|
哀莫大于心死 —— 失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。 白壁微瑕；瑕不掩玉 —— 看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。 白马非马 —— 割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。 抱残守缺；因循守旧；固步自封 —— 思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。 抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴 —— 不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 闭门造车 —— 做事主观，不从实际出发。 鞭辟入里；入木三分；一针见血 —— 透过现象，认清事物的本质。 沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看 —— 世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 承先启后，继往开来 —— 事物在时间上的联系。 城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒 —— 事物联系的普遍性。 吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危 —— 要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。 除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢 —— 发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。 春江水暖鸭先知 —— 本质总要表现为一定的现象。 大公无私；舍生取义 —— 我们应该树立集体主义的价值观。 大河有水小河满，小河无水大河干 —— 个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。 当机立断；机不可失，时不再来 —— 事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。 当局者迷，旁观者清 —— 从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 方生方死；朝令夕改 —— 否认事物的相对稳定和静止。 放之四海而皆准 —— 真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。 高瞻远瞩；高屋建瓴 —— 要善于从整体上看问题。 瓜熟蒂落；水到渠成 —— 量变积累到一定的程度必定会引起质变。 好高骛远 —— 不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。 好事多磨；一波三折 —— 事物的发展是前进性与曲折性的统一。 户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动 —— 运动是物质的根本属性和存在方式。 画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子 —— 看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 画蛇添足 —— 人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 讳疾忌医 —— 回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。 艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人 —— 事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。 兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长 —— 坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。 见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭 —— 自私自利的极端个人主义。 见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗 —— 矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。 竭泽而渔；杀鸡取卵 —— 无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒 —— 外因是事物变化发展的重要条件。 靠山吃山，靠水吃水 —— 错误的生态价值观。 刻舟求剑 —— 否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后 —— 矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。 盲人摸象 —— 凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 眉头一皱，计上心来 —— 多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。 谋事在人，成事在天 —— 把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。 杞人忧天 —— 否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进 —— 事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。 巧妇难为无米之炊 —— 物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 人变一世，天变一时 —— 事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息 —— 人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。 人生如梦；对酒当歌，人生几何 —— 悲观主义的、消极的人生价值观。 人无远虑，必有近忧 —— 如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩 —— 矛盾的特殊性。 仁者见仁，智者见智 —— 人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见 —— 实践是认识的来源，实践出真知。 舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻 —— 办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。 十个指头按跳蚤；隔靴搔痒 —— 没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。 时势造英雄 —— 个人活动受社会条件和社会规律的制约。 守株待兔 —— 错把偶然当必然，误把现象当本质。 田忌赛马 —— 事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。 听天由命；生死有命，富贵在天 —— 主观决定客观的唯心主义世界观。 同病异治，异病同治 —— 矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。 统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮 —— 既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。 头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天 —— 只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 屠龙妙术；纸上谈兵 —— 割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。 万众一心，众志成城 —— 人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。 望梅止渴；心灵手巧 —— 意识对物质的反作用。 卧薪尝胆 —— 人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。 无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报 —— 事物之间存在因果联系。 无源之水，无本之木 —— 理性认识要依赖于感性认识。 物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福 —— 矛盾双方的相互转化。 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧 —— 否认事物联系的客观性。 先入为主 —— 人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 —— 人生的价值在于奉献。 星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助 —— 新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 胸有成竹 —— 通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。 学以致用 —— 实践是认识的最终目的。 揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人 —— 违背客观规律，必将受到规律的惩罚。 掩耳盗铃；画饼充饥 —— 主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 叶公好龙 —— 害怕实践，回避实践。 一方有难，八方支援 —— 集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。 一念之差 —— 错误的意识会把人的实践引入歧途。 一叶障目，不见泰山 —— 看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。 一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身 —— 部分对整体有时起着非常重要的作用。 以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙 —— 与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。 因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变 —— 一切从实际出发；具体问题具体分析。 因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛 —— 认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。 欲速则不达 —— 事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。 张冠李戴；良莠不分；指鹿为马 —— 抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。 真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫 —— 实践是检验认识正确与否的唯一标准。 郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科 —— 做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 知彼知已，百战不殆 —— 深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 种瓜得瓜，种豆得豆 —— 物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 |
|
|
