 引 言 笔者二十年前投身于行伍，淮河洪水奔涌之际随部赴河南省信阳市固始县抗洪抢险。某日，奉命清除堵塞河道之杂物时，偶过一古石桥，从乡民口中得知，桥头所在的村落名为“谢家村”，已有数千年的历史。再详细请教之，获悉福州市闽侯县“谢家村”亦为其分支也，顿觉亲切万分！ 孩提时，吾曾随家祖父培元公游历榕城，依稀记得所探访的村子里，有一处偌大庭院寒梅病枝婉转，暗香缕缕！那堵清水砖垒砌的砖雕影壁令人震撼，影壁正中的醒目位置有个套着圆箍的宝葫芦，两侧分别镶嵌着六枚成人巴掌大的彩色瓷砖，瓷砖上的十二生肖浮雕活灵活现，在晨光的照耀下，折射出令人炫目的蛤蜊光。 环视老宅，石基杉柱，砖墙板栏，尽显沧桑，那十二生肖的瓷砖方块让我倍感新奇，培元公释疑道：“古时候，走街串巷的行医郎中手里有个能发出声响的铜转铃，身上还要带着装药丸的葫芦，此二物乃精于歧黄之术的施药人家专属图腾！此院落为谢家先人积数代之辛劳行医所建，吾父宝三先生亦从此地出发，南下厦门开创中医事业新局面也。” 弃儒从医的“福州仙” 家曾祖父宝三公，又名宝山，字树斋，自号苦恼子，福州人，清末秀才。同治七年（1868年）出生于闽侯县麦浦乡谢家村，世医。幼年时入村中私塾念书识字求学数载，青年时潜心研读四书五经，著八股文章，历经县、府初试，再数年，过院试进学获生员功名，以期能金榜题名光耀门楣。然前清末年国力渐衰且科举取仕之路已显黯淡，故决定弃儒学医，以钻研中医诊疗之道为谋生出路。 千百年来，闽侯谢氏文风颇浓、家教严谨，笔者之天祖登亮公为闽侯县名医，往上数代亦良医善出并著书传承。宝三先生早年所累积儒学功底深厚，先从《伤寒论》、《金匮要略》、《内经》等中医典籍入手，继而涉猎于李东恒、朱丹溪、陈修园等历代名医医案，辅以祖传中医著作循序渐进，强调临床实践，苦学至25岁成医，遂在闽侯县城一带救死扶伤，造福乡人。 清光绪十九年（1893）夏末，福州城内发生火灾，杉木筑就的民房焚毁千余间，伤亡者众。有年长者亲眼目睹此惨状，返村后谓之左邻右舍：“此次府内走水（失火），灾后重建甚为困难，青年人想在闽地谋得事业者，当南下厦门可为转机。”宝三先生闻知深觉其言颇有道理，开始筹划到厦门行医的各项准备。 清光绪二十年春（1894年），宝三先生只身一人离乡前往厦门。过荒山，闻虎啸，涉野地，骡车徒步、风餐露宿，无暇沿途风土人情，手中转铃常响换得诊金贴补路费，其所经历之艰辛绝非今时之人能想象。 辗转数月，得以入厦门城，先后在关仔内养真宫旁摆案诊病兼代人书写信函；后迁至南乔巷附近与人合租铺面行医售药，诊疗对象多为城中平民及南洋侨眷。因其专攻中医内科，且擅长治疗伤寒、湿热诸症，其自制祖传丹丸粉剂解奇难杂症均有特效，加之胸怀悲悯之心，情性廉朴，热心为群众诊疗疾苦，声誉渐起；略有结余后，在现大同路同英布店附近开设回春堂药店坐堂诊病，其所出药方皆辩证严密，所用之药配伍精妙，同病异方者屡见不鲜。兹举病例两则，以资印证。 1、慢惊风之症： 曾有许姓妇人怀抱患儿求诊：“烦请先生对小儿进行复诊，看其他医生出具的药方能否对症？”宝三先生观此幼儿略带惊厥且手足伴有抽搐，触其肢体微热矣，故诊断为慢惊风之症。而妇人手中所执药单有“惊风丸”之药名也，颇感震惊。行医之人深知这“急惊风”与“慢惊风”虽只有一字之差，但所用之药却截然不同，用“惊风丸”治“慢惊风”非但不能治病反而会加重病情，更有甚者会危及幼儿生命！ 略思片刻，遂以玉桂、干姜、丁香、胡椒辅以锅鼎灰而送服之，初饮止惊，复饮退热，再以“四君子汤”固其本源，遂康复也。 2、血瘀抑郁之症： 自厦门开埠以来，许多福建人赴南洋诸国谋生，其家眷多留居于鹭岛。宝三先生尝为一青年女侨眷治疗因抑郁而引起的“血鳖”之症。该年轻妇人新婚月余，其夫便只身再渡南洋，心中怀念之思日甚，且闲居家中数月致郁结血凝，久凝成瘀块，造成腹胀假孕现象，细观之其气结在胁下，脉大而突，为实证也。 据此病因辩证后，以解郁散结的“理气化瘀汤”调理数日，泄下状如圆鳖的血块，再用枳实、桂枝汤等剂治胸痹，后以温经验方调经，致病症全消也。 来厦数年，宝三先生诊疗验方无数，且治愈怪病屡有奇效，泉、漳、厦三地的患者多慕名求治，由此入厦门名医之列，因其来自福州，且所讲的闽南语带有浓重福州腔调，人们故以“福州仙”称之。 “谢宝三医寓”里的“石头缘” 清宣统三年(1911年)金秋，时年43岁的宝三先生欲在鼓浪屿购置房产，故将其创办的回春堂药店转让他人经营，所得资金于鼓浪屿龙头街中段购置房屋一幢（现编为龙头路69号），并向当局申请以“谢宝三医寓”为名对外开诊行医。寓所门诊时间为每天上午八时到午后一时，号金为银洋壹角，午后三时至晚上八时，号金加倍；外出应诊诊金为银洋壹元，近地隔水为银洋五元。（所谓隔水，指现隶属于厦门海沧的吴冠、霞阳、新垵、东屿等地；隶属于漳州龙海的港尾、海门岛、屿仔尾、打石坑等地）而亲友者就诊，各类诊金减半收取；对于生活贫困者，则不收取号金及诊金。 民国九年（1920年），谢宝三医寓获厦门警察厅颁发行医执照，并备案启用“谢宝三医士”印章；民国十七年（1928年），再获厦门公安局授予的行医执照，且允许其在寓所内存放少量鸦片等严管禁物以为药引。同年秋，收惠安人何志华（1911～1993，别名石头）为徒，并商议将其所租用铺面改为“龙华堂”药房，诊断与取药处仅有五十步之距，此举对患者而言颇为方便。除上述方便之外，对于一些手头拮据的病患，宝三先生允其先行治病取药，所需药费由宝三先生按月与龙华堂药房代结，待日后再行缴补清算。 据笔者之祖父培元公所述，今龙头路69号庭院内墙根处的三颗太湖石，本非宝三先生所购得。因有医患拖欠诊仪和药费日久，心生愧疚，将所属家中之石搬来相抵。起先，宝三先生对此不大赞同，认为凡人皆有难处，夺人之爱更是不该，但原主态度坚决且物运抵，令其运回更是颇费周章，接受之余再与若干银元补之。 当年，那位精于拳脚的“石头”徒弟，是否为此事出过力，早已无从考证。但宝三先生收“石头”为徒弟，接石头入庭院，也算是这处琴岛宅院的一件趣事吧！  “鼓浪屿四大名医” 经年累月，家曾祖父宝三公亦积极投身于厦门早期市政建设和社会服务。上世纪三十年代，他先后当选为鼓浪屿工商会执行委员及鼓浪屿华人议事会议员，虽与厦鼓两地的官吏文人、商贾巨富互动频繁，却未曾动摇其医德仁心。1937年至1942年，被厦门华侨银行聘请为特约医师。 抗战前夕，宝三先生应邀前往原漳州海澄县（现属龙海市管辖）为患者陈明雄诊治，因当时交通不便，耗费大半天的时间才赶到其家中。此时病人不省人事，四肢冰冷，心跳呼吸均停止，呈“尸厥”之状，其家属正在准备后事。但宝三先生并未放弃，故急询之前所具之药方，见其汤药尚温而未灌服之，即用手触诊现余温尚存，且按压其腹部时，患者有微弱愁眉之状，断定此时为“尸厥”，而非真死也。将几撮鸦片膏加入前医所出之药汤煎溶后，取药汤强行撬开牙关灌服，并反复推拿患者胸腹部，终于出现“起死回生”之迹象。 究其理，过量吸食鸦片即可为毒瘾，而少剂量依方入药用之，则有麻痹镇静之功效，加入上述汤剂则可加强药效。更为万幸之处是，患者闭息时间未曾过长，否则亦无法施治也。此事过后，宝三先生之医名更著，与李家麟、郑意澄、黄思藻被尊为“鼓浪屿四大名医”。 民初至日本侵厦前，厦鼓之地商贸繁华、民生安乐，但盗匪时常伺机作案，《江声报》、《厦门大报》等报纸亦刊发绑架勒索屡见于报端，连黄仲训这样的富侨显贵也难以幸免，繁忙的厦鼓水道更是强人绑架作恶的首选之地。  家曾祖父宝三公也曾因名声大噪而被强人所绑架，上述“尸厥”之症诊疗过后数月，亦有隔水病患家属焦急请诊。事主缴交完相关前期诊金后，引着宝三先生轻舟而渡，至三丘田外海域时，将其架上大船扬帆迎风而去。至星夜时分，谢家人见其未归皆为惶恐，此后数日也杳无音信，更令人匪夷所思的是未曾有人前来投送“赎金书”。 此事据培元公所述，家曾祖父被盘据于打石坑的“烘炉寨”（此寨地处今龙海市霞威村后山之颤，地势险峻且常年雾气弥漫）强人所掳，他们此番行动并非图财，而是其匪首身染重病，设此法将宝三先生“请”去诊治。庆幸的是这伙强人还算讲信义，药到病除之后将其送回，也算是这位读书人的一次人生历险。  梅香墨迹的“小隐山房” 世医宝三先生不仅精于歧黄之术，闲暇之之余亦常以书法绘画、吟诗作赋为乐事，其医寓所在地往福建路方向为黄土高岗，古名为“龙头坪”，其间散落有参天巨榕数株且有松木成林。盛夏时节，穿堂风带来徐徐凉意，秋高气爽，更是鸟语相伴，颇有古人“小隐山川以避世”之雅，故以“小隐山房”而称之；其与施乾（健庵）、龚昌庭、龚植（椎生）等文人名士交往甚密，也曾受邀到林尔嘉（叔臧）的菽庄花园中赏菊共吟；作为游戏于凡尘的普通人，他又与厦鼓两岸的方外僧师亦有交往，对于生死轮回看得异常平淡，其常为吟诵的“生来常带苦恼，终日锻身石火。而今撒手言归，方知依然故我”，不仅是其号“苦恼子”之出处，更是为总结自己一生而早早写就的素然挽诗。 家曾祖父还参与洪晓春、傅崇候等社会贤达倡办早期厦门老人会，每逢周日或重大喜庆之日，相邀登临狮山中岩寺品茗远眺，以娱晚年，中岩寺中有其与会友捐资修建殿宇的碑刻，为后世所纪念。除此之外，天界寺及福州鼓山涌泉寺的顽石岩壁上亦有其石刻记事。 “但愿苍生皆无病，庭前寒梅香气来。”这是学医之人的毕生信条。闽南之地湿气甚重，春秋两季更是疾病高发之期，宝三先生与诸医师共商改善贫苦患者施治赠药的办法，此善举颇得富商黄仲训及其挚友的赞赏，并酌情给予资助，商定在春、秋两季在其所坐诊的“谢宝三医寓”内开设“济时医局”，邀请诸医师拨冗共诊，贫苦保障患者可持该医局所出具的处方到指定的药房取药，此举受到社会人士的好评。民国二十二年（1933年）10月13日，鼓浪屿黄家渡失火延烧至毗邻的锦祥街，毁屋200余间，千余人无处栖身。待火势平息后，厦鼓两岸的居民、商铺自发捐款捐物，广设粥场和避难所，而此时的“济时医局”也积极收治病患共渡难关。 归葬于莽莽青山 1943年农历八月初八，宝三先生用其医术尽了治病救人的天职之后，在其寓所内无疾而终，享年75岁，留有各类医书一匣，且有《谢宝三医案》传世。 家曾祖父宝三公行医数十载，医德载道，所获褒奖、匾额颇多。如民国时期的海军将领蒋拯曾题赠“良医”以示敬仰；原厦门道尹来玉林在任思明县知事时，曾授予其“触手成春”的匾额；富商黄仲训为颂其医术高明若镜，治愈其“铁銕”之症，感恩之余题写“铁镜”相赠，这些珍贵史料皆毁于战火。 宝三先生在弥留时，其遗言中交待：“其入殓后，所用棺椁需用大漆反复刷涂密封，停放于医寓正堂，待其子逢源返厦时，方可入葬！”然因时局混乱且南洋日寇横行，家伯公逢源先生从1938年避祸南洋后就未曾再归。厦门光复后，当局恐此举不利于卫生防疫，命其家人择日妥为安葬。 家曾祖父之墓域原址位于现鼓浪屿美华后山之上，后因国防建设之需要，迁葬于现燕尾山一带。上世纪七十年代，再迁至现归葬之处，虽略带波折，也算是圆了其生前归葬莽莽青山之夙愿！ 后记 至厦门开埠以来的百余年里，洋人商贾、凡夫走卒皆聚于此，所写就的厦鼓故事可谓精彩纷呈。如今，鼓浪屿上游人如织，又有谁人在领略沿途风景之余，能走进这弯肠小巷尽头的这座老宅，去了解它所有过的故事呢？ 笔者何以写此文，皆因去年岁末，乐于探究闽南文化的林鸿东先生联系我，邀我撰写宝三先生之故事，得此讯息，谢某倍感荣光。但如何回忆，如何构思，也未曾寻得较为妥帖的章法，加之近来琐事繁多，久久未能动笔。 曾有文友谓谢某为“名门之后”，吾实不敢当之。谢某尝以“先生之门”后人自表！究其原由，皆因有三个职业可称之为“先生”，如诊病除疾的“郎中先生”，如教书育人的“教书先生”，还有就是摇签摆卦的“算命先生”！而此老宅里曾有过两位“先生”，一为本文所述的宝三先生，还有一位就是曾在私立同文中学授课的逢源先生，偌若有机会，谢某再将其故事进行分享。 今粗撰此稿讲述一下这座老宅院的往事，权且当成兑现与鸿东先生之诺。在厦鼓两岸的历史上，论有成就者，比比皆是！做出大奉献者，其光芒耀眼！家曾祖父也不过是心怀医家仁心，尽其职责而已。 撰文于庚子初夏，以表对宝三先生未尝忘怀之想念！ 家传医书有宝三先生的谢宝三私章 
这是富侨黄仲训家中被枪击的《江声报》报道
宝三先生当选第五届议事会议员的相关报道（《江声报》）  作者：谢平贵，字满楼，号希斋，鼓浪屿人，1980年出生，素喜诗词与厦门传统文化。 |
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