分享

上杭院田民居是“九厅十八井”?

 鹭客社 2020-07-02

上杭院田村对其现存的传统民居有一个介绍,说是“九厅十八井,穿心走马楼”。有人问我,什么是“九厅十八井,穿心走马楼”?前两天,龙岩市民间艺术家协会的何志溪名誉会长也问到“九厅十八井”民居,它和院田村的“九厅十八井,穿心走马楼”是不是一回事?这个问题,的确有必要讨论一下。我想,就我所了解的知识,简述如下。

  “九厅十八井”民居的说法,早未见于教科书和权威专家的著作(2008年,李秋香所著清华大学出版社的《培田村》一书,始有提到“九厅十八井”)。但民间(闽西长汀连城一带为主)早有这样的说法,指的是那些很多厅堂,很多“天井”的大屋。“九厅十八井”最早见于正式文字资料,应是上世纪九十年代,原福建省委书记项南在《客家文化丛书》所写的序言写道:“广东梅州的多层围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑,既是‘世界建筑史上的一支奇葩’,也是客家人团结奋进的象征”。项南同志把典型的客家建筑归类为“围龙屋”、“土楼”和“九厅十八井”,是十分准确和高明的。但项南同志毕竟不是建筑专业的技术人员,如果硬要在他所说的话里“挑骨头”,当然也有不准确的地方,如“围龙屋”不一定是“多层”的,“土楼”不仅仅是分布在永定,“九厅十八井”也不只是长汀才有……但我认为,我们不应该挑这些小毛病,首先应该肯定的,项南同志把“客家建筑”的主要类型归纳出来了。

土楼出名以后,曾被称为“客家土楼”,由于土楼很有特色,“客家人”也曾一度具有传奇色彩,因此,不少人认为客家人是住在土楼内一个特殊族群,土楼是客家人的主要居住房屋,这实在是很大的误解。其实,“客家人”也只是汉民族的一个民系而已,其特点是保留了一定的传统文化、民俗民风和语言,他们和其他民系现在已经越来越难以区分了。住土楼的不一定都是客家人,客家人住的也不一定都是土楼,各种形式的建筑都有,有土楼、有围屋、有合院式的大大小小住宅等。

福建省建筑设计研究院原院长,著名民居研究专家黄汉民先生在他的《客家土楼民居》一书中,就有写到:“客家人的祖籍地江西和闽西的广大地区,客家人并不居住土楼,而是住在当地称为‘殿堂式’的单层合院式住宅中”。这“殿堂式”的“合院式住宅”,大型的就是我们称之为“九厅十八井”式住宅。

闽西的所谓“合院式住宅”,是客家人南迁时带来的北方“四合院”形式,又受到浙江、安徽一带民居特色影响的“三合院与四合院混合体住宅”(刘敦桢《中国住宅概说》)。这种住宅形式,不仅仅分布在闽西,在闽南地区也大量存在,因为,闽南人也是北方来的移民。但闽西客家地区和闽南(含闽西非客家地区)的住宅是有明显区别的。

这种“合院式”住宅,最普遍的平面形式是“三堂两横”(含缩小形“两堂两横”和扩大形“三堂四横”或“四堂两横”)。特点是:中轴对称,以两进或三进的合院为中心,合院为横列,两侧“横屋”(闽南人称“护厝”)左右烘托,横屋为纵列。合院主要为公共空间(厅堂),用于祭祀、会客、家族活动等,横屋则以居住为主。大的“三堂两横”住宅有前面加倒座,加水塘或后面加弧形围屋等,小的“两堂两横”缩小到“四点金”(平面类似于云南“一颗印”),在长汀一带叫做“上下厅”,是一般农家住宅的基本平面形式。

 “三堂两横”住宅在闽西农村普遍存在,但大型的“九厅十八井”不是占主要地位(由于经济条件不是太好),完整保存下来的不多,尤其是有一定文化内涵,有较好的质量和装饰的就更少。培田是保存比较多完整的“九厅十八井”民居的传统村落,这些“九厅十八井”民居,是非常难得和珍贵的。

 “九厅十八井”民居的“厅”,指的是中轴线上的正厅、前厅、后厅以及门楼厅等,也包括横屋中的侧厅(堂屋)和花厅;“井”指的是天井,即小庭院(区别于北方四合院大庭院),“九厅十八井”中的天井包括中轴线上厅堂前的天井,也包括横屋内的天井。“九厅十八井”形容建筑规模宏大,厅堂多,天井院落多,“九”和“十八”只是形容词,不是准确的数词。在培田,没有一座“九厅十八井”是符合“九”和“十八”这个“标准数字”的。

培田目前保存较好的“九厅十八井”住宅,多是“三堂两横”这种类型和它的扩展变形住宅。如:由十九世吴华年建的“双灼堂”和“灼其堂”(吴家大院)是比较标准的“三堂两横”,十八世吴昌同的“继述堂”为“三堂四横”(左一右三),更早的“官厅”是“四堂两横”加后楼,而“务本堂”、“敦朴堂”则是“两堂两横”…… 

 “九厅十八井”式民居这种传统建筑形式,产生于宗族社会,适应于客家人聚族而居。因此,它和同一条件下产生的土楼、围屋、五凤楼等其他闽西建筑形式虽有体型上的明显差异,但是有其根本共同点:都是“围合式”建筑,都有“对外封闭、对内开敞、强烈向心”的特点;中轴对称,层次丰富,秩序井然;“孝祖敬宗”是中华民族传统观念的重要部分,更是客家人最重要的价值观。因此,房屋中心的“祖堂”,是非常重要的,是整座房屋的核心,不管是“九厅十八井”、围龙屋、五凤楼还是土楼,都有一个核心——祖堂。

九厅十八井和五凤楼、土楼、围龙屋的差别: “九厅十八井”式住宅和五凤楼平面极其相似,但五凤楼是“楼”,有两层、三层和四层,而“九厅十八井”式住宅,其形式来源于北方和浙江的合院式民居,是以平房为主的; 围龙屋以“围”为主,有楼房(但层数不多)也有平房,不同于五凤楼前低后高,以楼为主;土楼也是中轴对称的,不管是方楼还是圆楼,突出的是“防卫功能”,土墙厚达一米以上,窗小,这些是其特征;至于上杭院田村的民居,其特点有“九厅十八井”式住宅的平面特征,但它是“楼”(基本两层),而不是以平房为主的合院式住宅,所以说它是“九厅十八井”式住宅,不太相符。它的平面布局、外观立面、结构形式还是更接近于“五凤楼”。但它的防卫功能不如五凤楼,它的楼层数又不像五凤楼那样“前低后高”,墙厚不如五凤楼;院田民居和方形或圆形土楼的差别则体现在防卫功能上和建筑体型上有更大的不同。

我的看法,院田民居应该还属于“五凤楼”的一个特殊类型,是有“九厅十八井”特色的一个类型。但说它是“九厅十八井”式住宅是不对的。至于,“九厅十八井,穿心走马楼”的提法,我没有听说过。


这是培田有名的继述堂(九厅十八井)


这是院田民居,下同



















    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多