朔迷离起来。叶顒是文炳的三子，叶颐之弟，称十四郎。这叶顒并非等闲之辈。南宋绍兴二年（1132年）进士出身，此后从广州南海县主簿、信州贵溪知县做起，经过几十年的宦海打拼，到了乾道元年（1165年）当上了宰相。史评为“简易清介，与物若无忤，至处大事毅然不可夺”。叶顒一族，在仙游县万善里古濑村（今大济镇古濑村）繁衍，称为“古濑叶氏”。 叶顒有兄，但却叫叶顗。这叶顗是武状元出身。当年叶家兄弟步行进京（开封）入太学学习。叶顗生性“尚义好谋，习骑射”。见时下金兵南侵，山河破碎，恰逢朝廷设武艺谋略科招收军事人才，叶顗便慨然应试，中首选。靖康元年（1126年），在京城保卫战中，叶顗以身殉国，时年29。有人以为叶顗即为叶颐。 另一种说法，叶文炳在仙游娶妻郭氏，生有四子，长子即叶顗，次子叶顒。叶文炳后来又在漳州娶妻刘氏、吴氏，又生有二子：叶颜、叶颐。叶颐，后来迁居厦门莲坂。 无论情况如何，叶颐（叶十三郎）被尊为莲坂叶氏开基祖，却是事实。叶颐一脉在厦繁衍，以地名为号，称“莲溪叶氏”，立有宗祠名“莲溪堂”。 叶颐生有六子，长子入赘古楼（在今前埔）吴家，最后墓葬古楼，称为“叶十五郎墓”。地志中有言：“宋叶元邻墓，在古楼径旁，石勒‘官荣’二字。相传宋丞相陆秀夫所赠。元邻为宋丞相叶禺之侄。”其中“叶元邻”当为“叶元潾”，“叶禺”当为“叶顒”。 这莲坂确实是宜居之处，叶家定居之后在此生息繁衍。经过明清两代约500年的发展，由此分衍出仙岳、西郭、东山、枋湖、后坑、岭下、屿后、竹坑湖、西林、西山、埭头、浦南、双涵等15个自然村，以及同安、龙海、长泰各一个自然村，加上“母社”莲坂，于是就有了“十八乡正派同堂”说法。清代中叶以后，莲溪叶氏又从鹭岛分衍到台湾各地。 在莲溪叶氏众子孙中，知名者有如叶普亮、叶翼云。 叶普亮，字广熙，号静庵。“幼颖异，读书目数行下”。正统13年（1448年）叶普亮以第71的名次中进士。后历官南京清军御史、北京巡城御史、河南道监察御史等。但到了天顺2年（1458年），有乡人举报叶普亮“强夺人田宅，又娶族女为妾”（《明实录》），触犯天怒，被打入锦衣卫狱。后虽被起用，但尙未赴任即身亡，时年五十。死后葬于乌石浦的陈盏山（即今百果山）。 叶普亮一案，《明实录》的英宗实录有记载，谈迁的《国榷》也谈及此事。但在民间却有不同版本的故事。有一则这样写道： 话说明朝时，莲坂才子叶普亮中榜题名二名榜眼，钦点两京御史。他知书达理，为官清正，因此颇得帝心。明帝下道旨意，在叶普亮家乡莲坂溪仔口桥头建一碑，赐名“下马碑”，乡绅庶民文武百官经过此碑，都须下马下轿步行而过。 叶普亮有一表亲名唤林帮溪，是厦门郊区禾山人氏。一日，他暗思忖：“我乃两京御史亲戚，如今吉日将到，迎娶花轿岂能停立‘下马碑’前，让新人步行而过。”于是他亲往京城求叶普亮免去此礼。叶普亮一口应诺，便修书一封，差人马不停蹄日夜兼程赶回家乡，但还是晚到一天。再说林帮溪的迎亲队吹吹打打从厦门港迎了新娘，来到“下马碑”前不停朝前直走去，叶氏族人此时尚未接到叶普亮的信，便上前干涉，双方冲突厮打起来，打碎了花轿，新娘和随从也都受伤了。 新郎难咽此气，将把小刀系上红丝线于溪边大树上恨恨道：“刀虽小，也要复仇。”他是当地富豪，携带大量银两进京。买通关节混入皇室一亲王府当差，伺机报仇。 当朝太子常到亲王府与亲王下棋，每不胜，心不悦。林帮溪有心巴结太子，他棋艺甚高，便略施小计，在大阳伞上戳一小洞。明为太子撑伞遮日，暗借“小洞日光”照耀棋盘，示意太子该走哪一着。太子会意，由此棋艺长进不小。因感林指点，两人甚是投机。 一日早朝，明帝金殿集臣议事，高坐龙位呼曰：“叶爱卿，今黄河缺口，泛滥成灾，朕欲让你前去修复，卿意下如何？”叶普亮当即回道：“万岁，救灾修堤，臣之本份，微臣领旨。” 叶普亮披星戴月赶到黄河时，但见饥荒遍野，民不聊生，心中万般痛楚。他不另请民工，利用灾民修筑堤坝，藉此给灾民散发银两，但所发银两只够一人生活，灾民家属还是难以生存，于是他差人飞送奏章，求帝拨银两赈救灾民。帝不允，只得冒欺君之罪，暗中与好友工部尚书磋商，虚报材料费十三万两银子，分给灾民暂解饥饿。不久，黄河修复，叶普亮班师回朝。 若干年后，叶母在莲坂仙逝，叶普亮告假回乡守孝三年。就在此时先帝驾崩，太子登基。 常言道：福无双至．祸不单行。真是一点不假。林帮溪以为复仇时机成熟，又探得虚报银两一事，便到后宫进谗言。新帝与林交情甚隆，信一面之词便差官擒拿。早有人到莲坂报讯，叶普亮悲痛欲绝：母亲、先帝相继仙逝，表亲欲置我于死地，新帝不分青红皂白。罢罢罢，不如就此了结残生。逐吞金含恨离开人世。 可怜一位清官贤士，为救灾民屈死九泉之下．留下千古奇冤！死时“罪臣棺木”尚锁着链条。据说，工部尚书也以欺君罔上遭受株连。 且说叶普亮归天之后，新帝欲斩草除根，便遣商辂为钦差带密封圣旨一道往厦门莲坂办案。 商辂是叶普亮的同窗好友，他乡知已。当年同赴考场，叶普亮中了榜眼，商辂便是同科头名状元。这些新帝并不知道。此时商辂高坐轿内。一路前呼后拥鸣锣开道，外表威风凛凛，内心却波涛翻滚：万岁因何交待圣旨一定要到莲坂金鸡亭方可启宣？连钦差都要保密？看来叶氐宗族难逃株连之劫。我须设法搭救以慰叶公之灵。便心生一计，派一心腹乔装先往莲坂报讯。 传说古律一臣犯罪株连九族，但是处死犯人均在午时三刻，谁命大逃过此刻就永不追究。为了让叶氏宗族人逃生，商辂有意拖延时间，违旨不到金鸡亭宣读圣旨，而改在厦门港演武亭，地方文武官员备下香案跪接，三呼万岁。钦差大臣此时先煞有介事地宣读圣旨：皇帝诏曰，查罪臣叶普亮欺君罔上，罪在不赦，株连九族，今着钦差大臣商辂到厦门莲坂围剿……接着又磨磨蹭蹭调兵遣将，来到莲坂时，叶氏人早已逃之夭夭，一个不留，官兵只捉了些鸡鸭猪狗。 后来，叶氏子孙为了纪念恩重如山的大恩人，特地在祠堂塑造商公金身永世供奉，每年春秋二季祭祖也都要祭商公，并不准看《秦雪梅训商辂》这戏。就这样世世代代，流传至今。（《中国民间故事集成厦门市分卷》） 民间故事少不了夸饰虚构，但莲溪叶氏确因叶普亮一案蒙受劫难，举族外逃。龙海角美镇金山村充龙社叶氏家族，据传也便是当年从莲坂逃出的叶氏一支。 《秦雪梅训商辂》又名《雪梅教子》，是流传很广的一出戏。台版的歌仔戏《雪梅教子》至今还屡演不衰。讲的是商霖遗孀雪梅守节教子的故事。秦雪梅自幼许配商霖。商家家道衰落，秦父嫌贫爱富，乃设计用婢女爱玉代替雪梅与商霖成婚。商琳发现中计气极病发身亡。雪梅得知后，与父断绝关系，矢志为商琳守节。爱玉有孕后，雪梅日夜织布纺纱，换米粮养活全家。爱玉产子名为商辂。商辂七岁时逃学忤逆，雪梅欲责罚，却被商辂奶奶阻止，祖孙并说雪梅并非生母，无权责骂。雪梅伤心断杼。爱玉见小姐委屈，告知商辂事实。商辂因而自责，奋发读书。八年后一举中狀元，皇上特颁“贞节可风”牌匾。大概《雪梅教子》故事有辱恩人出身，故莲坂地区是不演这出戏的。 商辂是明代头号学霸，在乡试、会试、殿试三级考试中连拔头筹，即连中解元、会元、状元，史上有“商辂连中三元”之说。如此神迹，以至“商辂中三元”一语也被制成观音灵签，签道：“春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。”此签为上签，是所有卦中第一位好卦。签“主从心所欲 诸事皆吉”，若从政，能得职位；若贫穷，可获财宝；谋划事业，可称心如意。商辂是正统10年（1445年）参加会试和殿试的，并非与叶普亮同年进士。不过在叶普亮的传记中，却多有商辂的痕迹： 时有番使陈诗，上命邱濬、商辂等十三才子和之，普亮与焉。又尝与商辂、刘某策马观榜，商一览无遗，普亮遗三名，刘遗七名，时号天下三才子。（《厦门志》） 其中提及的“十三才子和诗”与“策马观榜”只是传闻。但叶普亮聪明过人，满腹诗书应该是事实。地志又说，叶曾游洪济山留云洞，留有诗句“两阶苔雨三春湿，半岭松风六月寒”，然“全诗无可考”。其实叶普亮的全诗就在云顶岩留云洞内，只是时间久远，略有湮漶，再加洞中昏暗，识者无多。全诗为： 祖讳复临陟翠峦，生成境界白云间。 满阶苔雨三春湿，半岭松声六月寒。 动石叮当禅后鼓，插香环向刹前蟠。 游人若问开山迹，好向苍碑剔石看。
说到莲溪叶氏，不能不提叶翼云。叶翼云，史书载“莲坂人”，又云“莲坂侯乡人”。“侯乡”应该就是湖里的后坑，“后坑”又叫“侯卿”，二者在方言中读音相似。侯卿的叶氏家族也是源自莲溪一脉。 叶翼云于崇祯十三年进士，后任吴江知县。吴江自崇祯九年以来就旱灾、蝗灾连年。米价腾涌，流丐满道，饥民造反。“民间以糟糠、腐渣为珍味，或屑榆树皮食之”（《吴江县志》）。叶翼云到任后，平冤狱，捕巨盗，抗灾赈灾。实实在在做了不少好事，却也得罪了权臣吴昌时。崇祯末年国库空虚，有官员提议根据田亩增加赋税。叶翼云硬是上书抗辩，为吴江百姓免除税粮六万多石。任满考核，叶翼云获上上考，拟提拔进入京城。吴昌时一伙却以催科不及格为由阻其晋升。吴江百姓原想赴京挽留翼云，闻讯后一片哗然，尽道，怎么忍心因自己的事连累了叶公。于是争相交税。未满十日，完粮二万七千五百余石。朝中大臣感叹道：生祠、去思碑都是容易得到的，而一个即将卸任的官员不用逼迫手段，就能完粮近三万石，不是深得民心者无法做到啊。 明末国破，已退休在家的叶翼云入唐王帐下，任职吏部。唐王败后，叶又投奔郑成功。顺治五年奉命以吏部主事身份守同安城。8月间，清总督陈锦及李率泰、佟国器等合师进逼同安。城墙被夷为平地，邱缙、林壮猷、金作裕等战将皆巷战死。城未破，叶翼云就做好决死的准备，对邱缙等人说：“余今虽未死于君事，却得死于明土，亦吾辈之幸也。”城破，与弟翼俊、翼青及全家老少一同殉难。其子伯熊、侄伯奋在外任职，幸得保住血脉。 吴县名士潘柽章为其作传，刊于《松陵文献》之中。传末，潘子慨然叹曰： 余少以文字受知于公，公之归也，余饯之，舟中时初闻扬州失守，相顾唏嘘，慷慨不能自已。余周知公殉义决矣。后四年果举兵以死。余既不能执鞭弭以从公，又不能徒步千里效尸乡之哭，尙何言哉。然公在吴为循吏，在闽为义士，虽谓到今不死可也。 潘柽章是明末清初的史学家，与同郡吴炎私修《明史》，而被牵扯进庄铤龙的文字狱中。康熙二年，潘吴二人被凌迟死。时人有诗赞之曰： 昂然大笑掷头颅，支体何妨寸寸刳。 天为河阳留一线，必教程杵保遗孤。 程杵，是春秋时期晋国程婴与公孙杵臼的合称，诗中用的是“赵氏孤儿”的典故。若将此诗说叶翼云事，亦当矣。 【注】参见台湾《文化资产保存学刊》2010第十三期《旗后新泰记叶家之研究》、钱海岳《南明史》等。
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