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鹭客社：守望共同的尘世故乡 如果您满意于下面的图文，请让更多的人关注“鹭客社”。 有的说培田古民居就象散落在闽西山间野岭的“民间故宫”。 浮光掠影培田行 培田，闽西偏远山区里的一个古村落，位于龙岩市长汀、连城两县的交界处，村落里完整保留几十幢明清遗留下的民居、祠堂、书院、官厅等传统建筑群。这些年，培田古建筑群得到了挖掘和开发，如今是涅槃重生，完成了一次华丽转身，先后获得“中国历史文化名村”、“中国最美历史文化村镇”的称号，并成为“全国重点文物保护单位”，引来不少慕名而来的八方游客。 关于培田古村落，原先只是从别人只言片语中的略知一二，总感觉远不及云水谣那样声名远扬。去过的人也有不同的评价：有的说培田没有什么看头，就是几栋破败的旧房子而已；有的说培田就是自己心中的理想家园，可以存放内心深处对家园的依恋，寄托对诗意栖居的渴望；有的说培田古民居就象散落在闽西山间野岭的“民间故宫”，这些终归属于一种道听途说的效应，但也会令我心往神驰，产生一种欣然前往的冲动。 2018年的元旦，我们同学相约出行踏青，把选项不约而同地放在培田古村落，这也算是与培田有份不期而至的默契。我们驾车从厦门这个现代化气息的海滨城市来到闽西腹地，感觉上就是一种年代的穿越和时光的倒流。近四个小时的车程，让人感觉到几分疲惫，但一进入培田，几个小孩子等不及缷下行礼，便朝村子里奔去，穿梭于巷间里弄追逐游戏，我们就象回到了童年在村里的情景。从城市的喧嚣到地偏位远的山区古村落，如同电影里情景境头的切换，立刻感受到了培田古村落那种岁月静好的悠然之态。跟着导游，行走在培田古村落角角落落里，与这些历经岁月沉淀的古祠堂、古民居、古书院、古牌坊来一次近距离的亲密融合，用心来感受一代代吴氏族人在培田的兴衰更迭的历程。在培田逗留虽然只有短短一天时间，但这里留给我的印象是深刻的，也是美丽的，它犹如一首经久传唱的经典老歌，让后人深感韵味意浓悠长，耐人寻味。 到过培田，就会让你体味这是一个可以心安气静、心旷神怡的好地方。对于我们，常年生活在钢筋水泥搅拌堆积成高楼林立的城市中，整天困扰在交通堵塞的埋怨中，时常为空气质量指数不佳而叹息。然而在培田，看到小村庄环山水绕，绿野菜香，鸡犬相闻，吹烟袅袅，晒谷坪上童叟怡然自得其乐，顿时让人全身上下透着一种不一样的清爽，如同进入一个世外桃源，身心可以放松清空。穿过恩荣牌坊，整个村落自然呈现于眼前，让人顿时会想起了陶渊明的诗句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。初春的培田，别有一番看点，村口池塘里的荷叶早已枯萎掉落，不远处田野垅中的油菜还在含苞之状，并没有因为立春的到来而吐萼呈妍。此前，我游览过类似周庄、凤凰古城这样的地方，总感觉商业气息远远高出了景点本身浓厚的人文底蕴热度，景区早已失去了本真的面目，除了商业打造就是追名逐利的商家，那里的人似乎也一心向着“孔方兄”方向迈进，把能换成现实利益的东西全都拿出来兜售，让人产生一种望而生畏的窒息感，甚至对出来旅游产生一种无端的抵触。相较而言，培田还是正宗地道的“土特产”，还属于那种“养在深闺人未识”的原生态，整个村庄还处在挖掘、修复、返原的初始阶段。其间也有的大屋被一些商家悄悄布局，被装修改造成旅店客栈，但总体感觉是适度的配套开发。无意中走进了门头挂着“吴家大院”的老宅中，被里面古色古香的装扮所吸引，小孩子始终不停在玩闹着他们的游戏，大人们则在左顾右盼自己兴趣的方向，不知不觉中已到正午时分，也感饥肠辘辘，听说“吴家大院”里提供餐饮服务，便放下行囊，叫老板随意安排一桌本地家常特色菜，最后结帐买单时让我们都大呼好实惠!这又让大家增添了对培田的好印象。本想就地入住“吴家大院”，不巧房间早被网络预定一空，带着几分遗憾只得又去另寻他处。培田本无什么“吴家大院”，猜想就是老板对“乔家大院”的移花接木，颇有几分东施效颦的做法，也不失培田吴氏家族在边城远近闻名的声望，但要让外界对“吴家大院”津于乐道，还得有很长的路要走。我们踏在村里纵横交织的青石板路上，看着小沟渠清澈见底的流水顺势而动，随性漫步在村子里，一会走进了南山书院，一会儿踏进了官厅，一会踩在千米古驿道上，累了坐下来喝上几听一听关于戏楼宅院里的趣闻旧事，咀嚼回味吴氏家族在培田兴衰轮回的前世今生。整个村子属于开放式的，里面的老百姓都非常纯朴，导游说村子里所有的宅门院落只要是开着的，对来访游客都不设防，均可以随意进入参观，并对游客的种种好奇都会一一热情解答，让我们始终感觉不是在景区旅游，而像是自己的村子里走家串户闲聊天。村口“锄田山房”门头上的一幅对联道出了真意：“且看至此即为家，常道出门都是客”。傍晚，我们选择入住培田五星级客栈“锄田山房”，一家古色古香的家庭旅馆，让人有种宾至如归的温馨。晚上，孩子们选择了村头阿姑家学习剪纸艺术，我则穿越村子河源溪上的万安桥，来到培田新村，找村里“导游”老吴聊天，年近七十的老吴，对我的到来感到几分惊奇，非常热情的泡茶端水，左找右寻见没什么招待我，还悄悄交待孙女去村口买了包花生回来。一整夜，你一言我一语，他把吴氏家族曾经历的风烟往事如同高山流水，娓娓道来。来到这里，让我们好象回到了童年，由哥哥们牵头小手，行走在村庄巷弄里，一边听着他们声情并茂讲述各种精忠报国的故事，手里一边还拿着棉花糖之类的零食，脸上洋溢着一种满满的幸福。 培田的建筑风格，栋栋大屋都围墙深院，各自相对独立又连接一片，整体看来是比较开放式的建筑群体。培田最繁荣鼎盛是在清康乾时期，这个时期建成的官厅、双善堂等建筑，此后在嘉庆年间又盖了继述堂、务本堂、世德堂等，继述堂占地6900平方米，是培田最大的建筑，这些奠定了培田的基本雏形。触摸着日渐风化斑驳的墙体门楼，看到眼前的高堂戏台、雕梁画栋，我在想，培田地处在如此穷乡僻壤的山林间，是一种什么样家族动力能够让培田拥有如此华美的建筑群，如今犹如一棵耀眼的明珠闪烁在闽西北的大地上!什么力量让吴氏家族从落魄逃亡的境地到中兴强大的？培田在不断走向衰败的过程中又经历了什么样的痛心伤臆呢？ 看过之后，心中对培田吴氏先辈营建开放式的建设风格颇感费解，我也曾走访过福建偏僻封闭大山里的一些古村落，尤其是特点分明的土楼、土堡、庄寨等家族式群居栖息部落，这些大都是为了躲避战乱、群族纷争、海寇土匪的袭扰与掠夺而建，具有很强的自卫防御功能，让迁徙于此隐居的客家人有一个安生立命的栖息场所，使得不断繁衍更迭，续延家族的文明。而培田的建筑目的与之却完全不同，我在想，培田吴姓先辈此前也是滇沛流离，一路向南背井离乡逃亡到河源十三坊，应该深知这些大屋就是他们最后的防线，为什么没有象那些土楼土楼庄寨那样，更多的考虑防御自卫的因素。难道是因为村里出了象吴拔桢这样的武进士，有一份特殊的“护身符”，还是因为先辈们非常自信，认为培田已是“山高皇帝远”，是一个无人知晓的世外桃园。这些也是我心里没有答案的谜底。 我在想，培田之所以能够保留有如此宏伟壮观的古建筑群，难道是因为培田农耕技术发达，良田地肥苗壮，年年好收成不断积累财富的结果？难道是村里出了吴拔桢这样的大官后，贪脏枉法，长年贪财聚财所致？这些答案一一被否定了。培田建筑群体的经济基础主要还是商贸上的发达所致，单这一点，我很佩服培田先辈们敢为天下先的果敢，明知封建社会推崇“读书做官”是实现人生价值的最高体现，社会阶层“士、农、工、商”中也是抑商贬商，把从事商业贸易的沦落为社会最卑微的层面，以吴昌同为代表的一代代培田人却剑指偏锋，走南闯北闯荡商海，创造出令人寡目相看的家族财富，为培田的兴盛夯实了雄厚的经济根基。有了强大的经济做后盾，一代代培田人在建设美丽家园的同时，也尤其注重教育投入，为培田吴氏家族培养了一批批后续人才。据统计，培田先后拥有七家书院，曾经有闽西北最早现代教育意义的培田小学，吴姓家族有4人留学海外，这些在当年的闽西地区，都是了不起的创举。 有人说，把思想变为文字是一种难事，可我要说，把文字变成一种思想更难，但还是有很多人为此欲罢不能，甘心情愿默默耕耘着。我时常也想提升自己，游山涉水践踏一些地方，力争把足迹延伸更长点，也努力学着把当地的所见所闻码成段落文字，组合成自认为有丁点趣味看头的小文章，这是我记录生活的习惯和乐此不疲的初心。 就这样， 培田在我记忆仓库里又增添了一份新的储存。
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