|
二十五日晓霁。崔君来候余餐，与之同入市，买琥珀绿虫。又有顾生者，崔之友也，导往碾玉者家，欲碾翠生石印池杯，不遇，期明晨至。 二十六日崔、顾同碾玉者来，以翠生石界之。二印池、一杯子，碾价一两五钱，盖工作之费逾于买价矣，以石重不便于行，故强就之。 此石乃潘生所送者。先一石白多而间有翠点，而翠色鲜艳，逾于常石。人皆以翠少弃之，间用搪抵上司取索，皆不用之。余反喜其翠，以白质而显，故取之。潘谓此石无用，又取一纯翠者送余，以为妙品，余反见其黯然无光也。今命工以白质者为二池，以纯翠者为杯子。时囊中已无银，以丽江银杯一只，重二两余。 畀顾生易书刀三十柄，余付花工碾石。是午，工携酒肴酌于北楼，抵晚乃散。 二十七日坐会真楼作记。 二十八日花工以解石来示，二十九日坐会真楼。上午往叩闪知愿，将取前所留翰札碑帖。闪辞以明日。还过潘莲华家，将入晤，遇鸡足安仁师丽江公差目把延至，求闪序文。与邱生邱，新添人，眇（ｍｉǎｏ瞎）一目，以箕仙行术，前会于腾，先过此。同行。万里知己，得之意外，喜甚，遂同过余寓。坐久之，余亦随访其寓。下午乃返。 三十日晨餐后，往拜潘，即造闪知愿。犹不出，人传先生以腹泻，延入西亭相晤。余以安仁远来，其素行不凡，且赍ｊī怀抱有丽江《云中全集》来至，并求收览。闪公颔之。 余乃出，往安仁寓，促其以集往，而余遂出龙泉门观九龙泉。 龙泉门，城之西南门也，在太保山之南麓。门外即有涧自西山北夹而出，新城循之而上。涧之南有山一支，与太保并垂，而易罗池当其东尽处，周回几百亩，东筑堤汇之，水从其西南隅泛池上溢，有亭跨其上，东流入大池。大池北亦有亭。池之中，则邓参将子龙所建亭也，以小舟渡游焉。池之南，分水循山腰南去，东泄为水窦，以下润川田。凡四十余窦，五里，近胡坟而止焉。由池西上山，北冈有塔，南冈则寺倚之。 寺后有阁甚钜同“巨”。 阁前南隙地，有花一树甚红，即飞松之桐花也，色与刺桐相似，花状如凌霄而小甚，然花而不实，土人谓之雄树。既而入城，即登城北，蹑其城侧倚而上。 一里余，过西向一门，塞而不开。 乃转而北又里余，则山东突之坪也。其西宝盖山穹立甚高，东下而度一脊，其南北甚狭，度而东，铺为平顶，即太保之顶也，旧为寨子城。 胡渊拓而包此顶于内，西抵度脊处而止，亦设门焉；塞而不开，所谓永定、永安二门也。 旧武侯祠在诸葛营，今移于此顶，余入而登其楼，姜按君有诗碑焉。坪之前有亭踞其东。由此坠而下，甚峻，半里即下临玉皇阁后，由其西转阁前，而入会真饭焉。 六月初一日憩会真楼。 初二日出东门，溪之自龙泉门灌城而东者，亦透城而出。度吊桥，遂随之东行田塍中。十里至河中村，有石桥，北来之水遂分而为二：一由桥而东南注，一绕村而西南曲。 越桥东一里余，则其地中洼而沮洳ｊùｒù低沼。 又里余，越冈而东，一里，抵东山之麓。由岐东北二里，过大官庙。上山，曲折甚峻，二里余，至哀牢寺。寺倚层岩下，西南向，其上崖势层叠而起，即哀牢山也。饭于寺。由寺后沿崖上，一里转北，行顶崖西，半里转东，行顶崖北，一里转南，行顶崖东。顶崖者，石屏高插峰头，南北起两角而中平。玉泉二孔在平脊上，孔如二大履ｌǔ麻鞋，并列，中隔寸许，水皆满而不溢，其深尺余，所谓金井也。今有树碑其上者，大书为“玉泉”。按玉泉在山下大官庙前，亦两孔，而中出比目鱼，此金井则在山顶，有上下之别，而碑者顾溷ｈùｎ同“混”之，何也？又一碑树北顶，恶不喜欢哀牢之名，易为“安乐”焉，益无征矣。南一里至顶。南一里，东南下。又一里，西南下。其处石崖层叠，盖西北与哀牢寺平对，俱沿崖而倚者也。 又南下里余，为西来大道，有茅庵三间倚路旁，是为茶庵。由此东向循峡而入，五里，过一坳。坳中有庙西向。东一里，度中洼之客，复东过坳。又从岭上二里余，盘北突之嘴。其北峡之底，颇见田形。于是东南下，二里，越一峡而东，一里，东上冈。又里余，逾坳东南行，见其东有南北峡，中干无水。峡东其山亦南北亘，有一二家倚之，是为清水沟。 沟中水不成流，以从峡底东度脉者。随峡南行一里，复度而东上冈，始望见南壑中洼，其南有峰危耸中立，即笔架山之北峰也；前从水寨西南盘岭时，所望正南有峰双突如马鞍者，即此峰也。 其峰在郡城东南三十余里，即清水西山南下之脉，至此而尽，结为此山，南北横亘，西自郡城望之，四顶分尖，北自此临之，只见北垂一峰如天柱。从冈上东盘北峰，三里降而下洼，始有小水自北峡下，一里，涉之。又东循北山一里余，过一脊坳。又西稍降一里，始见东山渐豁。山冈向东南下，中路因之；又一岐东北分趋瓦渡；又一岐西南下坑，坑中始闻水声。有三四家倚西山崖下，是为沈家庄，其下有田塍当坑底焉。 已暮，欲投之宿，遂西南下一里余，及坑底。 渡小水，西南半里，投宿村家，暮雨适来。 初三日雨潺潺不止。饭而登途，稍霁。复南下坑底，半里，渡坑涧。复东南上坡，一里余，得北来大路，随之南行冈脊三里。其冈在垂坞中，遂随之下一里，南行坞中。其中有小水唧唧，乃穿壑西南，逼近笔架东北之麓，合北来沈庄水，同东而绕于闪太史墓前者也。路又南一里，逾一小坳。一里稍下，遂沿坞东行，其坞始豁而东向去，水从其西南濒笔架山之北冈，亦随之东折。一里余，逾一小冈而下，即闪墓之虎砂也。北望有茔当中坡之嘴，乃涉壑而登之，即闪太史夫人马氏之冢，太翁所择而窆ｂｉǎｎ埋葬者，已十余年矣。其脉西北自昨所度沈家庄东岐之脊东南下，又峙为一巨山下坠。 自西而东者为虎砂，即来道所再逾者；自东而南为龙砂，即庄居外倚者，而穴悬其中，东南向。外堂即向东之坞，水流横其前，而内堂即涉壑而登者，第少促而峻泻。当横筑一堤，亘两砂间，而中蓄池水，方成全局。 虎砂上有松一圆独耸，余意亦当去之。其庄即在龙砂东坡上，又隔一小坞，亦有细流唧唧，南注外堂东下之水。从墓又东半里，逾小水抵庄。庄房当村庐之西，其门南向。前三楹即停太翁之柩者，钥之未启；后为庐居，西三楹差可憩。时守者他出，止幼童在。 余待久之，欲令其启钥入，叩太翁灵几，不得。遂从村东问所谓落水坑者，其言或远或近，不可方物。有指在东北隅者，趋之。逾冈脊而北，二里余，得一中洼之潭，有水嵌其底，四面皆高，周遭大百亩，而水无从出。从洼上循其北而东上坡，又里余而得儸儸寨，数十家分踞山头。其岭亦从北而亘南，东南接天生桥者，为闪庄东障之山。余时不知其为天生桥，但求落水坑而不得，惟望闪庄正东，其山屏起下陷，如有深穴，意此中必有奇胜，然已随土人之指逾其北矣。 遍叩寨中儸儸，终无解语者。遂从东岭西南下，仍抵洼潭之东，得南趋之道，乃随之循东岭而南。二里，见有峡东自屏山下陷处出，峡中无水而水声甚沸。乃下，见有水西自壑底，反东向腾跃，而不见下流所出，心奇之而不能解。乃先溯旱峡遵北岭东入，二里抵下陷处，见石崖骈列，中夹平底。半里，峡分两岐：一北向入者，峡壁双骈而底甚平，中无滴水，如扶堑而入，而竟无路影；一南向入者，东壁甚雄，峡底稍隆起，而水与路影亦俱绝。路则直东蹑岭而上，余意在穷崖、不在陟岵ｈù有草木的山，乃先趋北向峡中。 底平若嵌，若鸿沟之界，而中俱茅塞，一里未有穷极。复转，再趋南向峡中，披茅而入。半里，东崖突耸，路辄缘西崖上。俯瞰峡中，其南忽平坠而下，深嵌数丈。东崖特耸之下，有洞岈然，西向而辟于坑底。路亦从西崖陡下坑中，遂伏莽而入洞。洞门高数丈，阔止丈余，水痕尚湿，乃自外入洞中者。时雨甫过，坑源不长，已涸而无流。入洞二丈，中忽暗然下坠，其深不测。 余乃以石块掷之，久而硿然，若数十丈不止。然有声如止洞底，有声如投水中，固知其下有水而又不尽水也。出洞南眺，其坑亦南夹，不知穷极，然或高或洼，底亦无有平准。乃从旧路北出半里，复随大路行峡底半里，复随北岭小径二里，西抵闻水声处，其坡在闪墓正东。二里，逾横峡而南，有寨数家，乃西通山窠，南通落水寨总道，大路自山窠走天生桥，出枯柯、顺宁，即从此寨沿南岭而入者。余时尚不知所入岭即天生桥也，惟亟西下绝壑，视西来腾跃之水。一里，抵壑之悬绝处，则水忽透石穴下坠。其石皆磊落倚伏，故水从西来，掏空披障而投之，当亦东合天生桥之下者也。其水即沈家庄西北岭坳诸水，环闪墓、闪庄之前，又东盘冈嘴，始北曲而东入于此。此所谓小落水坑也，即土人所谓近者，余求之而不得，不意过而遇之。 时已过午，遂南越一冈，又西下一里，仍南渡其水曲，复西逾坡，一里再至闪庄。余令顾奴瀹水餐饭。既毕，而其守者一人归，觅匙钥不得，乃开其外门而拜于庭，始询所为天生桥、落水洞之道。乃知落水有二洞，小者近，即先所遇者，为本坞之水；大者远，在东南十里之外，乃山窠南道所经，为合郡近城诸流。 又知天生桥非桥也，即大落水洞透穴潜行，而路乃逾山陟之，其山即在正东二里外。 余随其指，先正东寻天生桥。 二里，至横峡南岭之寨，将由南岭大路东入。再执途人问之，始知即前平底峡中东上之坡，是为天生桥，逾之即为枯柯者。余乃不复入，将南趋落水寨。 一土人老而解事，知余志在山水，曰：“是将求落水洞，非求落水寨者，此洞非余不能指。若至落水寨而后回，则迂折多矣。”遂引余从其寨之后东逾岭。莽苍无路，姑随之行。 二里，越岭东下，即见一溪西南自落水寨后破石门东出，盘曲北来，至此岭东麓，即捣入峡。 峡东即屏山下陷之南峰，与所逾之岭夹成南北峡。水从南入峡，悬溜数丈，汇为潭。东崖忽迸而为门，高十余丈，阔仅数尺，西向峙潭上，水从潭中东捣而入之，其势甚沸。余从西崖对瞰，其入若饮之入喉，汩汩而进，而不知其中之崆峒作何状也。余从西崖又缘崖石而北，见峡中水虽东入，而峡犹北通，当即旱峡南或高或洼南出之峡，由此亦可北趋。峡底西向旱壑洞，固知两洞南北各峙，而同在一峡中，第北无水入而南吸大川耳，其中当无不通，故前投石有水声，而上以桥名也。 从西崖俯瞰久之，仍转南出。土老翁欲止余宿，余谓日尚高，遂别之，遵南路可以达郡，惟此处犹不得路，盖沿大溪而南，抵西山峡门，即落水寨；西越坡，溯小溪而西上岭，盘笔架山之南，即郡中通枯柯大道。余乃西从之。 沿坡涉坞，八里抵西坡下，有儸儸寨数家，遂西上坡。 层累而上八里，其山北盘为壑，而南临下嵌之涧，有四五家倚北峡而居，上复成田焉。又西盘西峰南嘴而上三里，其上甚峻。又平行峰头二里，余以为此笔架南峰矣，而孰知犹东出之支也，其西复下坠为坑，与笔架尚隔一坞。乃下涉坑一里，越坑西上，始为笔架南垂。有数十家即倚南崖而居，是为山窠。当从投宿，而路从树底行，不辨居址，攀树丛而上，一里遂出村居之后。 意西路可折而转，既抵其西，复无还岐，竟遵大路西北驰。 二里余，下涉一涧，复西北上坡。 二里余，越坡，复下而涉涧。共三里，又上逾一坡，乃西向平下。二里出峡门，已暮，从昏黑中峻下二里，西南渡一溪桥，又西北从岐逾坡，昏黑中竟失路迷路。 踯躅二里，得一寨于坡间，是为小寨。 叩居人，停行李于其侧，与牛圈邻，出橐ｔｕó袋子中少米为粥以餐而卧。 初四日其家插秧忙甚，竟不为余炊。 余起问知之，即空腹行，以为去城当不及三十里也。 及西行，复逾坡两重，共八里，有庐倚山西向而居，始下见郡南川子。又随坡西向平行五里，趋一西下小峡，复上一西突之冈，始逼近西川。下瞰川中之水，从坡西南环坡足，东南抱流而入峡，坡之南有堰障之，此即清水关沙河诸水，合流而东南至此，将入峡东向而出落水寨者也。于是东北一里余，下至坡麓。循嘴北转半里，始舍山而西北行平陆间。二里，西及大溪，有巨木桥横其上，西渡之。西北行川间，屡过川中村落，十六里而及城之东南隅。度小桥，由城南西向行，一里而入南门，始入市食馒面而饱焉。下午，返会真楼。 《徐霞客游记·滇游日记三十六》翻译及注释二十五日拂晓转晴。崔君来等候我用餐，与他一同进市场，买唬拍绿虫。又有个姓顾的儒生，是崔君的朋友，引导前往碾玉的人家中，打算碾翠生石的印池、杯子，没遇上，约定明天早晨来。二十六日崔、顾二人同碾玉的人到来，把翠生石交给碾玉人。两个印池、一个杯子，碾玉工价一两五钱，这样，加工的费用超过买原料的价钱了，因为石料重不便带着走路，故而勉强迁就了他。〔此石料是潘生所送的。先头一块石料白色多而间杂有翠绿色点，但翠色鲜艳，超过平常的石料。一般人都认为翠色少不取这种石料，间或用来搪塞充抵上司的索取，都不用它。我反而喜爱它的翠色从白色的质地中显露出来，所以选择了它。潘生认为此石无用，又拿出一块纯翠色的送给我，认为是绝妙的品种，我反而看它黯然无光了。今天命令工匠把白色质地的做成两个印池，把纯翠色的做成杯子。〕此时口袋中已无银子，把丽江的一只银杯，〔重二两多。〕交给顾生换来三十把书刀，其余的付给花工碾石料。这夭中午，工匠带来酒肴在北楼饮酒，到晚上才散去。 二十七日坐在会真楼作游记。 二十八日花工拿解开的石料来给我看。 二十九日坐在会真楼。上午前往叩见闪知愿，将取回从前寄留的信札碑帖。闪某推辞说明天。返回时路过潘莲华家，将进门见面，遇见鸡足山安仁禅师〔丽江木公差遣头目延请来的，求闪知愿为文章作序。〕与邱生〔邱某，是新添卫人，瞎了一只眼，以箕仙的身份行法术，先前在腾越会过面，先来到此地。〕同行。万里外遇知己，意外之间遇到他，非常高兴，就一同去我的寓所，坐谈了很久。我也跟随他去拜访他的寓所。下午才返回来。 三十日早餐后，前去拜见潘莲华，立即去找闪知愿。知愿仍不出见，人们传说先生因为腹泻，延请到西亭相见。我由于安仁远来，他平素的品行不凡，并且持有丽江的《云菠全集》来到，一并请求收入阅览。闪公点头同意了此事。我这才出门，前往安仁的寓所，催促他把集子送去，而我便出了龙泉门去观览九龙泉。龙泉门，是城的西南门，在太保山的南麓。门外就有山涧自西山北边的夹谷中流出来，新城沿着山涧上延。山涧之南有一山支脉，与太保山一样重要，而易罗池正当它在东边的尽头处，周围有几百亩，东面筑堤蓄水，水从它的西南隅漫过池子从上边溢出，有亭子跨在水上，向东流入大池。大池北边也有亭子。池子的中央，则是参将邓子龙修建的亭子，用小船渡过去游览。池子的南边，池水分流顺山腰往南流去，东边泄水的是水洞，以便下流灌溉平川中的农田。共有四十多个洞，五里长，接近胡家坟便完了。由水池西边上山，北冈上有塔，南冈则有佛寺背靠着它。寺后边有楼阁极为巨大。阁子前方南边的空地上，有一棵花树十分红艳，就是叫飞松的桐花了，颜色与刺桐相似，花的形状如凌霄花但非常小，然而只开花却不结果实，当地人称之为雄树。既而入城，立即登到城北，踏着那城墙倾斜地向上走。一里多，经过向西的一道城门，城门堵塞着不开。于是转向北又走一里多，就是山向东突出的平地了。它西边宝盖山弯然矗立非常高峻，往东下延一条山脊，山脊的南北非常窄，延伸向东，铺开成为平顶，就是太保山的山顶了，旧时是寨子城。胡渊拓城把这山包围在城内，西边抵达山脊延伸处便止住了，也设有城门；堵塞不开的，是所谓永定、永安二门。旧武侯祠在诸葛营，今天移到此处山顶上，我进去登上祠堂的楼，姜按君立有诗碑。平地之前有亭子雄踞在它的东面。由此坠落而下，甚为陡峻，半里路就下临玉皇阁后方，由它西边转到阁前便进入会真楼吃饭。六月初一日在会真楼休息。 初二日走出东门，自龙泉门流贯城中往东流去的溪水，也穿城而出。越过吊桥，于是顺着溪流往东行走在田野中。十里到河中村，有座石桥，北面流来的河水于是分为两条：一条由桥下往东南流注，一条绕着村子向西南弯曲。越到桥东走一里多，就见这里的地势中间下洼而且全是泥沼。又走一里多，越过山冈往东走，一里，抵达东山的山麓。由岔道往东北行二里，经过大官庙。上山，曲曲折折十分陡峻，二里多，到了哀牢寺。寺院靠在层层岩石之下，朝向西南，它上方崖势层层叠累而起，就是哀牢山了。在寺中吃饭。由寺后沿石崖上登，一里后转向北，走在山顶石崖的西边，半里后转向东，走在山顶石崖的北边，一里后转向南，走在山顶石崖的东边，山顶的石崖，是屏风状的岩石高插在峰头，南北突起两角而中段平缓。玉泉的两个泉孔在平缓的石脊上，泉孔如两个并列的大麻鞋，中间隔开一寸左右，泉水都是满而不溢，水深一尺多，是所谓的金井了。今天有人在泉上树了碑，大字写为“玉泉”。据考察，玉泉在山下大官庙前，也是两个孔，而水中出产比目鱼，此金井则在山顶，有上下的区别，可立碑的人却把它们混淆了，为什么呢？又有一块碑树在北面的山顶，厌恶哀牢的名称，改为“安乐”，益加无根据了。往南一里到达山顶南侧。向东南下走一里，又向西南下走一里。此处石崖层层叠叠，大概与西北的哀牢寺水平相对，全是沿石崖紧靠着的。又向南下走一里多，是西来的大道，有三间茅草盖成的寺庵紧靠路旁，这是茶庵。由此向东顺峡谷进去，五里，经过一处山坳。山坳中有座庙面向西方。向东一里，越过中间下洼的石坑，再往东走过山坳。又从岭上行二里多，绕过北突的山嘴。它北面峡谷的谷底，颇能见到田地的影子。从这里往东南下走，二里，越过一条峡谷往东，一里，向东上冈。又是一里多，穿越山坳往东南行，见山坳东边有条南北向的峡谷，峡中干涸无水。峡谷东面那山也是呈南北向绵亘，有一二家人背靠山居住，这是清水沟。沟中的水不成流，似乎是从峡底向东穿流过山脉的水。顺峡谷往南行一里，再向东越上山冈，这才望见南面壑谷中间下洼，它南边有座高耸的山峰当中而立，这就是笔架山的北峰了；从前从水寨向西南绕着山岭走时，望见正南方有山峰双双突起如同马鞍的，即是此峰了。此峰在府城东南三十多里，就是清水沟西山往南下延的山脉，到此地到了尽头，盘结为此山，呈南北向横亘，自西面的府城望它，分为四个尖顶，从北方的此处面向它，只见北垂一座山峰如擎天柱。从冈上向东绕过北峰，下降三里走到洼地，这才有小溪自北面峡中流下来，一里，涉过小溪。又向东沿北山行一里多，走过一处脊坳。又往西稍下降一里，才见到东山渐渐开阔，山冈向东南下延，中间的路沿着它走；又有一条岔路分向东北通往瓦渡；又一条岔路向西南下到坑中，坑中开始听到水声。有三四家人紧靠在西山的山崖下，这是沈家庄，村子下方有田地位于坑底。此时已天晚，打算到村中投宿，于是向西南下走一里多，到达坑底。渡过小溪，向西南半里，投宿到村中农家，暮雨恰好来临。 初三日雨哗哗不停。饭后登上途程，渐渐晴开。再往南下到坑底，半里，渡过坑中的山涧。再向东南上坡，一里多，遇到北来的大路。顺大路在冈脊上往南行三里。这山冈在低下的山坞中，就顺着它下走一里，向南行走在坞中。坞中有小溪潺潺而流，是往西南穿过壑谷，逼近笔架山东北的山麓，汇合北面沈家庄流来的水流，一同向东绕到闪太史墓前的溪流。路又向南走一里，越过一个小山坳。一里稍下走，于是沿山坞往东行，这里山坞开始开阔起来向东伸展而去，水从它的西南方濒临笔架山的北冈，也随着北冈往东折。一里多，越过一座小山冈下走，就是闪太史墓的虎砂了。远望北边有坟荃正当中间山坡的尖嘴处，于是涉过壑谷登上墓地，是闪太史夫人马氏的坟墓，是太翁选择的埋葬之处，已经十多年了。这里的山脉自西北方昨天越过的沈家庄向东分岔的山脉往东南下延，又耸峙为一座巨大的山峰向下坠。自西往东延伸的是虎砂，就是来时的道路两次越过的山；自东往南延伸的是龙砂，就是庄园居屋在外紧靠着的山；而墓穴悬在两者中间，面向东南。外侧宽敞平坦之地就是向东的山坞，水流横在它前方，而内侧宽敞平坦之地就是涉过壑谷上登之处，但只是稍有些狭窄而且陡峻下泻。应当横着筑起一道堤，横亘在龙虎两砂之间，而中间蓄一池水，才成完整的格局。虎砂上有一棵松树圆圆地独立高耸，我的意见也应该去掉它。守墓的庄子就在龙砂的东坡上，又隔着一个小山坞，也有卿眼p的细流，是往南注入外侧宽敞平坦之地往东下流的溪水。从墓地又向东走半里，越过小溪到达庄子。庄子的房屋位于村子庐舍的西面，庄门向南。前面三间房屋就是停放太翁灵枢的地方，关锁着未开启；后边是居住的庐舍，西侧三间房屋稍微可以歇息。此时守墓的人外出，只有年幼的儿童在家。 我等了很久，想命令儿童开锁进屋，叩拜太翁的灵枢几案，不能够。于是从村东打听所谓的落水坑的地方，他们说的有的远有的近，不可辨别方位。有人指点在东北方的，就向那里赶去。越过冈脊往北，二里多，见到一个中央下洼的水潭，有水嵌在潭底，四面都高，周围大百亩，而水无处流出去。从洼地上沿着它的北边往东上坡，又走一里多遇到个锣锣寨，有数十家人分散开盘踞在山头。此处的山岭也是从北绵亘到南边，东南连接天生桥的，是闪庄东面屏障样的山。我此时不知它是天生桥，只管找落水坑却找不到，仅望见闪庄的正东，那里的山屏风样耸起下陷，好像有深穴，意料这里边必定有奇异的胜景，然而已按当地人的指点走过头到了它的北面了。问遍寨子中的锣锣，始终没有懂汉语的人。于是从东岭向西南下行，仍然抵达下洼水潭的东面，找到通向南方的道路，就顺着路沿东岭往南走。二里，见有峡谷自东面屏风样山下陷处出来，峡中无水但水声十分鼎沸。于是下去，见有水自西边的壑谷底，反而向东腾跃，却不见下游流出的地方，心里对此感到奇异却不能解释。便首先溯干旱的峡谷沿北岭向东深入，二里路抵达下陷处，见有石崖并列，中间相夹峡底平坦。半里，峡谷分为两岔：一条向北深入的，峡壁双双并列而底部非常平坦，其中没有一滴水，如像挖成的堑沟通进去，但终究没有路的影子；一条向南进去的，东边的峡壁十分雄伟，峡底稍稍隆起，而水与路的影子也是全然断绝。路却在正东登岭而上，我的兴趣在于穷尽山崖不在登山，就先赶到向北的峡中。峡底平整好似镶嵌成的，有如鸿沟样隔开，而峡中全是茅草塞路，一里路后还没有穷尽。又转回来，再赶去向南的峡中，拨开茅章进去。半里，东边的石崖突耸，路总是沿西边的山崖上走。俯瞰峡中，它南面忽然平缓下坠，深嵌数丈。东面特别高耸的石崖之卞，有个山河十分深邃，面向西，张开在坑底。路也从西面的山崖上陡直下到坑中，于是伏在草丛中走入洞中。洞口高数丈，宽只有一丈多，水迹还湿淋淋的，是自外边流入洞中的水。此时雨刚下过，坑中的水源不长，已干涸无流。进洞二丈远，洞中忽然黑暗下坠，那深处深不可测。我于是用石块掷下去，咚咚咚地响了很久，好像不只数十丈。然而有的声音好像是在洞底止住，有的声音好像是投入水中，我本来就知道那下边有水却又不全然是水。出洞后往南眺望，那坑谷也夹在南边，不知尽头，不过有的高有的下洼，底部也是没有一定的高度。于是从原路向北出来半里，再顺大路在峡底行半里，再顺北岭的小径走二里，抵达西边听见水声之处，这个山坡在闪太史墓的正东。二里，越过横向的峡谷往南，有个数家人的寨子，是往西通山案，往南通落水寨道路汇集之处，大路自山案通向天生桥，到枯柯、顺宁，就是从此寨沿南岭进去的。我此时还不知走入的山岭就是天生桥了，只是急忙向西下到断绝的壑谷中，观看从西边流来腾跃的水。一里，抵达壑谷的悬绝处，就见水流忽然钻入石穴下坠。这里的岩石都是错杂地靠着伏着，所以水从西边流来，冲激着空隙投进去，应当也是往东流在天生桥之下会合的水流。这里的水就是沈家庄西北岭坳间的诸条水流，环绕过闪太史墓、闪庄之前，又向东绕过冈嘴，这才向北弯曲后往东流进来达到此地。这是所谓的小落水坑，就是当地人所说在近处的，我四处找它却找不到，不料经过时遇上了它。 此时已过中午，就向南越过一座山冈，又往西下走一里，仍往南渡过那河曲，再向西爬坡，一里后再次来到闪庄。我命令顾奴烧水煮饭吃。吃完后，那守墓的有一个人归来了，找不到钥匙，只好开了灵堂的外门在庭院中叩拜，这才询问去所谓天生桥落水洞的路。才了解到落水洞有两处，小的近，就是先前遇见的，是本处山坞中的水；大的远，在东南十里之外，是去山案的南路经过的地方，是全府靠近府城的诸条水流。又了解到天生桥不是桥，而是大落水洞穿过地穴潜流，而道路就翻山越过它，此山就在正东二里外。我按照他指点的，先往正东去找天生桥。二里，来到横向峡谷南岭的山寨，将由南岭的大路向东进去。再次拉住路上的人问路，才知道就是从先前底部平坦的峡谷中向东上走的山坡，那就是天生桥，翻过它就是枯柯。我便不再进去，将往南赶去落水寨。一个年老的当地人明白事理，知道我的兴趣在于山水，说：“这是要找落水洞，不是去找落水寨的人。此洞除了我不能指路。如果到了落水寨后回走，就迂回曲折多了。”于是领我从他寨子之后向东越岭。苍翠的莽野无路可走，姑且随着他走。二里，越岭往东下走，马上见一条溪水自西南的落水寨后冲破石门往东流出，向北弯弯曲曲盘绕而来。流到此岭东麓，立即捣入峡中。峡东就是屏风样山下陷的南峰，与我所翻越的山岭夹成南北向的峡谷。水从南边流入峡中，迅急的水流高悬数丈，汇积为深潭。东面的石崖忽然迸裂为门，高十多丈，宽仅数尺，朝向西方，耸峙在水潭之上，水从潭中向东捣入石门，水势十分鼎沸。我从西边的石崖上对面远瞰，水流进去有如水饮入喉咙，泪泊地进去，但不知其中的空洞是什么形状了。我从西边的石崖上又沿崖石往北走，见峡中的水虽向东流进去，但峡谷仍通向北方，应是干旱的峡谷南面有的高有的下洼往南通出去的峡谷，也可以往北走向峡底，向西到干旱壑谷中的山洞。我本来就知道两个洞分在南北各自对峙，但同在一条峡中，只是北边的无水进去而南边的吞吸着大河罢了，其中应当无处不通，所以先前投石有水声，而上面用桥来命名。从西边石崖上俯瞰了很久，仍转向南出来。当地老人想留我住宿，我说日头还高，就辞别了他。沿往南的路可以到达府城，只是此处还找不到路，大概沿大溪往南，抵达西山的峡口，就是落水寨；向西越坡，溯小溪往西上岭，绕过笔架山之南，就是府中通往枯柯的大道。我于是从西边的路走。沿山坡涉过山坞，八里抵达西坡下，有个数家人的锣锣寨，于是向西上坡。层层叠叠地上走八里，这里的山北面盘绕成壑谷，而南边面临下嵌的山涧，有四五家背靠北面的峡谷居住，山上又开垦成农田。又向西绕着西峰南边的山嘴上登三里，上走的路非常陡峻。又平缓在峰头行二里，我以为这是笔架山的南峰了，却哪里知道仍是往东伸出的支峰，它西边又下坠为深坑，与笔架山还隔着一个山坞。于是下到坑中跋涉一里，越过坑谷往西上山，这才是笔架山的南垂。有数十家人就紧靠南面的山崖居住，这是山案。应当从此去投宿，可路从树底下走，辨不出居屋的地点，攀着树丛上登，一里路便出来到村庄的后面。推想往西的路可以折转来，抵达它的西边后，又无返回的岔路，竟自沿大路往西北疾奔。二里多，下涉一条山涧，再向西北上坡。二里多，越过山坡，又下山涉过涧水。共三里，又上走越过一道坡，于是向西平缓下行。二里走出峡口，已经天黑，从昏黑之中陡峻地下走二里，往西南渡过一座溪上的桥，又向西北从岔路越坡，昏黑中竟然迷了路。跌跌绊绊地走了二里，在坡上遇到一个寨子，这是小寨。敲开居民的门，把行李停放在屋侧，与牛圈相邻，拿出袭中的少许来煮粥来吃了便躺下。 初四日他家插秧非常忙，竟然不为我烧饭。我起床问知情况，立即空肚子上路，以为离城应当不到三十里了。往西走时，再次越过两重山坡，共八里，有房屋靠山向西居住，这才见到下方府城南边的平川。又顺山坡向西平缓前行五里，走向一条往西下延的小峡谷，再登上一座向西突的山冈，这才逼近西面的平川。下瞰平川中的水，从山坡西南环绕坡脚，向东南围抱流入峡中，山坡的南边有堤坝挡水，这就是清水关沙河诸条河水，合流后往东南流到此地，将流入峡中向东流到落水寨。于是往东北行一里多，下到坡脚。沿山嘴向北转半里，开始离开山向西北行走在平地上。二里，往西来到大溪边，有座巨大的木桥横在溪上，渡到溪流西岸。向西北前行在平川间，屡次走过平川中的村落，十六里后到达府城的东南隅。越过小桥，由城南向西行，一里后走入南门，这才走入街市买面条和馒头吃了个饱。下午，返回会真楼。 《徐霞客游记·滇游日记三十七》初五、初六两日憩会真楼。 初七日闪知愿来顾，谢余往叩灵几，礼也。知愿馈饼二色。 初八日知愿又馈猪羊肉并酒米甚腆丰盛。 园在龙泉门外，期余晨往。 余先从法明寺南，过新建太翁祠。 祠尚未落成，倚山东向，与法明同。其南即方忠愍公祠，名政，征麓川，死于江上者。亦东向。 正室三楹，俱守者栖止于其中，两庑祀同难者俱倾倒，惟像露坐焉。出祠，遂南出龙泉，由池东堤上抵池南，即折而西入峡。半里，园临峡西坡上，与龙泉寺相并。园之北，即峡底也，西自九隆山后环峡而来。有小水从峡底东出，仅如线不绝。而园中则陂池层汇。其北一池，地更高，水从其底泛珠上溢，其池浅而水独澄映有光，从此遂潺潺泻外池。外池中满芰荷。东岸旧有菜根亭，乃马玉麓所建者，并园中诸榭俱颓圮。太史公新得而经始之，建一亭于外池南岸，北向临流。隔池则龙泉寺之殿阁参差，冈上浮屠，倒浸波心。其地较九龙池愈高，而破池罨掩映，泉源沸漾，为更奇也。盖后峡环夹甚深，其水本大，及至峡口，此园当之，峡中之水，遂不由溪而沁渗入入地中。故溪流如线，而从地旁溢如此池与九龙池，其滔滔不舍者，即后峡溪中之流也。 余至，太史已招其弟知愿相待。先同观后池溢泉，遂饭于池南新亭。 开宴亭中，竟日欢饮，洗盏更酌，抵暮乃散。 是日始闻黄石翁去年七月召对大廷，与皇上面折廷诤ｚｈèｎｇ此句谓在朝廷上当面指出皇帝过失，并直言规劝，后遂削江西郡幕。项水心以受书帕，亦降幕。刘同升、赵士春亦以上疏降幕。翰苑中正人一空。东省山东省之破，传言以正月初二，其省中诸寮，无不更易者。虽未见的报，而颜同兰之被遭遇难可知矣。 初十日马元中、刘北有相继来拜，皆不遇，余往玉工家故也。返楼知之，随拜马元中，并拜俞禹锡。二君襟连也，皆闪太翁之婿，前于知愿席相会而未及拜。且禹锡原籍苏州，其祖讳彦，中辛丑公元１６０１年进士，中时犹李时彦，后复俞姓，名彦。移居金陵大功坊后。其祖父年俱壮，闪太翁寓金陵时，欲移家南来，遂以季女字许嫁俞。前年太翁没，俞来就婚，拟明春偕返云。时禹锡不在，遂返会真。闪太史以召对报朝廷的内部通报来示。 十一日禹锡招宴。候马元中并其内叔闪孩识、孩心等同饮，约同游卧佛。 十二日禹锡馈兼金。下午，元中移酌会真楼，拉禹锡同至。雷风大作，既暮乃别。 十三日禹锡以他事不及往卧佛，余遂独行。东循太保山麓，半里，出仁寿门。仁寿西北倚太保山北麓，城随山西叠而上，与龙泉同。出城，即有深涧从西山悬坑而下，即太保山顶城后度脊所分之水也。逾桥循西山直北半里，有岐东北行平川中，为纸房村间道；其循山直北者，乃逾岭而西，向青蒿坝通干海子者。余乃由间道二里，北过纸房村，又东一里余，出大道，始为拱北门直向卧佛寺者。又北一里，越一东出小涧，其北有庙踞冈头，乃离城五里之舍也。大道中川而行，尚在板桥孔道之西。又北五里，再过一庙，在路之西。其西又有巨庙倚西山，村落倚之，所谓红庙村也。又北八里，有一涧自西山东出，逾之而北，是为郎义村。村庐联络，夹道甚长，直北二里，村始尽。缘村西转，有水自北堰中来，即龙王塘之下流也。溯流沿坡西北行，三里，有一卷门东向列路旁，其北即深涧缘坡下，乃由卷门西入，缘南坡俯北涧西入。半里，闻壑北水声甚沸，其中深水丛箐，亏蔽上下，而路乃缘壑北转。不半里，穿门北上，则龙王祠巍然东向列，其前与左，皆盘壑蒙茸，泉声沸响。乃由殿左投箐而下，不百步，而泓泉由穴中溢，东向坠坑。其北坑中，又有水泻树根而出，亦坠壑同去。其下悬坠甚深，而藤萝密蔓。 余披蔓涉壑求之，抵下峡则隔于上，凌上峡则隔于下，盖丛枝悬空，密蔓叠幕，咫尺不能窥，惟沸声震耳而已。已乃逾其上，从棘蔓中攀西北崖而上。按《统志》谓龙王岩断崖中劈，兀立万仞。余望双岩上倚山顶，谓此有路可达，宛转上下，终不可得，乃返殿前而饭。 仍出卷门，遂北下度涧桥，见桥北有岐缘涧西入，而山顶双岩正峙其西，余遂从之。 始缘涧北，半里遂登坡西上。 直上者三里，抵双岩之下，路乃凌北岩之东，逾坳而西北去。 余瞰支峰东北垂，意卧佛当在其西北峰下，遂西北逾支峰，下坑盘峡，遵北坡东行。二里，见有路自北坡东来，复西北盘坳上，疑以为此即卧佛路，当从山下行，不登山也，欲东下。 土人言：“东下皆坑崖，莫可行；须仍转而南，随路乃下。”从之转南，又二里，随前东来之路下坡。二里，从坡麓得一村，村之前即沿麓北行之大道。 沿之北，又五里，稍西向入谷，则卧佛寺环西谷中，而谷前大路，则西北上坡矣。 盖西山一支，至是东垂而出，北峡为清水关，南抱为卧佛岩，但清水深入，而卧佛前环耳。入谷即有池一围当寺前，其大不及九隆池，而回合更紧。池东有一亭绾谷口。由池北沿池入，池尽，其西有官房三楹临其上。北楹之下，泉汩汩从坳石间溢入池中，池甚清浅。官房之西历砌上，即寺门也，亦东向临之。其内高甍倚岩，门为三卷，亦东向。卷中不楹而砖亦横巩如桥，卷外为檐，以瓦覆石连属于洞门之上壁。 洞与巩连为一室，巩高而洞低，巩不掩洞，则此中之奇也。其洞高丈余，而深入者二丈，横阔三丈，其上覆之石甚平。西尽处，北有门，下嵌而入；南有台，高四尺，其上剜而入。台如胡床躺椅横列，而剜有石像，曲肱卧台上，长三丈，头北而足南。盖此洞横阔止三丈，北一丈嵌为内洞之门，南二丈犹不足以容之，自膝以下，则南穴洞壁而容其足。其像乃昔自天成者，自镇守内官巩其前轩，又加斧琢而贴之金，今则宛然塑像，失其真矣。 内洞门由西北隅透壁入，门凹而下，其内渐高，以觅炬未入。时巩殿有携酒三四生，挟妓呼僧，团饮其中，余姑出殿，从北庑厢楼下觅睡处，且买米而炊焉。 北庑之西亦有洞，高深俱丈五尺，亦卷其门，而南向于正洞之北隅，其中则像山神以为护法者。是夜卧寺中，月颇明，奈洞中有嬲ｎｉǎｏ子猥亵的家伙，寺中无好僧，恹恹而卧。 十四日早饭于僧舍，觅火炬入内洞。初由洞门西向直入，其中高四五丈，阔二丈，深数丈，稍分岐辄穷，无甚奇也。 仍出，从门内南向觅旁窦而上。 入二丈，亦穷而出，笑此洞之易穷。有童子语于门外曰：“曾入上洞乎？余今早暗中入，几坠危窦。若穿洞而上，须从南，不可从北也。”余异其言，乃益觅炬再入。从南向旁窦得一小穴，反东向上，其穴圆如甑。既上，其穴竖而起，亦圆如井。从井中攀南岸，则高而滑，不可上，乃出，取板凳为梯以升。既上，其口如井栏，上有隙横于井口之西。复盘隙而北，再透出一口，则有峡东西横峙。北向出峡，则渊然下坠，其深不可睹，即前内洞直入之底也，无级可梯，故从其东道层穴而上耳。南向下峡丈余，有洞仍西向入，其下甚平，其上高三四丈，阔约丈五，西入亦五六丈，稍分为岐而止，如北洞之直入者焉。此洞之奇，在南穿甑穴，层上井口，而复得直入之洞。盖一洞而分内外两重，又分上下二重，又分南北二重，始觉其奇甚也。 既出，仍从池左至谷口大路。余时欲东访金鸡温泉，当截大川东南向板桥，姑随大路北瞰之，半里，稍西北上坡，见其路愈西上，乃折而东，随旁岐下坡。盖西北上者为清水关道，乃通北冲者；川中直北五里，为章板村，为云龙州道；川东蹑关坡而上，为天井铺道，从此遥望皆相对也。下坡一里，其麓有一村。从此由田塍随小溪东南行，二里，始遇清水关大溪，自北而南流川中。随之南行半里，渡横木平桥，由溪东岸又东半里，过一屯，遂从田塍中小径南行。半里，稍折而西，复南就一小水。 随之东下，遂无路。 莽苍行草畦间，东南一里半，始得北来小路。 随之南，又得西来大路，循之。 其东南一里，又有溪自北而南，其大与清水溪相似，有大木桥架其上。度桥东，遂南行。二水俱西曲而合，受龙王塘之水，东折于板桥之南焉。 路南行塍中，又二里半而出板桥街之中。 由街稍南过一小桥，则沿小溪东上。半里，越溪上梗，东南二里半，渐逼东山。过一村，稍南又东，半里，有小溪自东北流西南，涉之。从溪东岸，又东南二里，直逼东山下，复有村倚之。从村南东向入，有水舂踞冈上。冈之南，即有涧自木鼓山北峡来，绕冈南西去，有亭桥跨其上，此大道也；小径即由北脊入峡，盘冈东下。遂溯溪岸东行。一里，有小木桥平跨上流，乃南度之。又东上坡，一里而至金鸡村。其村居庐连夹甚盛，当木鼓山之东南麓。村东有泉二池，出石穴中，一温一寒。居人引温者汇于街中为池，上覆以屋。又有正屋三楹临池之南，庭中紫薇二大树甚艳，前有门若公馆然。 乃市酒餐于市，而后浴于池。 池四旁石甃，水止而不甚流，亦不甚热，不甚清，尚在永平温泉之下，而有馆有门则同也。 从村后东南循峡上岭数里，自金鸡村逾岭东下，通大寨、瓦渡之路也；从村后直东，上木鼓西南峰，二十里，有新建宝顶寺。余不及登，遂从村西南下。 三里，北折，度亭桥北，随溪西南行塍中。五里，西值大溪，溪之东有村傍之，乃稍溯之北，度大木桥而西行塍中。 又四里而至见龙里。其南有报功祠甚巨，门西向，而祠楼则南面。入其中，祠空而楼亦空，楼上止文昌一座当其中。寺僧云，昔有王靖远诸公神位，觅之不见也。由此又十里，入拱北门。又二里而返会真。令人往讯打听安仁，已西往腾越矣。 十五日憩会真楼。 十六日往晤闪知愿。还拜刘北有，留饭，即同往太保山麓书馆。馆中花木丛深，颇觉幽闲。坐久之，雨过，适闪知愿送《南园录》并《永昌志》至，即留馆中。北有留余迁寓其内，余屡辞之，至是见其幽雅，即许之，约以明日。 余乃别，还会真。 十六日闪知愿再候宴，并候其兄太史及其族叔孩识同宴。深夜乃别。 十八日迁馆于山麓西南打索街，即刘北有书馆也。 其馆外有赁居者租房子住的人，以日用器进作为租金，亦刘命也。余独坐馆中，为抄《南园漫录》。既而马元中又觅《续录》至，余因先抄《续录》。乘雨折庭中花上花，插木球腰孔间辄活，蕊亦吐花。 花上花者，叶与枝似吾地木槿，而花正红，似闽中扶桑，但扶桑六七朵并攒为一花，此花则一朵四瓣，从心中又抽出叠其上，殷红而开久，自春至秋犹开。虽插地辄活，如榴然，然植庭左则活，右则槁（枯干），亦甚奇也。又以杜鹃、鱼子兰、兰如真珠兰而无蔓，茎短叶圆，有光，抽穗，细黄，子丛其上如鱼子，不开而落，幽韵同兰。小山茶分植其孔，无不活者。既午，俞禹锡雨中来看，且携餐贳酒，赠余诗有“下乔”之句。谓会真楼高爽，可尽收一川阴晴也。余答以“幽栖解嘲”五律。 谓便于抄书也。 十九日抄书书馆。闪知愿以竹纸湖笔馈，以此地无纸笔，俱不堪书也。 二十日抄书麓馆。 二十一日孩识来顾。 二十二日抄书麓馆。 二十三日晨，大雨。稍霁，还拜孩识，并谢刘北有。 下午，赴孩识之招招待，闪、俞俱同宴。深夜乃别。 二十四日绝粮。 知刘北有将赴省闱，欲设酌招余，余乃作书谓：“百杯之招，不若一斗之粟，可以饱数日也。” 二十五日新添邱术士挟一刘姓者至，邱自谓诸生，而以请仙行。招游九龙池，遂泛池中亭子。 候刘携酌不至，余返寓抄书。 北邻花红正熟，枝压墙南，红艳可爱。摘而食之，以当井李。 此间花红结子甚繁，生青熟红，不似余乡之熟辄黄也。余乡无红色者，“花红”之名，俱从此地也。下午，北有以牛肉斗米馈，刘、闪、马俱教门，不食猪而食牛。 刘以素肴四品馈。 二十六至二十九日俱抄书麓馆。 俱有雨，时止时作，无一日晴也。 《徐霞客游记·滇游日记三十七》翻译及注释初五、初六两日在会真楼休息。 初七日闪知愿来探访，答谢我前去叩拜他家的灵枢几案，是礼俗。知愿馈赠了两种饼子。 初八日知愿又馈赠了猪、羊肉及酒、米，十分丰厚。初九日闪太史招唤去游马园。园子在龙泉门外，约我早晨前去。我先从法明寺南边，走过新建的太翁祠。祠堂尚未落成，靠山向东，与法明寺相同。它南边就是方忠憨公祠，〔名叫政，征麓川时死在江上的。〕也是向东。正室有三间房，都是守祠堂的人住在其中，两侧厢房祭祀一同遭难的人，全倾倒了，唯有塑像露天坐在那里。走出祠堂，就向南走到龙泉，由池东的堤上抵达池南，立即折向西进峡。半里，园子高临峡西的坡上，与龙泉寺相并排。园子的北面，就是峡底了，峡谷自西边的九隆山后环绕而来。有小溪从峡底往东流出去，仅如线一样流淌不绝。而园中却有层层阪池积着水。那北边的一个池子，地势更高，水从池底泛着水珠上溢，此池水浅但水唯独澄澈映照有光，从此处就潺潺流泻到外池。外池中满是菱角荷花。东岸旧时有个菜根亭，是马玉麓修建的，连同园子中的诸处水榭全都颓坏倒塌了。太史公新近买到手后开始营建，建了一座亭子在外池南岸，向北面临流水。隔着水池便是龙泉寺高低不一的殿阁，冈上的佛塔，倒影浸入波心。此地比九龙池更高，可破池掩映，泉源沸腾荡漾，更为奇妙了。大概是后峡环绕的夹谷非常深，峡中的水本来很大，及流到峡口时，此园挡住水路，峡中之水，便不经由溪中而渗入地中。所以溪流如线，却从地下往旁边溢入此池与九龙池，池水滔滔不息的原因，就是有后峡溪中的流水。我到时，太史已招来他的弟弟知愿相等。先一同观赏后池溢水的泉，于是在池南的新亭子中吃饭。在亭中开宴，终日欢饮，洗过杯盏再斟，到天黑才散。这夭才听说黄石翁去年七月被召见到朝廷对策，在朝廷上当面指摘皇帝的过失，直言规劝，后来就削职为江西府幕僚。项水心因为收受书帕贿赂也降职为幕僚。刘同升、陈之遴也因为上疏降为幕僚。翰林院中正人君子一扫而空。山东省的失守，传说是在正月初二，该省中的诸多官僚，无不被更换的。虽然未见准确的通报，但颜同兰被害可想而知了。 初十日马元中、刘北有相继来拜访，都没有遇上，是我前往碾玉工匠家的缘故。返回楼中知道此事，随即拜访了马元中，一并拜见了俞禹锡。二位先生是连襟，都是闪太翁的女婿，从前在闪知愿的酒席上相会而未来得及拜访。而且禹锡的原籍是苏州，他的祖父名叫彦，考中辛丑年的进士，〔考中时还叫李时彦，后来恢复姓俞，名叫彦。〕迁居到金陵大功坊后。他的祖父、父亲年纪都是壮年，闪太翁寓居金陵时，打算搬家来南方，便把最小的女儿许配给俞禹锡。前年太翁死后，俞禹锡前来成婚，准备明年春天与妻子一同返回去。此时禹锡不在，便返回会真楼。闪太史把召对报拿来给我看。十一日禹锡招去赴宴。等候马元中及他妻子的叔父闪孩识、闪孩心等一同饮酒，约定同去游览卧佛寺。 十二日禹锡馈赠了纯金。下午，元中移席到会真楼饮酒，拉禹锡同来。风雷大作，天黑后才道别。 十三日禹锡因为其他事来不及去卧佛寺，我便独自上路。往东沿太保山山麓走，半里，出了仁寿门。仁寿门在西北紧靠太保山北麓，城墙顺着山势向西重叠而上，与龙泉门相同。出城后，立即有深深的山涧从西山高悬的坑谷中流下来，即是太保山山顶城墙后山脊延伸处分流的水流了。越过桥沿西山向正北走半里，有岔路往东北前行在平川中，是去纸房村的近路；那沿山往正北走的，是越岭向西，走向青嵩坝通干海子的路。我于是由近路走二里，往北经过纸房村，又向东一里多，走上大道，这才是由拱北门直接通向卧佛寺的路。又往北一里，越过一条往东流出去的小涧，涧北有座庙盘踞在冈头，是离城五里的住宿地。大道在平川中延伸，还在板桥通道的西边。又向北五里，再次经过一座庙，在路的西侧。庙西又有座大庙背靠西山，村落紧傍着它，是所谓的红庙村。又向北八里，有一条山涧从西山往东流出来，越过山涧往北走，这是郎义村。村中房屋连接，夹住道路很长，往正北走二里，村子才完了。沿村子往西转，有河水自北边堤坝中流来，是龙王塘的下游。溯水流沿山坡往西北行，三里，有一道拱门向东列在路旁，门北边就是深深的涧水沿山坡下流。于是由拱门向西进去，沿南坡俯视着北边的山涧往西深入。半里，听见壑谷北边水声奔腾，壑谷中深水丛竹，荫蔽上下，而路就沿壑谷往北转。不到半里，穿过山门往北上走，就见龙王祠巍然向东而列，它的前方与左边，都是盘绕的壑谷蒙蒙茸茸的，泉水奔腾响声震耳。于是由殿左投身走下山臀，不到百步，深泉由洞穴中溢出，向东坠下坑中。它的北坑中，又有水冲刷着树根流出，也是坠入壑谷一同流去。那下边高悬下陷非常深，而且藤蔓密布蔓延。我拨开藤蔓涉过壑谷去找泉水，走到下边的峡中便被隔在上边，登上上边的峡谷却被隔在下面，原来树丛枝叶悬在空中，密布的藤蔓如层叠的筛幕，咫尺间不可窥视，唯有奔腾的水声震耳而已。随即越到它上方，从荆棘藤蔓中攀登西北面的山崖上走。据《一统志》，说是龙王岩是断崖从中劈开，直立万初。我望见一对石崖向上靠着山顶，认为此处有路可以到达，曲折上下，始终不能找到路，只好返回殿前吃饭。 仍走出拱门，就向北下走越过涧上的桥。见桥北有条岔道沿山涧往西进去，而山顶的一对石崖正耸峙在它西边，我便从此路走。开始时沿山涧北岸走，半里便登坡往西上走。一直上走三里，抵达那一对石崖之下，路于是登到北面石崖的东边，穿过山坳往西北去。我俯瞰支峰的东北垂，推想卧佛寺应当在它西北的山峰下，就向西北越过支峰，下到坑中绕着山峡走，沿北坡往东行。二里，见有路自北坡往东来，再向西北绕着山坳上走，心中疑惑以为这就是去卧佛寺的路，应当从山下走，不登山，想往东下走。当地人说：“往东下走全是坑谷山崖，不能走；必须仍转向南，顺路走才能下去。”听从他的话转向南，又走二里，顺先前东来的路下坡。二里，在坡脚见到一个村庄，村前就是沿坡脚往北行的大道。沿大道往北，又走五里，稍向西走入山谷，就见卧佛寺环列在西面山谷中，而山谷前的大路，便向西北上坡了。西山的一条支脉，到这里往东下垂而出，北峡是清水关，南面环抱为卧佛岩，只是清水关深入进去，而卧佛岩向前环绕罢了。走入山谷就有一塘水挡在寺前，池的大处赶不上九隆池，但回绕合抱更为紧凑。池东有一座亭子束住谷口。由池北沿水池进去，水池完了，池西有三间官房高临池上。北边一间之下，泉水泪泊地从山坳的石缝间溢入池中，池水很浅，十分清澈。官房的西边经过台阶上去，就是寺门，也是向东面临水池。寺内高大的屋脊背靠岩石，门是三道拱门，也是向东。拱门不用柱子而也是用砖如桥一样横向砌拱，拱门外是屋檐，用瓦片覆在石上连接到洞口的上壁。山洞与拱门连成一间屋子，拱门高而洞口低，拱门遮盖不了洞口，是这寺中的奇观。那山洞高一丈多，而深入之处有二丈，横处宽三丈，那上覆的岩石十分平滑。西头洞尽处，北边有洞口，下嵌进去；南边有石台，高四尺，台上方刻空进去。石台如躺椅横列，而且挖凿有石像，弯着胳膊躺在台上，长三丈，头向北脚朝南。此洞横处只有三丈宽，北边一丈深嵌为内洞的洞口，南面二丈还不足以容纳石像，自膝部以下，就在南面的洞壁上凿了洞穴来容纳它的脚。此像是从前天然形成的，自从镇守的宦官筑造了它的前轩，又加以雕凿后给它贴上金，今天便宛如一尊塑像，失去它的真趣了。内洞口由西北角穿过洞壁进去，洞口凹向下，洞内渐渐高起来，因为要找火把未进去。此时拱门殿中有三四个儒生带着酒，抱着妓女呼唤僧人，团成一圈在殿中饮酒，我姑且出殿，从北厢房楼下找到睡处，并且买米来煮饭。北厢房的西头也有个洞，高处深处都是一丈五尺，也在洞口建了拱门，但朝向南方，在正洞的北隅，洞中则塑了山神像作为护法神。这天夜里躺在寺中，月光相当明亮，无奈洞中有些狠裹的家伙，寺中无好和尚，惬惬地睡了。 十四日在僧房中吃早饭，找火把进内洞。起初由洞口向西笔直深入，洞中高四五丈，宽二丈，深数丈，微微分出岔洞便到了头，没有什么奇特之处。仍旧出来，从洞口内向南找到旁洞上走。进去二丈，也到了头便出来，笑此洞容易走到头。有个儿童在洞口外说道：“曾经进过上洞吗？我今早在黑暗中进去，几乎跌入危险的洞穴中。如果穿过山洞上去，必须从南边走，不可从北边走。”我觉得他的话很奇怪，就多找了些火把再次入洞。从向南的旁洞中找到一个小穴，反过来向东上走，这个洞穴圆得如颤子。上去后，洞穴竖直而起，也是圆如水井。从井中攀登南侧的石崖，却又高又滑，不能上去，于是出来，取来板凳当梯子上登。上去后，出口如井栏，上边有裂隙横在井口的西边。又绕着裂隙往北走，再穿出一个洞口，就见有峡谷呈东西向横峙。向北出到峡边，就见渊然向下深坠，峡深得不可察看，这就是先前内洞一直深入的洞底了，没有台阶可以踩踏，所以从它的东边穿过层层洞穴上来罢了。向南走下峡中一丈多，有个洞仍向西通进去，洞下边非常平坦，顶上高三四丈，宽约一丈五，向西进去也有五六丈，微微分为岔洞便断了，如同北洞一直进去的地方一样。此洞的奇特之处，在于向南穿过颤子样的洞穴，一层层上到井口，而后才又走下一直深入的洞中。一个洞分为内外两重，又分成上下两层，又分为南北二重，这才觉得它非常奇特。出洞后，仍从水池左边来到谷口的大路上。我此时打算往东去寻找金鸡村的温泉，应该横截大平川往东南走向板桥，姑且顺大路朝北方远瞰它，半里，略向西北上坡，见这路愈加往西上走，就折向东，顺旁边的岔路下坡。原来往西北上走的是去清水关的路，是通往北冲的路；从平川中往正北五里，是章板村，是去云龙州的路；平川东边登关坡上走，是去天井铺的路，从此处遥望全都远远相对。下坡一里，坡脚有一村。从此地由田野中顺小溪往东南行，二里，才遇上清水关的大溪，自北往南流淌在平川中。沿着大溪往南行半里，渡过横木平桥，由溪东岸又向东走半里，路过一个屯子，于是从田野中的小径往南行。半里，稍折向西，再向南走近一条小溪。顺着它往东下走，竟然无路可走。前行在长满草的田地间，往东南一里半，才遇到北来的小路。顺小路往南，又遇上西来的大路，沿着大路走。大路东南一里处，又有溪水自北往南流，它的大处与清水溪相似，有座大木桥架在溪上。越到桥东，就往南行。两条溪流都是向西弯曲后会合，接受了龙王塘的水，向东折到板桥之南。路往南行走在田野中，又走二里半后到了板标街的中段。由街上稍往南走过一座小桥，就沿小溪往东上行。半里，越过小溪走上田埂，往东南二里半，渐渐逼近东山。路过一村，稍向南又往东，半里，有条小溪自东北流向西南，涉过溪水从溪东岸走。又向东南二里，直逼东山之下，又有村庄紧靠东山。从村南向东进山，有水雄盘踞在冈上。山冈之南，就有山涧自木鼓山的北峡流来，绕过山冈南边往西流去，有亭桥跨在涧上，这是大道；小径就是由北面的山脊入峡，绕着山冈往东下走。于是溯溪岸往东行。一里，有座小木桥平平地跨在上游，于是越到桥南。又向东上坡，一里后来到金鸡村。此村居屋连片夹道非常繁荣，位于木鼓山的东南麓。村东有泉水两池，从石穴中流出，一温一寒。居民引温水蓄在街道中建为水池，上边用屋子覆盖。又有正屋三间面临水池之南，庭院中两棵大紫薇树十分艳丽，前边有门似公馆的样子。于是在市上买酒来吃了饭，然后在池中沐浴。池子四旁用石砌成，水停而不怎么流，也不十分热，不怎么清，还在永平的温泉之下，但有公馆有门则相同了。从村后往东南沿峡谷上岭走数里，自金鸡村越过山岭往东下走，是通大寨、瓦渡的路；从村后一直向东上登木鼓山的西南峰，二十里处有座新建的宝顶寺。我来不及登，就从村子往西南下走。 三里，折向北，越到亭桥北边。顺溪流往西南前行在田野中。五里，在西边遇上大溪，溪的东岸有村庄依傍着溪流，于是溯溪稍北走，走过大木桥后向西行走在田野中。又走四里后来到见龙里。村南有座报功祠非常巨大，大门向西，但祠堂楼阁则向南。进到其中，祠堂是空的而楼也是空的，楼上只有一尊文昌帝君的坐像正当楼中。寺中的僧人说，从前有王靖远诸公的神位，寻找神位见不到。由此处又走十里，进入拱北门。又走二里返回会真楼。派人前去问讯安仁，已经西去腾越了。 十五日在会真楼休息。 十六日前去会晤闪知愿。返回时拜见了刘北有，留我吃饭，立即一同前往太保山麓的书馆。书馆中花木丛深，觉得十分幽静悠闲。坐了很久，下起雨来，恰好闪知愿送《南园录》及《永昌志》来到，就留在书馆中，刘北有留我把寓所迁到书馆内，我多次辞谢了他，到此时见这里幽雅，马上答应了他，约定在明天早晨搬。雨住后，刘北有把钥匙交给我，因为刘北有将要赶去参加秋试，无暇再来了。我于是告别，返回会真楼。 十七日闪知愿再次来迎候赴宴，并等候他的兄长闪太史及他堂叔闪孩识来一同开宴。深夜才分别。 十八日把寓所迁到山麓西南的打索街，也就是刘北有的书馆。他的书馆外边有个租房子住的人，把日用器具送进来，也是刘北有的命令。我独自坐在书馆中，为了抄写《南园漫录机既而马元中又找来《续录》，我于是先抄《续录》。乘雨折来庭院中的花上花，插在木球腰部的孔洞中就活了，花蕊也吐花。〔花上花，叶子与枝条似我们地方的木撞，但花色正红，似福建的扶桑，但扶桑六七朵并拢攒聚为一团花，此花则是一朵四瓣花片，从花心中又抽出来重叠在花上，殷红色而且开得久，从春天到秋天还在开。即使插在地上也总会活，如石榴一样，不过种在庭院左边就活，种在右边就会枯干，也十分奇异。〕又把杜鹃、鱼子兰、〔此兰花如珍珠兰但无蔓枝，茎短，叶片圆而有光，抽穗，细小的黄籽粒成丛结在上面如像鱼子，不开花就脱落，幽雅的韵味如同兰草。〕小山茶分别栽在木球的孔洞中，没有不活的。午后，俞禹锡在雨中来看望，并带来饭买来酒，赠送我的诗中有“下乔”的诗句。〔认为会真楼高旷清爽，可把一片平川的阴晴尽数收揽。〕我用一首“幽栖解嘲”的五律来回答。〔说是为方便抄书。〕 十九日在书馆抄书。闪知愿拿竹纸湖笔来馈赠，因为此地无纸笔，全不能书写。 二十日在山麓书馆抄书。 二十一日闪孩识来探望。 二十二日在山麓书馆抄书。 二十三日早晨，下大雨。略转晴，回拜闪孩识，并向刘北有去道谢。下午，赴闪孩识的招请，闪知愿、俞禹锡都一同赴宴。深夜才分别。 二十四日断粮。知道刘北有将赴省城去应试，打算设宴招请我，我于是写信说：“百杯的招请，不如一斗粟米，可以吃饱几夭了。” 二十五日新添人邱术士带来一个姓刘的人，〔姓邱的自称是儒生，却靠请神为业。〕招唤去游九龙池，于是泛舟到池中的亭子。等姓刘的带酒来，未来，我返回寓所抄书。北边邻居的花红正好熟了，树枝压到墙南边，红艳可爱。摘了来吃，拿它当做井李。〔此地的花红结果子十分茂盛，生时青，熟变红，不像我家乡的成熟后就变黄。我家乡无红色的，“花红”的名称，全然是来源于此地了。〕下午，北有拿牛肉和一斗米来馈赠，〔刘北有、阿知愿、马元中都是伊斯兰教徒，不吃猪肉而吃牛肉。〕刘北有拿来四种素菜馈赠。二十六至二十九日全是在山麓书馆抄书。都有雨，时停时下，无一日天晴。 《徐霞客游记·滇游日记三十八》己卯（公元１６３９年）七月初一至初三日抄书麓馆，亦无竟日之晴。先是俞禹锡有仆还乡，请为余带家报家信。余念浮沉之身，恐家人已认为无定河边物，若书至家中，知身犹在，又恐身反不在也，乃作书辞告诉之。至是晚间不眠，仍作一书，拟明日寄之。 初四日送所寄家书至俞馆，而俞往南城吴氏园。余将返，其童子导余同往。过南关而西，一里，从南城北入其园。有池有桥，有亭在池中。主人年甚少，昆仲二人，一见即留酌亭中。 薄暮与禹锡同别。 始知二主人即吴麟征之子，新从四川父任归者。 麟征以乡荐，初作教毗陵，升南部，故与俞遇，今任四川建昌道矣。 初五日又绝粮。余作中寄潘莲华，复省中吴方生，潘父子以初八日赴公车（进京会试）。 且与潘索粮。 不及待，往拜吴氏昆仲，不遇，即乘霁出龙泉门，为乾海子之游。由九龙池左循北坡西向上，一里，出寺后，南瞰峡中马家园，即前日闪太史宴余其中者，昔为马业，今售闪氏矣。 从此益西向上，一里，瞰其北峡，乃太保新城所环其上者，乃知其西即宝盖山之顶，今循其南冈而上也。又迤逦上者三里，始随南峡盘坡入。二里，路北之树木，森郁而上，路南之树木，又森郁而下，各有庄舍于其中。其北者为薛庄，其南者为马庄，其树皆梨柿诸果。 余夙闻马元中有兄居此，元中嘱余往游，且云：“家兄已相候久矣。“至是问主人，已归城，庄虚无人。时日甫上午，遂从其后趋干海子道。其处峰稍南曲，其下峡中有深涧，自西北环夹东出，水声骤沸，即马家园绾九隆南坞之上流也。此处腾涌涧中，外至坞口，遂伏流不见。南溢而下泛者，为马园内池；北溢而下泛者，为九隆泉池，皆此水之伏而再出者也。 于是循涧北崖盘坡而上，一里，北折入峡。二里，稍下就涧行。其处东西崖石夹峙，水腾跃其中，路随之而上，盖已披宝盖山之西麓矣。或涉水西，或涉水东，或涉水中而上。 北五里，渐西，其溪分两道来。由其中蹑岭西北上，始望见由此而北，分峡东下者，为宝盖之脊，又东下而为太保；由此而南，分峡东下者，为九隆南山之脊，又东下为九隆冈。 此其中垂之短支，蹑之迤逦上，五里始西越其脊。下瞰脊西有峡下绕甚深，水流其中沸甚，此即沙河之上流也。其西又有山一重横夹之，乃为南下牛角关之脊，而此脊犹东向之旁支也。循北崖西行三里余，始西南坠壑下。下又三里余，始抵溪之东岸。两崖夹溪之石甚突兀，溪流逗石底而下，层叠腾涌，而蒙箐笼罩之，如玉龙踊跃于青丝步障中，《志》所谓溜钟滩，岂即此耶？路缘东崖下，北溯溪，有小洞倚崖，西瞰溪流。入坐其间，水乳滴沥，如贯珠下。出，复北溯溪三里，有木桥跨而西。度其西上岭，遂与沙河上流别。 三里，登南度之脊。其脊中低，南北皆高，南即牛角关之脉，北高处为虎坡，乃从西北度脉而来者。路逆溯之，循北岭东坡而上，又二里，从岭北西向穿坳，是为虎坡。此坡由北冲东蒲蛮寨岭度脊西南下，绕为北冲南峰，南向逶迤，东坠沙河之源，西环干海子之坞，南过此岭，稍伏而南耸牛角关。又伏而度脉，分支西北掉尾者，为蒲缥西岭；正支东峙松子山，绕石甸东而南尽于姚关者也。 过坳西即有坑西坠，路循北坡西北行，五里西下，行峡中。溯流蹑涧，三里，再逾岭。又三里，出岭西。始见西南下壑稍开，有西峡自北而南，与南峡合而西去，有茅数龛嵌峡底，曰锣鼓寨。 皆儸儸之居。于是盘东坡北向，而转溯西峡之上行。盖西峡有山自北坳分支南亘，环于东界之西，路由其中直披北坳而入。三里，涉北来小水，遂西盘其坳脊。二里，出坳西，其西南盘壑复下开，而路乃北向蹑岭，曲折西北，盘之而升，三里余，登岭头。 盖此岭从虎坡北干海子东分支西突，又西度为大寨西峰，西北横亘于大寨、玛瑙山之间，此其东下之岭也；其北为崇脊，其南为层壑。遥望数十家倚西亘横峰下，即大寨也。于是西南盘层壑之上，二里，越冈西下，又二里，西南下至坞间。涉北来小峡，又西上半里，是为大寨。 所居皆茅，但不架栏，亦儸儸之种。俗皆勤苦垦山，五鼓辄起，昏黑乃归，所垦皆硗ｑｉāｏ瘠坚硬平瘠之地，仅种燕麦、蒿麦而已，无稻田也。余初买米装贮，为入山之具，而顾仆竟不之携，至是寨中俱不稻食。煮大麦为饭，强啮之而卧。 初六日天色阴沉。饭麦。由大寨后西涉一小峡，即西上坡。半里，循西山北向而升。二里，坡东之峡，骈束如门，门以内水犹南流，而坡峡俱平，遂行峡中。 又北一里，有岐逾西山之脊，是为玛瑙坡道。余时欲穷干海子，从峡中直北行，径渐翳，水渐缩。一里，峡中累累为环珠小阜，即度脉而为南亘西山，此其平脊也。半里过北，即有坑北下。由坑东循大山西北行，又一里而见西壑下嵌，中圆如围城，而底甚平，即干海子矣。 路从东山西向，环海子之北，一里，乃趁峡下。东山即虎坡大脊之脉，有岐东向，逾脊为新开青江坝道，入郡为近。 南下半里，抵海子之北，即有泉一圆在北麓间，水淙淙由此成流出。 其东西麓间，俱有茅倚坡临海而居，而西坡为盛。 又半里，循麓而入西麓之茅。其庐俱横重木于前，出入皆逾之。 其人皆不解汉语，见人辄去。庐侧小溪之成流者，南流海子中。 海子大可千亩，中皆芜草青青。 下乃草土浮结而成者，亦有溪流贯其间，第但不可耕艺，以其土不贮水。 行者以足撼之，数丈内俱动，牛马之就水草者，只可在涯涘ｓì水边间，当其中央，驻久辄陷不能起，故居庐亦俱濒其四围，只垦坡布麦，而竟无就水为稻畦者。其东南有峡，乃两山环凑而成，水从此泄，路亦从此达玛瑙山，然不能径海中央而渡，必由西南沿坡湾而去。于是倚西崖南行一里余，有澄池一圆，在西崖下芜海中，其大径丈余，而圆如镜，澄莹甚深，亦谓之龙潭。 在平芜中而独不为芜翳，又何也？ 又南一里，过西南隅茅舍，其庐亦多，有路西北逾山，云通后山去，不知何所。其南转胁间，有水从石崖下出，流为小溪东注。余初狎之，欲从芜间涉此水，近水而芜土交陷，四旁摇动，遂复迂陟西湾，盘石崖之上，乃倚南山东向行。一里余，有岐自东峡上，南逾山脊，为新开道，由此而出烂泥坝者。余乃随坡而下东峡。半里，则峡中横木为桥，其下水淙淙，北自海子菰ｇū茭白蒲峡甚逼仄，故一木航之，此水口之最为潆结者。 其水南下，即为玛瑙山后夹中瀑布矣。 度横木东。复上坡，半里，陟其东冈，由脊上东南行。还顾海子之窝，嵌其西北；出峡之水，坠其西南；其下东南坞中，平坠甚深，中夹为箐，丛木重翳，而轰崖倒峡之声不绝。其前则东西两界山又伸臂交舒，辟峡南去，海子峡桥之水，屡悬崖泻箐中，南下西转而出罗明坝焉。于是循东山，瞰西峡，东南行一里余，转而南下。 一里，有路逾东岭来，即大寨西来者，随之西南下坡。 半里，忽一庐踞坡，西向而居，其庐虽茅盖，而檐高牖爽，植木环之，不似大寨、海子诸茅舍。姑入而问其地，则玛瑙山也。一主人衣冠而出，揖而肃客，则马元康也。余夙知有玛瑙山，以为杖履所经，亦可一寓目，而不知为马氏之居。马元中曾为余言其兄之待余，余以为即九隆后之马家庄，而不知有玛瑙山之舍。 玛瑙山，《一统志》言玛瑙出哀牢支陇，余以为在东山后。 乃知出东山后者，为土玛瑙，惟出此山者，由石穴中凿石得之。 其山皆马氏之业。 元康一见即谛视曰：“即徐先生耶？”问何以知之。曰：“吾弟言之。余望之久矣！”盖元中应试省中，先以书嘱元康者，乃玛瑙山，而非九隆后之马家庄也。 元康即为投辖比喻殷勤留客，割鸡为黍，见其二子。深山杳蔼之中，疑无人迹，而有此知己，如遇仙矣！ 下午，从庐西下坡峡中，一里转北，下临峡流，上多危崖，藤树倒置，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色有白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。 随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石。宕中有水养之，其精莹坚致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。 其拳大而坚者，价每斤二钱。 更碎而次者，每斤一钱而已。是山从海子峡口桥东，南环而下，此其西掉而北向处，即大寨西山之西坡也。峡口下流悬级为三瀑布，皆在深箐回崖间，虽相距咫尺，但闻其声，而树石拥蔽，不能见其形，况可至其处耶。坐玛瑙崖洞间，有覆若堂皇，有深若曲房，其上皆垂于虬枝，倒交横络，但有氤氲之气，已无斧凿之痕，不知其出自人工者。元康命凿崖工人停捶，而垂箐觅树蛾一筐，乃菌之生于木上者，其色黄白，较木耳则有茎有枝，较鸡葼则非土而木，以是为异物而已。且谓余曰：“箐中三瀑，以最北者为胜。为崖崩路绝，俱不得行。当令仆人停凿芟道，异日乃可梯崖下瞰也。”因复上坡，至其庐前，乃指点四山，审其形势。元康瀹茗命醴，备极山家清供，视隔宵麦饭粝口，不谓之仙不可也。 初七日雨。与元康为橘通“局”，指围棋中之乐。棋子出云南，以永昌者为上，而久未见敌手。元康为此中巨擘形容很在行，堪称第一，能以双先让。余遂对垒者竟日。 初八日晨饭，欲别而雨复至。 主人复投辖布枰ｐíｎｇ棋盘。下午雨霁，同其次君从庐右瞰溪。 悬树下，一里，得古洞，乃旧凿玛瑙而深入者，高四五尺，阔三尺，以巨木为桥圈，支架于下，若桥梁之巩，间尺余，辄支架之。其入甚深，有木朽而石压者，上透为明洞。余不入而下，仍悬树，一里坠涧底。其奔涌之势甚急，而挂瀑处俱在其上下峡中，各不得达，仍攀枝上。所攀之枝，皆结异形怪果，苔衣雾须，蒙茸于上。 仍二里，还庐舍。 元康更命其仆执殳前驱，令次君督率之，从向来路上。二里，抵峡口桥东冈，坠崖斩箐，凿级而下。一里余，凭空及底，则峡中之水，倒侧下坠，两崖紧束之，其势甚壮，黔中白水之倾泻，无此之深；腾阳滴水之悬注，无此之巨。势既高远，峡复逼仄，荡激怒狂，非复常性，散为碎沫，倒喷满壑，虽在数十丈之上，犹霏霏珠卷霰集。滇中之瀑，当以此为第一，惜悬之九天，蔽之九渊，千百年莫之一睹，余非元康之力，虽过此无从寓目也。 返元康庐，挑灯夜酌，复为余言此中幽胜。其前峡下五里，有峡底桥；过之随峡南出，有水帘洞；溯峡北入，即三瀑之下层。而水帘尤奇，但路閟难觅，明晨同往探之。此近胜也。 渡上江而西，有石城插天，倚雪山之东，人迹莫到，中夜闻鼓乐声，土人谓之鬼城。此远胜也。上江之东，玛瑙之北，山环谷迸，中有悬崖，峰峦倒拔，石洞崡岈，是曰松坡，为其家庄。 其叔玉麓构阁青莲，在石之阿弯曲的角落，其人云亡，而季叔太麓今继栖迟游息，一日当联骑而往。 此中道之胜也。 余闻之，既喜此中之多奇，又喜元康之能悉其奇，而余之得闻此奇也。地主所在地的主人山灵，一时济美，中夜喜而不寐。 初九日余晨起，欲为上江之游。元康有二骑，一往前山未归，欲俟明日同行。余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。余之欲行者，正恐其同，其不欲同者，正虑其骑也。元康固留。余曰，“俟返途过此，当再为一日停。” 乃饭而下山。元康命其幼子为水帘洞导。 于是西下者五里，及峡底，始与峡口桥下下流遇。盖历三瀑而北迂四窠崖之下，曲而至此，乃平流也，有桥跨其上。 度桥，西北盘右岭之嘴，为烂泥坝道。 从桥左登左坡之半，其上平衍，有水一塘汇冈头，数十家倚南山而居，是为新安哨，与右岭盘坡之道隔峡相对也。水帘洞在桥西南峡底，倚石岭之麓，幽閟深阻，绝无人行。初随流觅之，傍右岭西南，行荒棘中，三里，不可得，其水渐且出峡，当前坳尖山之隩即奥矣。乃复转，回环遍索，得之绝壁下，其去峡底桥不一里也，但无路影，深阻莫辨耳。其崖南向，前临溪流，削壁层累而上，高数丈。其上洞门崡岈，重覆叠缀，虽不甚深，而中皆旁通侧透，若飞甍ｍéｎｇ复阁，檐牖相仍。有水散流于外，垂檐而下，自崖下望之，若溜之分悬，自洞中观之，若帘之外幕，“水帘”之名，最为宛肖。 洞石皆棂柱绸缪，缨幡垂飏ｙáｎｇ，虽浅而得玲珑之致。 但旁无侧路可上，必由垂檐叠覆之级，冒溜冲波，以施攀跻，颇为不便。若从其侧架梯连栈，穿腋入洞，以睇帘之外垂，只中观其飞洒，而不外受其淋漓，胜更十倍也。崖间有悬干虬枝，为水所淋滴者，其外皆结肤为石。 盖石膏日久凝胎而成，即片叶丝柯，皆随形逐影，如雪之凝，如冰之裹，小大成象，中边不欹，此又凝雪裹冰，不能若是之匀且肖者。余于左腋洞外得一垂柯，其大拱把，其长丈余，其中树干已腐，而石肤之结于外者，厚可五分，中空如巨竹之筒而无节，击之声甚清越。余不能全曳，断其三尺，携之下，并取枝叶之绸缪凝结者减其中，盖叶薄枝细，易于损伤，而筒厚可借以相护，携之甚便也。 水帘之西，又有一旱岩。其深亦止丈余，而穹覆危崖之下，结体垂象，纷若赘旒，细若刻丝，攒冰镂玉，千萼并头，万蕊簇颖，有大仅如掌，而笋乳纠缠，不下千百者，真刻楮雕棘之所不能及！ 余心异之，欲击取而无由，适马郎携斧至，借而击之，以衣下承，得数枝。取其不损者二枝，并石树之筒，托马郎携归玛瑙山，俟余还取之。遂仍出桥右，与马郎别。乃循右坡西上里余，隔溪瞰新安哨而行。大雨忽来，少憩树下。又西里余，盘石坡之嘴，转而北行。盖右坡自四窠崖颉颃西来，至此下坠，而崖石遂出，有若芙蓉，簇萼空中，有若绣屏，叠锦崖畔，不一其态。 北盘三里，又随湾西转，一里余，又北盘其嘴，于是向北下峡中。盖四窠横亘之峰，至此西坠为壑，其余支又北转而突于外，路下而披其隙也。二里余，坞底有峡自东北来，遂同盘为洼而西北出。路乃挟西坡之麓，随之西转，其中沮洳，踔ｃｈｕō践踏陷深泞，岂烂泥坝之名以此耶？ 西北出隘一里，循东坡平行，西瞰坠壑下环，中有村庐一所，是为烂泥坝村。路从其后分为二岐：一西向下坞，循村而西北者，为上江道；一北向盘坡，转而东北登坳者，为松坡道。余取道松坡，又直北一里，挟东坡北嘴，盘之东行。 半里，遂东北披峡而上，蹑峻半里，其上峡遂平。 溯之东入，一里，峡西转，半里，越西峡而西北上。其坡高穹陡削，一里余，盘其东突之崖，又里余，逾其北亘之脊。由脊东北向随坡一里，路又分岐为二：一直北随脊平行者，横松枝阻绝，以断人行；一转东入腋者，余姑随之。一里，其坡东垂为脊，稍降而东属崇峰。此峰高展众山之上，自北而南，东截天半，若屏之独插而起者，其上松罗丛密，异于他山，岂即松坡之主峰耶？脊间路复两分：一逾脊北去，一随脊东抵崇峰。乃傍之南下，二里，径渐小而翳。余初随南下者半里，见壑下盘，绕祟峰南垂而东，不知其壑从何出，知非松坡道，乃仍还至脊，北向行，东截崇峰西坞。二里，坞北坠峡西下，路从崇峰之西北崖行，盘其湾，越突坡，三里余，西北下峡中。其下甚峻，而路荒径窄，疑非通道。下二里，有三四人倚北坡而樵，呼讯之，始知去松坡不远，乃西转而就峡平行。里余，出峡口，其西壑稍开，崇冈散为环阜，见有参差离立之势。又西下里余，有村庐当中窝而居，村中巨庐，杨氏在北，马氏在南，乃南趋之。一翁方巾藜杖出迎，为马太麓；元康长郎先已经此，为言及。翁讶惊讶元康不同来，余为道前意。翁方瀹茗，而山雨大至。俟其霁，下午，乃东蹑坡上青莲阁。阁不大，在石崖之下，玉麓先生所栖真处。太麓于是日初招一僧止其中，余甫至，太麓即携酒授餐，遂不及览崖间诸胜。 太麓年高有道气。 为余言：其处多岩洞，亦有可深入者二三处，但路未开辟，当披荆入之。地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峰小岫，初环于上，不觉其为孤高。 盖崇山西北之支，分为双臂，中环此窝，南夹为门，水从中出，而高黎贡山又外障之，真栖遁隐居胜地，买山而隐，无过于此。惟峡中无田，米从麓上尚数里也。松坡虽太麓所居，而马元中之庄亦在焉。 《徐霞客游记·滇游日记三十八》翻译及注释己卯年（崇祯于二年，1639）七月初一至初三日在山麓书馆抄书，也是无整夭的晴夭。这之前俞禹锡有仆人回家乡，请为我带家信。我考虑自己浮沉不定之身，担心家里人已认为是无定河边的人，如果信到家中，知道我还在，又担心我反而不在了，便写了信辞谢他。到这天晚上睡不着，仍写了一封信，打算明天寄给他。初四日送要寄的家信到俞禹锡的书馆，但俞禹锡去了城南的吴家花园。我将返回去，他的书童领我一同前去。过了南关往西走，一里，从城南向北进入那园子。园中有池子有小桥，有亭子在水池中。主人年纪很轻，兄弟二人，一见面就留我在亭中饮酒。傍晚与禹锡一同辞别。这才知道二位主人就是吴麟征之子，新近从四川父亲任所归来。〔吴麟征以举人的身份，最初在毗陵作教谕，升任南都，所以与俞禹锡相遇，如今出任四川建昌道了。〕 初五日又断粮。我写信寄给潘莲华，回复省城中的吴方生，〔潘氏父子在初八日赴京城参加会试。〕并且与潘莲华要粮。来不及等待，前去拜见吴家兄弟，没遇上，立即乘天放晴走出龙泉门，去乾海子游览。由九隆池左边沿北坡向西上爬，一里，到寺后，往南俯瞰峡中的马家园，就是前几天闪太史在其中宴请我的地方，从前是马家的产业，如今卖给闪家了。从此再向西上走，一里，俯瞰它的北峡，就是太保山新城环绕在它上面的地方，才知道它西面就是宝盖山的山顶，今天是沿着它的南冈上登。又透邀上登三里，开始沿南峡绕着山坡进去。二里，路北的树木，森然茂密地在上方，路南的树木，又森然茂密地在下方，各有村庄农舍在林中。那北面的是薛庄，那南边的是马庄，那些树都是梨、柿各种果树。我过去听说马元中有兄长居住在此，元中嘱咐我去游一游，并说：“家兄已相等很久了。”到了这里打听主人，已归回城中，庄中空无一人。此时日光刚是上午，就从庄后走向去乾海子的路。此处山峰稍向南曲，山下峡中有深涧，自西北环绕夹谷往东流出去，水声急骤沸腾，这就是马家园束住九隆池南坞的上游了。此处腾涌的山涧中，外流到山坞口，便成伏流看不见了。往南溢出向下漫流的，成为马家园的内池；往北溢出向下漫流的，成为九隆泉池水，都是此条涧水伏流后再度流出形成的。 于是沿山涧北面的山崖绕着山坡上走，一里，向北折入峡中。二里，稍向下沿着山涧行。此处东西石崖夹峙，水流腾跃在其中乡路顺着涧水上行，大概已穿越到宝盖山的西麓了。有时涉到水西，有时涉到水东，有时涉水上走。往北五里，渐渐向西，这里溪水分为两道流来。由两条溪流中间登岭向西北上去，才望见由此往北，分出峡谷往东下延的，是宝盖山的山脊，又向东下延成为太保山；由此往南，分出峡谷向东下延的，是九隆南山的山脊，又向东下延成为九隆冈。此地是两者中间下垂的短支脉，踩着它透巡上登，五里才向西越过它的山脊。下瞰山脊西面有峡谷在下方盘绕，非常深，水流在峡中沸腾，这就是沙河的上游了。峡谷西边又有一重山横亘夹住它，那是南下牛角关的山脊，而此处的山脊还只是向东延的旁支。沿北边的山崖往西行三里多，开始向西南坠下壑谷。又下走三里多，才抵达溪流的东岸。两岸山崖夹住溪流的岩石极其突兀，溪流欢快地从岩石底往下流，层层叠叠，翻腾汹涌，而蒙密的竹林笼罩着溪流，如玉龙腾踊跳跃在青丝帷帐之中，志书所说的溜钟滩，莫非就是此地吗？路沿着东面的山崖下走，向北溯溪行，有个小山洞依傍着山崖，向西俯瞰着溪流。进去坐在洞中，钟乳石上水珠下滴，如串珠样下落。出洞，再向北溯溪走三里，有座木桥跨到溪西。越到溪水西岸上岭，终于与沙河上游分别。 三里，登上往南延伸的山脊。此脊中间低南北都高，南面就是牛角关的山脉，北面高的地方是虎坡，是从西北的山脉延伸而来的。路逆向迎着山势走，沿北岭的东坡上走，又是二里，从岭北向西穿过山坳，这是虎坡。此坡由北冲东边的蒲蛮寨岭山脊向西南下延，回绕成北冲的南峰，向南道巡而去，东面坠到沙河的源头处，西面环绕成乾海子所在的山坞，南面延过此岭，略微低伏后在南边耸为牛角关。又有低伏延伸的山脉，分支往西北掉转尾部的，是蒲缥的西岭；正支在东方耸峙为松子山，绕到石甸东面后在南边的姚关到了尽头。过到山坳西边马上有坑谷坠下西面，路沿北坡往西北行，向西下走五里，走在峡中。溯水流踩山涧，走三里，再次越岭。又三里，到岭西，这才见西南方下面的壑谷稍微开阔了些，西边有峡谷自北向南，与南峡会合后往西延去，有茅屋数间深嵌在峡底，叫锣鼓寨。〔都是锣锣的居住地。〕从这里绕着东坡向北走，而后转到西峡之上逆向走。西峡有山自北面的山坳分支往南绵亘，环绕在东面一列山的西边，路由其中一直穿过北面的山坳进去。三里，涉过北来的小溪，于是向西盘绕这里的坳脊。二里，走到山坳西边，它的西南盘绕的壑谷又在下方张开，而路于是向北登岭，往西北曲折而行，绕着山岭上升，三里多，登到岭头。此岭从虎坡北面的乾海子东边分支往西突，又向西延伸为大寨西峰，往西北横亘在大寨与玛瑙山之间，这里是它往东下延的山岭；它北面是高大的山脊，它南边是层层壑谷。远远望见有数十家紧靠在向西横亘的山峰下，那就是大寨了。于是往西南盘绕在层层壑谷之上，二里，越过山冈向西下山，又走二里，向西南下到坞中。涉过北来的小峡谷，又向西上走半里，这是大寨。居民住的全是茅屋，但不架楼，也是锣锣一类的民族。民俗全是勤苦垦山，五更便起床，昏黑才归家，所垦种的都是痔薄的山地，仅能种植燕麦、嵩麦而已，没有稻田。我起初买来米装好贮存起来，为进山做准备，可顾仆居然不带上它，到了这里寨子中都不吃稻米。煮大麦当饭，勉强嚼了些睡下。 初六日天色阴沉。吃了麦饭。由大寨后向西涉过一条小峡谷，立即向西上坡。半里，沿西山向北上升。二里，坡东的峡谷，并列紧束如门一样，门以内水仍往南流，而山坡峡谷都很平缓，便行走在峡中。又向北一里，有岔路越过西山的山脊，这是去玛瑙坡的路。我此时想去探究乾海子，从峡中一直往北行，小径渐渐被遮蔽，水流渐渐缩小。一里，峡中层层累累变为圆珠状的小阜，就是成为往南绵亘的西山延伸而过的山脉，此处是它平缓的山脊。半里翻过北边，马上有坑谷往北下延。由坑谷东边沿大山往西北行，又走一里后见西边的壑谷下嵌，中间圆得如环绕的城墙，但谷底非常平坦，这是乾海子了。 路从东山向西走，环绕到海子的北边，一里，于是急速赶到峡下。东山就是虎坡大脊的山脉，有岔路通向东，越过山脊是去新建的青江坝的路，是进府城的近路。向南下走半里，抵达海子的北边，就有一眼泉水在北面山麓间，泉水涂涂由此流淌出。海子东西山麓上，都有茅屋背靠山坡前临海子居住，而西坡上的最为兴盛。又走半里，沿山麓进入西麓上的茅屋。这里的房屋全都在屋前横了重叠的木头，出人都要越过木头。村里人都不懂汉语，见人就走开。房屋侧边的小溪成流的，往南流进海子中。海子大处约有千亩，其中全是青青的荒草。地下是草和土漂浮结成的，也有溪水流贯其中，但只是不能耕种，因为这里的土不积水。走路的人用脚震动地下，数丈以内都会摇动，牛马就水草放牧的，只可在岸边，站在海子中央停久了，就下陷不能起来，所以居屋也全是濒临在海子的四周，只是垦种了山坡布满了麦子，而竟然没有近水垦为稻田的。它的东南方有峡谷，是两面的山环绕凑拢形成的，水从此处外泄，路也是从此处通达玛瑙山，但不能径直从海子中央横渡，必须由西南沿山坡山湾而去。于是靠着西边的山崖往南行一里多，有一圆形清澄的水池在西边山崖下荒芜的海子中，池子大处直径有一丈多，而且圆得如像镜子，澄澈晶莹水非常深，也称之为龙潭。池子在平坦的荒草中却唯独不被丛生的草遮蔽，这又是为何呢？又往南一里，经过西南隅的茅屋，此处房屋也很多，有路向西北翻山，说是通到后山去，不知是什么处所。村南转到侧边，有水从石崖下流出，流成小溪往东流注。我起初走近小溪，想从荒草中涉过此条溪水，接近水边荒草和土地就交相下陷，四旁摇动，于是又绕道上登西边的山湾，绕到石崖之上，就紧靠南山向东行。一里多，有岔道自东峡中上来，往南越过山脊，是新开的道路，为由此去到烂泥坝的路。我于是顺山坡下到东峡中。半里，就见峡中横木架为桥，桥下水涂涂流淌，自北边海子的菱白蒲草中流出来，冲破峡谷往南下坠‘山峡非常狭窄，所以一根木头就能架桥过河，这是河口中最为潇徊盘结之处、〔这里的水往南下流，就成为玛瑙山后山夹谷中的瀑布了。〕越到横架的木头东头，再上坡，半里，登上它的东冈，由山脊上往东南行。回头看海子所在的山窝，嵌在它的西北；流出峡中的水，坠到它的西南；它下方东南的山坞中，平缓下坠得十分深，中间夹为山著，丛林重重遮蔽，而在山崖中轰鸣着倒入峡谷的水声不绝于耳。它前方就见东西两列山又伸开手臂交相展开，宽广的峡谷往南延去，海子峡中桥下之水，屡次高悬着从山崖上倾泻到山著中，往南下流向西转到罗明坝。于是沿东山，瞰西峡，往东南行一里多，转向南下走。一里，有路越过东岭而来，就是大寨往西来的路，顺此路往西南下坡。半里，忽然一所房屋盘踞在坡上，向西而居，此屋虽是茅草盖顶，但屋檐高大窗户明亮，种了树环绕着屋子，不像大寨、海子各处的茅屋。姑且进屋打听这个地方，就是玛瑙山了。一个房主人衣冠整洁地出来，作揖敬客，是马元康。我过去知道有座玛瑙山，认为是扶杖漫步经过的地方，也可以看一下，却不知是马家的居住地。马元中曾给我说过他的兄长在等我，我以为就是九隆池后山的马家庄，却不知他家有玛瑙山的住房。〔玛瑙山，《一统志》说玛瑙出产在哀牢山分支的土冈上，我认为在东山后面。这时才知出产在东山后面的，是土玛瑙，唯有出产在此山的，是由石坑中凿岩石取得的。这里的山全是马家的产业。〕元康一见面就审视着说：“是徐先生吗？”问他凭什么知道的。说：“我兄弟谈起过您。我盼望您很久了！"原来元中到省里应试时，事先送信嘱咐去元康所住的地方，是玛瑙山，而不是九隆池后山的马家庄。元康立即挽留客人，杀鸡做饭，引见了他的两个儿子。杳渺霭霭的深山之中，怀疑没有人迹，却有此等知己，如同遇见神仙了！ 下午，从房屋西边下坡到峡中，一里转向北，下临峡中的水流，上方有许多危崖，藤条树枝倒覆，凿裂石崖，就有玛瑙嵌在其中了。玛瑙颜色有白有红，都不十分大，仅如拳头，这是玛瑙的矿脉延伸之处。顺矿脉深入，间或找得到结成瓜一样大的地方，大处如升，圆如球体，中间悬空为石矿坑，却不粘在岩石上。石矿坑中有水养护着它，石质明亮晶莹，坚硬细密，不同于平常的矿脉，这是玛瑙的上品，不可在突然间遇到，那些经常堆积着卖给人的，全是挖凿矿脉得到的。〔那种拳头大而且坚硬的，价格每斤二钱银子。更碎小而次一等的，每斤一钱银子而已。〕此山从海子峡口的桥以东，往南环绕下延，这是它从西向北掉头之处，也就是大寨西山的西坡了。峡口下游高悬为三级瀑布，都是在深著回崖之间，虽然相距咫尺，只听得见水声，但树丛石崖环拥掩蔽，不能见到瀑布的踪影，何况是走到那地方呢？坐在玛瑙石崖洞中，有的下覆如厅堂，有的深似幽深的密室，它们的上方都垂挂着拳曲的枝条，倒着横着交缠在一起，只有氰氯之气，己无斧头凿子挖凿的痕迹，不再知它们是出自人工挖掘成的。元康命令凿右崖的工人停止捶打，去临近的山著中找来一筐树蛾，〔是生长在树上的菌子，菌色黄白，与木耳相比却有茎有枝，与鸡萝比较则不是生在土里而是长在树上，以此作为奇异的物产而已。〕并告诉我说：“山著中的三级瀑布，以最北边的为最优美。因为山崖崩塌道路断绝，全然不能走。应当命令仆人停止凿矿，割草开道，他日就可登上山崖下瞰了。”因此重新上坡，来到他的屋前，于是指点四面群山，审视周围的地形山势。元康烧好茶，命令上酒，极尽了山间人家清素的山珍，看那隔夜糙口的麦饭，非说是神仙不可了。 初七日下雨。与元康下围棋作乐。棋子出产在云南，以永昌产的为上等，但长期未遇见敌手。元康是棋局中的高手，能够以双子先让我。我于是与他对垒了一整天。 初八日早饭后，想告别但雨又来临。主人重又留客布局。下午雨停转晴，同他的次子从屋子右侧俯瞰溪流。悬垂在树上下去、一里，见到古洞，是旧时挖凿玛瑙深入进去的洞，高四五尺，宽三尺，用巨树作为拱圈，支撑着架在下边，好似桥梁的拱券，间隔一尺多，就支撑着木头。洞内进去非常深，有的地方木头腐朽后岩石压下来，上方穿通成为透亮光的洞。我未进去便下走，仍从树上往下坠，一里坠到涧底。涧水奔腾汹涌十分湍急，而瀑布悬挂之处都在这里上下的峡中，各处都不能到达，仍攀着树枝上登。所攀的树枝，都结着异形怪果，苔鲜地衣的雾状须根，毛茸茸地蒙在上面。仍是二里，返回房舍。元康再命令他的仆人执着兵器在前引路，命令次子监督率领着他们，从先前来的路上走。二里，抵达峡口木桥的东冈，坠下石崖斩断竹丛，开凿台阶下走。一里多，凌空下到峡底，就见峡中之水，倒斜着下坠，两侧石崖紧束着水流，水势十分雄壮，贵州倾泻的白水河，无此处的深；腾阳高悬倾注的滴水河，无此处的大。水势既高远，峡谷又狭窄，激荡狂怒，不再是平常的性子，散为碎沫，倒喷在满壑谷中，虽然在数十丈之上，仍是霏霏然水珠飞卷雪珠聚集。云南的瀑布，应当以此为第一，可惜高悬在九天之上，九重深渊障蔽着它，千百年无人能见它一次，我要不是元康之力，即使路过此地也无从看到了。 返回元康屋中，连夜挑灯饮酒，元康又给我讲说这一带幽奇的胜景。这里前方峡谷中下走五里，有座峡底桥；过桥顺峡谷往南出去，有个水帘洞；溯峡谷往北深入，就是三级瀑布的下层。而水帘洞尤其奇异，但道路堵塞难以找到，明天早晨一同前去探洞。这是近处的胜景。越到上江西边，有处石城插入空中，紧靠雪山之东，人迹无法到达，半夜听得见鼓乐声，当地人称它是鬼城。这是远处的胜景。上江之东，玛瑙山之北，山脉环绕峡谷迸裂，当中有处悬崖，峰峦倒拔，石洞深邃，那叫松坡，是他家的庄子。他叔父马玉麓建了座青莲阁，在石山的弯曲处，此人已仙逝，今天小叔马太麓继续隐居在此，隔一天将一同骑马前去。这是年距离路途的胜景。我听说这些话，既喜这一带奇景多，又喜元康能熟悉这些奇景，而我得以听说这些奇景。所在地的主人热情和山间的灵气，使我能碰到这样的美事，半夜高兴得睡不着觉。 初九日我起床很迟，打算去游上江。元康有两匹坐骑，一匹去前山未归来，他要我等坐骑回来明天一同走。我认为游览不必骑马，也不必陪同，只要那指点之功，胜过追随。我上路时，担心他陪同，主要是考虑那坐骑还未回来。元康坚决挽留。我说：“等返回途中路过此地，将再停留一日。”于是吃饭后下山。元康命令他的小儿子给我导游水帘洞。 于是向西下走五里，到峡底，开始与峡口桥下水流的下游相遇。原来流水经过三级瀑布后往北迂回到四案崖之下，弯曲到此地，是平缓的水流了，有桥跨在水上。过了桥，往西北绕过右岭的山嘴，是去烂泥坝的路。从桥左登到左侧山坡的半坡上，坡上平展开来，有一塘水积在冈头，数十家人背靠南山居住，这是新安哨，与右岭绕着山坡走的道路隔峡相对。水帘洞在桥西南的峡底，依傍着右岭的山麓，幽寂隐秘，深邃阻隔，绝无人走。起初随着流水去找它，傍着右岭往西南，行走在荒草荆棘中，三里，找不到，那水流渐渐快要出峡，位于前面山坳尖山的西南角了。只得再转回来，周围四处寻找，在绝壁下找到它，它离峡底木桥不到一里，只是荒无路影，深草阻隔无法辨认罢了。这里的石崖向南，前临溪流，陡削的绝壁层层叠累而上，高数丈。崖上洞口深邃，重重下覆层层下缀，虽不怎么深，但洞中全向侧旁穿通，好似飞檐楼阁，屋檐窗户互相重叠。有水散流在外，如垂下的屋檐飞流而下，自石崖下望它，如屋檐水分散悬落，从洞中观看它，似门帘的外幕，“水帘”的名字，最为逼真。洞中的岩石全是窗权柱子的形状，互相缠绕，如缨络旗帜垂挂飘扬，洞虽浅却得到了玲珑小巧的情趣。只是旁侧无路可上，必须经由如下垂的屋檐处重叠下覆的台阶，冒着滴水冲着水波，才得以攀登上去，颇为不便。如果从它侧面架梯又连成栈道，穿过侧旁进洞，得以斜视外边垂挂的水帘，只需在洞中观赏滴水的飞洒，却不受外边飞流的浇淋，赏心悦目之处更胜过十倍了。石崖上有悬垂拳曲的枝干，被水浇淋到的，它们的外边全结成岩石外壳。大概是石膏天长日久凝结为石胎而形成的，即便是一片叶子一丝树枝，全都顺势随形，如雪一样凝结，如冰一样包裹，大小都成为相像的形状，布满边沿不偏不倚，这又是雪凝冰裹，也不能如此一样均匀和逼真的了。我在洞外左侧得到一枝下垂的树枝，它的大处有一满把，长一丈多，其中树干已经腐烂，而结在外层的石壳，厚约五分，中间空如巨竹的竹筒但无竹节，敲击它声音非常清越。我不能全枝曳着走，折断其中的三尺，把它带下来，并选择些交缠凝结的枝叶藏在其中，因为叶薄枝细，易于损伤，而筒壁很厚可以借来保护枝叶，携带十分方便。水帘洞之西，又有一个旱洞。洞也只有一丈多深，但弯隆下覆在危崖之下，岩石的结体呈各种形象下垂，纷纷然如下缀的玉串，细如刻成的蚕丝，攒冰镂玉，千百粤片并在头部，万朵花蕊簇拥成花穗，有的大处仅如手掌，而石笋石乳纠缠在一起，不下千百个，真正是精巧的雕刻所不能赶上的！我心里对此感到很奇异，想要敲取却没有办法，恰好马家儿郎带着斧头来到，借来敲击石乳，用衣服在下边接着，得到数枝。选择其中未损坏的两枝，连同石树的树筒，托马家儿郎带回玛瑙山，等我回来时取。于是仍出到桥右，与马家儿郎告别。就沿右侧山坡向西上走一里多，隔溪下瞰着新安哨前行。大雨忽然来临，在树下稍作休息。又向西一里多，绕过石坡的山嘴，转向北行。右侧的山坡自四案崖上下起伏向西而来，到此处下坠，而石崖便露出来，有的如芙蓉，花尊簇拥在空中，有的似绣花屏风，锦绣重叠在崖畔，不止一种姿态。往北绕三里，又顺着山湾向西转，一里多，又往北绕过山嘴，于是向北下到峡中。四案崖横亘的山峰，到此处往西下坠为壑谷，它余下的支脉又向北转后突到外边，路下延穿过它的缺口。二里多，坞底有峡谷自东北延来，于是一同盘结为洼地后往西北出去。路于是傍着西坡的坡脚，顺山势向西转，其中全是泥沼，踩下去陷在深深的泥泞中，莫非烂泥坝的名字是出于此处吗？往西北出隘口一里，沿东坡平缓前行，西瞰深坠的壑谷在下环绕，其中有一处村庄，这是烂泥坝村。路从村后分为两条岔路：一条向西下到坞中，沿村子往西北去的，是去上江的路；一条向北绕山坡走，转向东北登上山坳的，是去松坡的路。我选择了去松坡的路，又向正北走一里，傍东坡北面的山嘴，绕着它往东行。半里，就向东北穿过峡谷上走，陡峻地上登半里，那上面峡谷便平坦起来。溯峡谷往东进去，一里，峡谷向西转，半里，越过西峡往西北上坡。此坡高高隆起，极陡削，一里多，绕过那向东突出的石崖，又走一里多，越过它北边横亘的山脊。由山脊上向东北顺山坡走一里，路又分为两条岔道：一条向正北顺山脊平行的，被横放的松枝阻断了，以阻止人走；一条向东转入侧边，我姑且顺着它走。一里，山坡往东下垂为山脊，稍下降后往东连接到高峰。此峰高高伸展在群山之上，自北往南，在东边横截过半天空，好似屏风独插耸起的样子，山上松树密布，密密丛丛，与其他山不同，难道这就是松坡的主峰了吗？山脊上路又分为两条：一条越过山脊往北去，一条顺山脊往东抵达高峰。于是傍着山脊往南下走，二里，小径渐渐变小被遮蔽了。我起初顺南下的路走了半里，见有壑谷盘绕在下方，绕过高峰的南垂往东去，不知这个壑谷从哪里出去，心知不是去松坡的路，就仍返回到山脊上，向北行，往东横截过高峰西面的山坞。二里，山坞北面向西下坠成峡谷，路从高峰西北的山崖上走，绕过山湾，越过前突的山坡，三里多，向西北下到峡中，那下走的路非常陡峻，而且道路荒芜小径狭窄，怀疑不是通道。下走二里，有三四个人紧靠北坡打柴，呼叫着向他们问路，才知离松坡不远，于是转向西走到峡中平缓前行。 一里多，出了峡口，它西边的壑谷略为开阔起来，高．冈散布为环形的土阜，便有了参差独立的气势。又向西下走一里多，有村庄房屋正当中间的山窝居住，村中的房屋巨大，杨家在北，马家在南，就往南赶去。一位老翁头戴方巾拄着黎茎手杖出门迎接，是马太麓；元康的长子先已先到此地，给他说起过。老翁惊讶元康不一同前来，我为此说明了先前的意思。老翁正在烹茶，而山雨猛烈来临。等天转晴，已是下午，于是向东登坡上了青莲阁。阁子不大，在石崖之下，是马玉麓先生隐居修真之处。太麓在这一天刚招来一位僧人住在其中，我刚到，太麓就带着酒送来饭，便来不及游览山崖间的诸处胜景。太麓高龄，有得道者的气度。有两个儿子：长子在府城读书，〔名叫元真。〕次子在山中随身侍候，〔名叫元亮。〕对我说：此处岩洞很多，也有二三处可以深入的，但路未开辟，将披荆斩棘进洞。此地正当翠微的山间，山崖深坠成的壑谷，还在它的下方，不觉得它幽暗闭塞；乱峰小山，本来就环绕在它上方，不觉得它孤拔高耸。高山西北的支脉，分为双臂，中间环绕成此处山窝，南面相夹为门，水从中间流出去，而高黎贡山又在外面屏蔽着，真是隐居的胜地，买山来隐居，没有超过此地的。只是夹谷中无田，米从山麓运上来还有数里远。〔松坡虽是太麓的居住地，但马元中的庄子也在这里。〕 《徐霞客游记·滇游日记三十九》初十日晨起，霁色可挹。遂由阁东竹坞，绕石崖之左，登其上。其崖高五六丈，大四丈，一石擎空，四面壁立，而南突为岩，其下嵌入，崖顶平展如台。冈脊从北来环其后，断而复起，其断处亦环为峡，绕崖左右，而流泉潆之。种竹峡中，岚翠掩映，道从之登。昔玉麓构殿三楹在顶，塑佛未竟，止有空梁落燕泥也。 已复下青莲阁，从阁侧南透崖下，其岩忽绷云罨幕，亭亭上覆，而下临复跫ｑｉóｎｇ脚步声然无地。转其西，岩亦如之，第引水环流其前，而断北通之隘，致下岩与上台分为两截。余谓不若通北隘，断东路，使青莲阁中道，由前岩之下从西北转达于后峡，仍自后峡上崖台，庶几乎渐入佳境，不分两岐也。 既而太麓翁策杖携晨餐至。餐毕，余以天色渐霁，急于为石城游。太麓留探松坡石洞，余以归途期之。太麓曰：“今日抵江边已晚，不必渡，可觅土官早龙江家投宿。彼自为登山指南。不然，其地皆彝寨，无可通语者。”余识之，遂行。 乃西南下，至其庐侧，遂渡坞中南出之水，其西一里，上循西坡北向行。一里，转而披其西峡，半里，逾脊西下。一里，下至壑中，其处忽盘窝夹谷，自东北而透西南之门。路循其南坡西行，一里，涉峡中小水，同透门出，乃西南随坡下。 三里，复盘坡西转，望见南坞中开，下始有田，有路从东南来合，即烂泥坝北来道也。坡西南麓，有数家倚坡南向，是为某某。仍下坡一里，从村左度小桥。是坡左右俱有小水从北峡来，而村悬其中。又西北开一峡，其水较大，亦东来合之，会同南去，当亦与松坡水同出罗明者。 由是望其西北而趋，一里，逾坡入之。 又渡一东北来小水，即循北坡溯涧西北行。 二里西下，渡坞中涧，复西北上涧西之山。又随其支峡入，二里，再上盘西突之坡。坡西有壑中盘，由壑之北崖半里，环陟其西脊，约三里，由脊西南下。半里，平行枯峡中，一里，有枯峡自北来合，横陟之，循北岭之坡西行。一里，其处峡分四岐：余来者自东，又一峡自北，又一峡自南，虽皆中枯，皆水所从来者；又一峡向西，则诸流所由下注之口。路当从西峡北坡上行，余见北来峡底有路入，遂溯之。二里，其中复环为一壑，闻水声淙淙，数家倚西坡而居，是为打郎。入询居人，始知上江路在外峡之西，壑东北亦有路逾岭，此亦通府之道，独西北乃山之环脊，无通途也。乃随西山之半南向出，二里，盘西山之南嘴而西，其前有路自峡底来合，则东来正道也。于是倚北崖西行西峡之上，峡南盘壑屡开，而水仍西注；峡北西垂渐下，石骨迸出。行二里，时上午暑甚，余择荫卧石半晌，乃西北下坡。半里，有涧自东来，其水淙淙成流，越之，仍倚北坡西北行。二里，饭于坡间。又西北二里，越冈西下，其间坑堑旁午，陂陀ｐō ｔｕō不平坦间错，木树森罗。二里，路岐为两，一西南，一西北。余未知所从，从西北者。已而后一人至，曰：“西南为猛赖渡江径道，此西北道乃曲而从猛淋者。”余欲转，其人曰：“既来一里，不必转，即从猛淋往可也。”乃西北随峡稍下。 二里余，有聚落倚南坡，临北壑，是为猛淋。 此乃打郎西山，南下西转，掉尾而北，环为此壑。其壑北向颇豁，遥望有巨山在北，横亘西下，此北冲后山，夹溪西行，而尽于猛赖溪北王尚书寨岭者也。壑中水当北下北冲西溪。 其人指余从猛淋村后西南逾岭行。 一里，陟岭头，逾而南下，遂失路。下一里，其路自西来合，遂稍东下，度一小桥，乃转西南越坡。二里，则坡南大涧自东而西向注，有路亦自涧北西来，其路则沿坡而上，余所由路则坠崖而下，于是合而西向。半里，沿溪半线路行。其崖峭石凌空，下临绝壑，其下奔流破峡，倒影无地，而路缘其间，嵌壁而行。西南半里，稍下离崖足，回眺北崖上插，犹如层城叠障也。又西二里余，从崖足盘西南突嘴，半里，始见上江南坞，其峡大开，中嵌为平畴，只见峡底而不见江流。有溪自西山东南横界平畴中，直抵东山之麓，而余所循之溪，亦西南注之。峡口波光，四围荡漾，其处不审即峡溪所汇，抑上江之曲。余又疑东南横界之流即为上江，然其势甚小，不足以当之。方疑而未定，逾突嘴而西，又半里，转而北，随北峡下一里，从北峡西转，始见上江北坞，虽平畴较小于南坞，而北来江流盘折其中，东峡又有溪西向入之。其南流虽大，而江流循东山之麓，为东山亏蔽，惟当峡口仅露一斑，不若此之全体俱现也。又西向者一里，有十余家倚南山北向而居，其前即东峡所出溪西南环之。问上江渡何在，村人指在其西北。问早土官何在，在其西南二里。乃北渡其溪。溪水颇大，而其上无桥，仅横一木，平于水面，两接而渡之，而木为水激，撼摇不定，而水时踊跃其上。 虽跣足赤着脚而涉，而足下不能自主，危甚。于是上西坡，南向随流。行塍间，一里，稍折而西南，又一里，入早氏之庐，已暮。始在其外室，甚陋，既乃延入中堂，主人始出揖，犹以红布缠首者。讯余所从来，余以马氏对。曰：“元康与我厚厚待，何不以一柬相示？”余出元康诗示之，其人乃去缠首，易巾服而出，再揖，遂具晚餐，而卧其中堂。 此地为猛赖，乃上江东岸之中，其脉由北冲西溪北界之山，西突为王尚书营者，下坠坞中为平畴，南衍至此；上江之流西潆之，北冲西溪东夹之，而当其交会之中；溪南即所下之岭，自猛淋南夹溪南下，峙为下流之龙砂，而王尚书营岭即其本支，而又为上流之虎砂也。上江之东，尚称为“寨”，二十八寨皆土酋官舍。江以西是为十五喧，“喧”者，取喧聚之义，谓众之所集也。惟此地有此称。其人皆彝，栏居窟处，与粤西彝地相似。而早龙江乃居中而辖之者。 十一日晨起，早龙江具饭，且言：“江外土人，质野不驯，见人辄避。君欲游石城，其山在西北崇峡之上，路由蛮边入。蛮边亦余所辖，当奉一檄文书，令其火头供应除道，拨寨夫引至其处，不然，一时无栖托之所也。“余谢之。龙江复引余出庐前旷处，指点而言曰：”东北一峰特耸，西临江左者，为王尚书驻营之峰。 西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边，昔麓川叛酋思任踞为巢。 其后重岸上，是为石城，思酋恃以为险，与王尚书夹江相拒者也。此地昔为战场，为贼窟。今藉天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫插莳，而此中之新谷已登，他处多盗贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐土乎！第无高人至此，而今得之，岂非山川之幸！“余谢不敢当。时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休风，而或指以为瘴，亦此地之常耳。 既饭。龙江欲侍行，余固辞之，期返途再晤，乃以其檄往。出门，即溯江东岸北行。二里，时渡舟在西岸，余坐东涯树下待之，半晌东来，乃受之。溯流稍北，又受驼骑，此自北冲西来者。 渡舟为龙江之弟龙川所管，只驼骑各畀之钱，而罄身只身不带他物之渡，无畀钱者。时龙川居江岸，西与蛮边之路隔一东下小溪。渡夫谓余，自蛮边回，必向溪南一晤龙川。余许之。乃从小溪北岸登涯，即西北行，于是涉上江之西矣。此十五喧之中也，循西山北二日为崩戛，南二日为八湾。 崩戛北为红毛野人。 八湾南为潞江安抚司。 昔时造桥，西逾山心，出壶瓶口，至腾阳道，尚在其南下流二十里。其天生石崖可就为桥址者，又在其下。 昔众议就崖建桥，孙郡尊已同马元中辈亲至而相度之。后徐别驾及腾越督造卫官，以私意建桥于石崖北沙嘴之冲，旋为水摧去，桥竟不成。 此江王靖远与思任夹江对垒，相持不得渡。 王命多缚筏。 一夕缚羊于鼓，缚炬于筏，放之蔽江南下。思酋见之，以为筏且由下流渡，竞从西岸趋下流，而且师从上流济矣，遂克之。今东岸之罗明，乃其缚松明寨，罗鼓乃其造鼓寨也。 西北三里，有溪自西峡出，北渡之。半里，有聚落倚坡东向罗列，是为蛮边。 按《志》，十五喧无蛮边之名，想即所谓中冈也。闪太史亦有庄在焉。觅火头不见。其妻持檄觅一僧读之，延余坐竹栏上而具餐焉。 其僧即石城下层中台寺僧，结庵中台之上，各喧土人俱信服之，今为取木延匠，将开建大寺。此僧甫下山，与各喧火头议开建之事，言庵中无人，劝余姑停此，候其明日归，方可由庵觅石城也。余从之，坐栏上作纪。下午浴于涧。复登栏，观火头家烹小豚祭先。令一人从外望，一人从内呼。问：“可来？”曰：“来了。”如是者数十次。以布曳路间，度入龛而酌之饭之，劝亦如生人。薄暮，其子以酒肉来献，乃火酒也。酌于栏上，风雨忽来，虽栏无所蔽，而川中蕴热，即就栏而卧，不暇移就其室也。 “火头”者，一喧之主也，即中土保长、里长之类。 十二日火头具饭，延一旧土官同餐。其人九十七岁矣，以年高，后改于早龙江者。喧中人皆言，其人质直而不害人，为土官最久，曾不作一风波，有馈之者，千钱之外辄不受。当道屡物色考察之，终莫得其过迹。喧人感念之，共宰一牛，卖为赡老之资。既饭，以一人引余往中台寺。余欲其人竟引探石城，不必由中台。其人言：“喧中人俱不识石城路，惟中台僧能识之；且路必由中台往，无他道也。”余不信，复还。遍征之喧中，其言合，遂与同向中台。 由村北溯溪西向入，二里，过上蛮边，渐入峡。又西一里余，涉一水沟，逐临南涧倚北坡而行。又里余，则北坡稍开，有岐北去。又西逾坡，过一水塘，北下峡中。共二里，有溪自北峡来，架木为桥，西度之。桥之南，又有溪自南峡西来，与桥水合进，而出于蛮边南大溪者。既度桥西，即北向上坡。其坡峻甚，且泞甚，陷淖不能举足，因其中林木深闷，牛畜蹂践，遂成淖土，攀陟甚难。 二里，就小径行丛木中。 三里，复与大路合，峻与泞愈甚。又北上一里，折而西南上峡中。一里，南逾其冈，则中台东下之脊也，始见有茅庵当西崖之下，其崖矗然壁立于后，上参霄汉，其上盖即石城云。 乃入庵。 庵东向，乃覆茅为之者，其前积木甚巨，一匠工斫之为殿材。昨所晤老僧号沧海，四川人。已先至，即为余具饭。余告以欲登石城，僧曰：“必俟明日，今已无及矣。此路惟僧能导之，即喧中人亦不能知也。”余始信喧人之言不谬，遂停其茅中。此寺虽称中台，实登山第一坪也。石城之顶，横峙于后者，为第二层。其后又环一峡，又矗而上，即雪山大脊之东突，是为第三重。 自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳悬阻，曾无人迹。惟此老僧昔尝同一徒，持斧秉炬，探历四五日，于上二层各斫木数十株，相基卜址，欲结茅于上，以去人境太远，乃还栖下层。今暄人归依，渐有展拓矣。 十三日僧沧海具饭，即执殳前驱。余与顾仆亦曳杖从之。从坪冈右腋仆树上，度而入。其树长二十余丈，大合抱，横架崖壁下，其两旁皆丛箐纠藤，不可着足，其下坎坷蒙蔽。无路可通，不得不假道于树也。过树，沿西崖石脚，南向披丛棘，头不戴天，足不践地，如蛇游伏莽，狨ｒóｎｇ金丝猴过断枝，惟随老僧，僧攀亦攀，僧挂亦挂，僧匍匐亦匍匐。二里，过崇崖之下。又南越一冈，又东南下涉一箐，共里余，乃南上坡，践积茅而横陟之。其茅倒者厚尺余，竖者高丈余，亦仰不辨天，俯不辨地。又里余，出南冈之上。此冈下临南峡，东向垂支而下，有微径自南峡之底，西向循冈而上，于是始得路。随之上蹑，其上甚峻，盖石城屏立，此其东南之趺ｆū，南峡又环其外，惟一线悬崖峡之间。遂从攀跻西向上者五里，乃折而北上。一里，西北陟坎坷之石，半里，抵石城南垂之足。乃知此山非环转之城，其山则从其后雪山之脊，东度南折，中兜一峡，南嵌而下，至此南垂之足，乃峡中之门也。其崖则从南折之脊，横列一屏，特耸而上，至此南垂之足，则承趺之座也。峡则围三缺一，屏则界一为二，皆不可谓之城。然峡之杳渺障于内，屏之突兀临于外，此南垂屏峡之交，正如黄河、华岳，凑扼潼关，不可不谓险之极也。从南垂足，盘其东麓而北，为崖前壁，正临台庵而上。壁间有洞，亦东向，嵌高深间，登之缥缈云端，凭临琼阁，所少者石髓无停穴耳。盘其西麓而北，为崖后壁，正环坠峡之东。削垒上压，渊堑下蟠，万木森空，藤藓交拥，幽峭之甚。循崖北行一里，路分为二：一东北上，为蹑崖顶者；一西北，为盘峡坳者。乃先从峡。半里，涉其底，底亦甚平，森木皆浮空结翠，丝日不容下坠。 山上多扶留藤，所谓篓子也，此处尤巨而长，有长六丈者。又有一树径尺，细芽如毛，密缀皮外无毫隙。当其中有木龙焉，乃一巨树也。其下体形扁，纵三尺，横尺五。自地而上，高二尺五寸，即半摧半茂。摧者在西北，止存下节；茂者在东南，耸于而起。其干正圆，围如下体之半，而高不啻十余丈。 其所存下节并附之，其圆亦如耸干，得下体之半，而其中皆空，外肤之围抱而附于耸干者，其厚止寸余，中环空腹如桶，而水盈焉。桶中之水，深二尺余，盖下将及于地，而上低于外肤之边者，一寸有五，其水不甚清，想即树之沥也。 中有蝌蚪跃跳，杓ｙǎｏ即勺水而干之则不见。 然底无旁穴，不旋踵即不及转身而水仍满，亦不见所自来，及满至肤边下寸五，辄止不溢。若有所限之者，此又何耶？ 其树一名溪母树，又名水冬瓜，言其多水也。 土人言，有心气痛者，至此饮之辄愈。 老僧前以砍木相基至，亦即此水为餐而食。树之北，有平冈自西而东，属于石崖之峰。即度冈之北，有洼汇水，为马鹿潭，言马鹿所栖饮者。洼之北，则两岸对束如门，潭水所从泄也。循冈西上半里，西大山之麓有坡一方，巨木交枕，云日披空，即老僧昔来所砍而欲卜之为基者，寄宿之茅，尚在其侧。由此西上，可登上台，而路愈蔽，乃返由前岐东北蹑岸，半里而凌其上。南瞰下台之龛庵，如井底寸人豆马，蠕蠕下动。此庵遂成一画幅，其顶正如堵墙，南北虽遥而阔皆丈余，上下虽悬而址皆直立。 由其上东瞰上江如一线，而东界极北之曹涧，极南之牛角关，可一睫而尽；惟西界之南北，为本支所掩，不能尽崩戛、八湾之境也；西眺雪山大脊，可以平揖而问，第深峡中嵌，不能竟陟耳。乃以老僧饭踞崖脊而餐之，仍由旧径下趋中台庵。未至而雨，为密树所翳不觉也。既至而大雨。 《徐霞客游记·滇游日记三十九》翻译及注释初十日早晨起床，天气晴朗，秀色可抱。于是经由阁东满是竹丛的山坞，绕到石崖之左，登到它上边。这石崖高五六丈，大四丈，一石高擎空中，四面墙壁样竖立，而南面突出成为高峻的山崖，它下边嵌进去，石崖顶上平平展开如像平台。冈脊从北边延来环绕在它后面，中断后重又耸起，那断开之处也环绕成峡谷，绕在石崖的左右，而流淌的泉水潇绕着它。峡中种了竹子，山岚雾气掩映，道路从这里上登。从前马玉麓在山顶建了三间殿宇，佛像未塑完，只有空荡荡的梁上落下燕泥。不久再下到青莲阁，从阁子侧边往南钻到石崖下，石崖忽然如被云层紧绷筛幕覆盖，高高地从上往下倾覆，而下临之势也是局促没有余地。转到它的西面，石崖也是如此，只不过引水环流在它前边，而且隔断了通到北边的隘口，以致下面的石崖与上面的平台分为两截。我认为不如打通北边的隘口，阻断东面的路，使青莲阁中间的道路，由前面的石崖之下从西北转到后峡，仍从后峡上达石崖上的平台，或许能渐入佳境，不分为两条岔道了。 既而太麓翁拄着手杖带着早餐来到。吃完饭，我认为天色渐转晴，急于去石城游览。太麓挽留去探松坡的石洞，我与他约好归途时游。太麓说：“今日抵达江边已晚了，不必渡江，可去找土官早龙江家投宿。他自会成为登山的指南。不然，那地方全是彝人的村寨，没有懂汉语的人。”我记下他的话，便上了路。于是向西南下山，来到他的屋子侧边，就渡过坞中往南流出的水，从这里往西一里，上去沿西坡向北行。一里，转向穿过这里的西峡，半里，越过山脊往西下走。一里，下到壑谷中，此处山窝忽然盘绕成夹谷，自东北穿出西南的谷口。路沿着这里的南坡往西行，一里，涉过峡中的小溪，一同穿出谷口，于是向西南顺山坡下行。三里，再绕着山坡向西转，望见南面山坞中间开阔，下边开始有田，有条路从东南前来会合，就是烂泥坝北来的路了。山坡西南麓，有几家人背靠山坡面向南，这是某某地方。仍下坡一里，从村左越过小桥。这处山坡左右都有小溪从北峡中流来，而村子悬在其中。又在西北方分开一条山峡，峡中水较大，也是向东流来会合两条小溪，会流后一同往南流去，应当也是与松坡的水一同流到罗明坝的。由此望着它的西北方赶去，一里，越过山坡进入峡中。又渡过一条由东北流来的小溪，立即沿北坡溯山涧往西北行。二里往西下走，渡过坞中的山涧，再向西北上登涧西的山。又顺它的支峡进去，二里，再上走盘绕西突的山坡。山坡西边有壑谷盘绕在山中，由壑谷北边的山崖上走半里，环绕着上登它西边的山脊，约三里，由山脊向西南下走。半里，平缓前行在干枯的峡中，一里，有条干枯的山峡自北边来相会，横向涉过它，沿北岭的山坡往西行。一里，此处山峡分为四岔：我所走的自东边来，又一条山峡自北边来，又一条山峡自南边来，峡中虽然都是干枯的，全是山水前来流经之处；又有一条山峡向西去，却是诸峡中的流水经由下注的通道。路应当从西峡的北坡上行，我见北来的峡底有路进去，就溯此峡进去。二里，峡中又环绕成一个壑谷，听见水声涂涂，数家人背靠西坡居住，这是打郎。进村询问居民，才知去上江的路在外边峡中的西面，壑谷东北也有路越岭，这里也是通往府中的路，唯有西北是环绕的山脊，没有通途。于是沿西山的半山腰向南出来，二里，绕着西山南面的山嘴往西走，它前方有路自峡底来会合，就是东来的正道了。由这里紧靠北边的山崖往西行走在西峡之上，山峡南边屡次敞开盘绕的壑谷，但水仍向西流注，山峡北边往西渐渐下垂，骨状的岩石迸裂出来。行二里，此时上午十分炎热，我选择了树荫躺在岩石上半晌，这才向西北下坡。半里，有山涧自东边流来，洞中水涂涂成流，越过涧水，仍靠着北坡往西北行。二里，在坡上吃饭。又向西北二里，越过山冈往西下走，其间坑谷堑沟交错纷繁，山坡相间错杂，树木森然罗列。二里，路岔为两条，一条向西南，一条向西北。我不知从哪里走，就从向西北的走。不久后边一个人来到，说：“西南是去猛赖渡江的直路，这条往西北的路是绕道从猛淋走的。”我想转头走，那人说：“既然走来一里，不必转回去，可以就从猛淋前去了。”于是向西北顺峡谷稍下走。二里多，有村落背靠南坡，面临北边的壑谷，这是猛淋。此地是打郎的西山，往南下延后向西转，向北掉转尾部，环绕成此处壑谷。这个壑谷面向北方相当开阔，遥望有巨大的山峰横亘在北边，往西下延，这是北冲的后山，夹住溪流向西延伸，而后在猛赖溪北边的王尚书寨岭处到了尽头。壑谷中的水应当是往北下流进北冲的西溪。那人指点我从猛淋村后往西南越岭走。一里，登上岭头，越过后向南下走，就失去了道路。下走一里，那路自西边来会合，就稍向东下走，越过一座小桥，于是转向西南翻越山坡。二里，就见坡南有大山涧自东向西流注，有条路也自涧北向西来，那路是沿坡而上，我所走的路则是坠下山崖，在此会合后向西走。半里，沿溪畔线一样的路前行。这里的山崖峭石凌空，下临绝壑，脚下奔泻的溪流冲破峡谷，只见倒影，不见土地，而路沿着其间，嵌在石壁上行走。向西南半里，稍下走离开石崖脚，回头眺望，北边山崖上插，犹如层层城墙屏障样重叠。又向西二里多，从山崖脚绕过向西南突的山嘴，半里，才见到上江南面的山坞，此处山峡非常开阔，中间下嵌为平坦的田野，只见峡底而不见江流。有溪流自西山往东南横隔在平旷的田野中；直达东山的山麓，而我沿着走的溪水，也向西南注入大溪。峡口波浅在四周荡漾，此处不清楚是峡中溪流汇积的场所，还是上江弯曲之处。我又怀疑往东南横隔的水流就是上江，然而水势非常小，不足以充当它。正在疑惑未定时，越过突出的山嘴往西，又走半里，转向北，顺北峡下走一里，从北峡中往西转，开始见到上江北面的山坞，虽然平旷的田野比南面的山坞较小，可北边流来的江流盘绕曲折于其中，东峡中又有溪流向西流入江中。那往南的江流虽大，但江流沿东山的山麓流，被东山遮蔽，唯在峡口只露出一斑，不如在此地全部都显现出来了。又向西走一里，有十多家背靠南山面向北方居住，村前就是东峡流出的溪水在西南环绕着它。打听上江的渡口在哪里，村里人指示在村子西北。问早土官在哪里，说在村子西南二里处。于是向北渡过此溪。溪水很大，可溪上无桥，仅横放一根木头，平架在水面上，两头相接渡过溪流，但木头被水冲激，摇撼不定，而且溪水时时上涨跃过桥上。虽是赤足涉过去，但脚下不能自主，非常危险。于是上登西坡，向南顺流水行走在田野间，一里，稍折向西南，又走一里，进入早家的屋中，已经天黑。起初在他的外室，十分简陋，既而被延请入中间的堂屋，主人这才出来揖让，仍然是用红布缠头的。询问我从哪里来，我回答从马家来。他说：“元康与我交情深厚，为何不拿出一个柬帖来给我看看？'’我拿出元康的诗给他看，那人才除去缠头，换为头巾儒服出来，再次作揖，于是准备了晚餐，而后睡在中间堂屋中。 此地是猛赖，是上江东岸的中段，这里的山脉由北冲西溪北面横隔之山，向西突为王尚书营岭，下坠到坞中成为平旷的原野，往南延展到达此地；上江的江流在西面潦绕着它，北冲的西溪在东面夹住它，而它正处于两条水流交会的中间地带；溪流南边就是我走下来的山岭，自猛淋南边夹住溪流往南下延，耸峙为下游的龙砂，而王尚书营岭即是它的主要支脉，而且又是上游的虎砂。上江之东，还称为“寨”，〔二十八寨都有土人首领的官第。〕江以西是十五喧，〔“喧”，选取喧闹聚集的意思，是说人众聚集的地方。只有此地有此名称。这里的人全是少数民族，居住在竹楼洞窟中，与粤西少数民族居住的地方相似。〕而早龙江是居住在中部管辖十五喧的人。 十一日早晨起床，早龙江准备了饭，并说：“江外的土人，质朴粗野，不驯顺，见人就躲避。先生想要去游石城，此山在西北的高峡之上，路由蛮边进去。蛮边也是我管辖的地方，当奉送一道檄文，命令那里的火头供给所需，修整道路，调拔寨中的夫役领路到那地方，不然，一时之间没有栖身的场所了。”我谢过他。龙江又领我出到屋前的空旷处，指点着说道：“东北的一座山峰特别高耸，向西面临江左的，是王尚书驻扎兵营的山峰。西北重重山峡之下，一座山冈向东突到江右的，那是蛮边，从前麓川叛逆的酋长思任盘踞着为巢穴。它后方的重重山崖上，那是石城，是姓思的贼酋据为天险，与王尚书夹江抗拒的地方了。此地从前是战场，是贼窟。今天凭借天子的威严神灵，百姓安居，地方平静，物产丰富，盛于其他地方。其他地方正苦于干旱，而此地的雨露丰沛不绝；其他地方刚刚插秧，而这一带的新谷已经成熟；其他地方盗贼很多，而这一带夜不闭户。敢说是闭塞的边疆不是乐土吗？但只是无高人来到此地，而今天您来了，难道不是山川的幸事吗？'’我辞谢不敢当。当时新稻谷、新稻花，一时间一起长出，而晚稻香风，充盈在平川中，笼罩着田野，真正是边境的优美风光，但有人指认为是瘴病之区，这也是此地的常事罢了。 吃饭后，龙江要陪同上路，我坚决辞谢了他，约定返回途中再会面，就拿着他的檄文前去。出门后，立即溯江东岸往北行。二里，此时渡船在西岸，我坐在东岸树下等船，半晌渡船来到东岸，就上到船中。逆流稍往北走，又接受了驮物的马匹，这是从北冲往西来的马帮。渡船是早龙江之弟早龙川所管，只是驮物的马匹各自交给他一些钱，而空身渡江的人，无人交钱。此时早龙川住在江岸上，西边与去蛮边的路隔着一条往东下流的小溪。摆渡的船夫告诉我，从蛮边回来，必须去溪南与龙川见一次面。我答应了他。于是从小溪北岸登上江岸，马上往西北行，从这里起跋涉在上江的西面了。此地是十五喧的中间地带，沿西山往北走两天是崩戛，向南走两天是八湾。〔崩戛以北是红毛野人。八湾以南是潞江安抚司。〕昔日造有桥，向西越过山心，通出壶瓶口，到腾阳道，还在它南面下游二十里。那天生的石崖可就势作为桥基的地方，又在它的下游。〔从前众人商议就着石崖建桥，孙知府已会同马元中一帮人亲自来察看地形。后来徐别驾及腾越督造的卫官，凭私人的意见在石崖北边沙嘴的冲要处建了桥，不久被水摧毁冲去，桥始终未建成。此江王靖远与思任夹江对垒，互相坚守不能渡江。王靖远命令多绑些木筏。一天夜里把羊绑在鼓上，捆火把在木筏上，放筏遮满江面往南下漂。姓思的贼酋见此，以为木筏将由下游渡江，争着从西岸赶到下游，可王靖远的军队却从上游渡过了江，便战胜了思任。今天东岸的罗明坝，是他捆松明的寨子，罗鼓寨是他造鼓的寨子。〕往西北三里，有溪水自西峡中流出来，向北渡溪。半里，有村落背靠山坡向东罗列，这是蛮边。〔据志书，十五喧中无蛮边的名称，猜想就是所谓的中冈了。闪太史也有庄园在这里。〕寻找火头不见人影。他妻子持着檄文找来一个僧人读了，把我引入竹楼坐下后就去准备饭食。那僧人就是石城下层中台寺的和尚，在中台之上建庵，各喧的土人全都信服他，今天为取木料请匠人来此，将开始修建大寺。此僧刚下山，就与各喧的火头商议开山建寺的事，说庵中无人，劝我暂且停在此地，等他明日归来，才可经由庵去找石城。我听从了他，坐在竹楼上写日记。下午在山涧中洗澡。再登上竹楼，观看火头家烹小猪祭祖先。命令一个人从外边望，一个人从楼内高呼。问道：“可来了？”答道：“来了。”如此数十次。用布拖在路上，把祖先的魂灵招引入神完中，给他饮酒吃饭，劝吃劝喝也同活人一样。傍晚，他儿子拿酒肉来敬献，是火酒。在竹楼上饮酒，风雨忽然间来临，虽然竹楼中无所遮蔽，但平川中郁闷炎热，便就在竹楼上躺下，顾不上移到他的室中了。〔“火头”是一喧的主人，就是中原的保长、里长之类。〕 十二日火头备好饭，请来一个旧土官一同进餐。那人九十七岁了，因为年纪大，后来改任早龙江为土官。喧中人都说，此人质朴正直而不害人，任土官时间最长，从不曾惹是生非，有馈赠他钱的，千钱之外便不接受。当权者屡次罗织他的罪名，始终无法获得他犯过失的形迹。喧中人感激怀念他，共同宰了一头牛，卖后作为他养老的资金。饭后，派一个人领我去中台寺。我想要那人领路径直去探石城，不必经由中台寺。那人说：“喧中人都不认识去石城的路，只有中台寺的僧人能认识路；并且路必须经由中台寺前去，没有别的路了。”我不信，又返回来遍问喧中，他们的话相合，便与他同去中台寺。 由村北溯溪向西进去，二里，经过上蛮边，渐渐走入山峡。又向西一里多，涉过一条水沟，于是面临南边的山涧紧靠北坡而行。又是一里多，就见北坡略略敞开，有岔路往北去。又向西越坡，过了一个水塘，向北下到峡中。共二里，有溪水自北峡中流来，用木头架为桥，越到溪西。桥之南，又有溪水自南峡中向西流来，与桥下的水合，奔流而出，流到蛮边南面的大溪中。越到桥西后，立即向北上坡。此坡非常陡峻，而且十分泥泞，陷入烂泥中不能举脚，因为其中林木深密，牛群牲畜蹂嗬践踏，便成了泥淖，攀登十分艰难。二里，走上小径在丛林中前行。三里，再与大路会合，陡峻与泥泞更加厉害。又向北上走一里，折向西南上到峡中。一里，往南越过这里的山冈，是中台寺向东下延的山脊，这才见到有座茅草寺庵位于西面山崖之下，那山崖墙壁样岿然矗立在后方，上边耸入云霄，那上边大概就是石城了。于是进入庵中。 寺庵向东，是茅草盖成的，庵前堆积的木料非常巨大，一个工匠在砍削木头作为佛殿的材料。昨天见面的老和尚〔法号叫沧海，是四川人。〕已先到达，马上为我备饭。我告诉他想去登石城，和尚说：“必得等明天，今天已来不及了。此路唯有和尚能够领路，即使是喧中人也不知道了。”我这才相信喧中人的话不假，便停在他的茅庵中。此寺虽称为中台，实际上是登山的第一层平地。石城之顶，横向耸峙在后方的，是第二层。它后边又环绕着一条峡谷，又高耸而上，就是雪山大脊东突之处，这是第三层。自第一层平地上去，全是屏风样高险的山峰，深深的林木，密蔽悬阻，从无人迹。唯有这个老和尚从前曾同一个徒弟，持着斧头举着火把，经历四五天的探寻，在上面两层各砍了几十棵树，观测选择基址，想在上面建茅庵，因为离有人的地方太远，只得返回到下层居住。今天喧中人饭依后，渐渐有拓展了。 十三日沧海和尚备好饭，马上执着兵器在前引路。我与顾仆也拖着拐杖跟着他走。从平地山冈右侧倒卧的树上，横越进去。〔此树长二十余丈，大有合抱粗，横架在崖壁下，它的两旁都是成丛的竹林和纠缠在一起的藤枝，不能落脚，它下方坎坷密蔽，无路可通，不得不在树上借路走。〕过树后，沿西边山崖的石脚，向南分开成丛的荆棘，头上顶不着天，脚下踩不到地，如蛇一样伏在草莽中游动，如金丝猴一般跃过断枝，唯有跟着老和尚，和尚抓我也抓，和尚悬挂我也悬挂，和尚甸甸我也甸甸。二里，走过高高的山崖之下。又往南越过一冈，又向东南下涉一个山著，共一里多，就向南上坡，踩着堆积的茅草横向登坡。那茅草倒伏的厚一尺多，竖直的高一丈多，也是抬头辨不出天，俯身辨不出地。又走一里多，出到南冈之上。此冈下临南峡，支脉向东下垂，有小径自南峡峡底，向西沿山冈而上，于是才找到路。顺小径上登，那上边非常陡峻，大体上石城屏风样竖立，此地是它东南的石座，南峡又环绕在它外面，唯有二线悬在山崖峡谷之间。于是跟着向西攀登上走五里，便折向北上登。一里，向西北爬过坎坷的岩石，半里，抵达石城南垂的山脚。这才知道此山不是环绕之城，那山势是从它后面雪山的山脊，往东延伸后向南折，中间兜成一条峡谷，往南下嵌，到此处南垂的山脚，是峡中的门户。那山崖则从向南折的山脊，横列一山如屏风，独耸而上，到此处南垂的山脚，便如承受石碑的石座了。峡谷是围着三面缺开一面，屏风则是把一条山脉隔为两段，都不能把它称为城。不过杳渺的峡谷阻隔于内，突兀的屏风高临于外，此地是南垂屏风与峡谷的相交处，正如黄河、华山，凑集扼住渔关，不可不说是险要之极了。从南垂的山脚绕着石城的东麓往北，是悬崖的前壁，正临在中台寺之上。石壁上有山洞，也是向东，嵌在高高的深山间，登上洞后缥缈在云端，凭临在琼玉阁中，所缺少的只是洞穴中没有积留的钟乳石罢了。绕过它的西麓往北，是悬崖的后壁，正环绕在深坠峡谷之东。陡削的石壁压在上方，渊深的堑谷蟠曲在下方，万木森森立在空中，藤葛苔辞交缠环拥，幽深陡峭之极。沿悬崖往北行一里，路分为两条：一条向东北上走，是上登悬崖顶的路；一条往西北，是绕进峡谷山坳的路。于是先从峡中走。半里，涉到峡底，峡底也非常平坦，森然的林木如浮在空中结成翠玉，不容一丝阳光下射。〔山上扶留滕很多，就是所谓的篓子，此处的尤其巨大修长，有长达六丈的。又有一种树直径一尺，细芽如毛，浓密地缀在树皮外无丝毫空隙。〕在林中有棵木龙，是一棵巨大的树。树干下截呈扁形，直三尺，横一尺五。从地面上去，高二尺五寸，就一半折断一半枝叶繁盛。折断的在西北面，只存留有下半节，茂盛的在东南面，树干高耸而起。那树干正圆形，外围如下截的一半，可高处不止十多丈。那存留的下半节一并附在它上边，它也圆得如高耸的树干，占下截的一半，而树中全是空的。外边的树皮围抱附着于高耸树干上的，皮厚只有一寸多，中间呈环形空腹如水桶一样，而水装满其中。桶中之水，深二尺多，大概下边将要到达地面，而上边低于外边树皮的边沿之处，有一寸五分，那水不怎么清，想来就是树上的滴水了。水中有蟒蚌跳跃，舀干水它们就不见了。但是底下无旁洞，来不及转身水就溢满了，也不见水从哪里来，水满达树皮边沿下边一寸五时，就停止不溢。好似有什么东西限制着水，这又是为什么呢？〔此树一个名字叫溪母树，又叫水冬瓜，是说它多水。当地人说，有心痛病者，到此饮水后就会痊愈。老和尚从前因为砍树察看寺基来到，也就是用此水做饭吃的。〕树的北面，有座平缓的山冈自西向东，连接到石崖的山峰。就在延伸的山冈之北，有洼地积水，是马鹿塘，是说这是马鹿栖息饮水的场所。洼地之北，就是两座山崖对面紧束如门，潭水从那里外泄。沿山冈向西上走半里，西面大山的山麓有一片山坡，巨树交相枕藉，白云红日披拂在空中，这就是老和尚从前来砍树想选为寺基的地方，寄宿的茅屋，还在它侧边。由此向西上走，可登到上台，但路愈加隐蔽了，只得返回来由前边的岔路向东北登悬崖，半里就登到顶上。往南俯瞰下台的佛完寺庵，如井底一寸高的人豆一样的马，在下方蠕蠕而动，此庵便成了一幅画。崖顶正如一堵墙，南北虽长但宽处都是一丈多，上下虽然高悬可崖脚全是笔直竖立。由它上边向东俯瞰上江，如一条线，而东面极北的曹涧，极南的牛角关，可以一眨眼览尽；唯有西面的南北两端，被本山的支脉遮住，不能尽览崩戛、八湾之境了；往西眺望雪山的大脊，可以平视作揖间候，只是深峡嵌在中间，不能径直攀登罢了。于是拿出老和尚带来的饭盘腿坐在崖脊上吃了，仍由原来的小径下山赶回中台庵。未走到便下起雨来，但被浓密的树林遮蔽着不觉得。到庵中后下大雨。和尚重又备了饭。下午雨停后，就辞别和尚下山，住宿在蛮边的火头家，拿来烧鱼火酒吃后睡下。 《徐霞客游记·滇游日记四十》十四日从蛮边饭而行。 仍从旧路东南一里，宜东下，误循大路倚西山南行。 二里，望渡处已在东北，乃转一里，得东下之路，遂涉坑从田塍东行。一里，至早龙川家，即龙江之弟，分居于此，以主此渡者。时渡舟尚在江东岸，龙川迎坐以待之，其妻女即织綎于旁。出火酒糟生肉以供。余但饮酒而已，不能啖生也。雨忽作忽止，上午舟乃西过。又候舟人饭，当午乃发，雨大作。同渡者言，猛赖东溪水暴涨，横木沉水底，不能着足；徒涉之，水且及胸，过之甚难。余初以路资空乏，拟仍宿早龙江家，一日而至松坡，二日而至玛瑙山，皆可无烦杖头，即取所寄水帘石树归。今闻此，知溪既难涉，且由溪北岸溯流而入，由北冲逾岭，既免徒涉之险，更得分流之脊，于道里虽稍远，况今日尚可达歪瓦，则两日即抵郡，其行反速也。遂从渡口东向截坞望峡入，先由坞东行田塍间。一里，路为草拥，草为雨偃，几无从觅。幸一同渡者见余从此，亦来同行，令之前驱。半里，遂及峡口，循峡北突峰南麓东向入，溪沸于下，甚汹涌。五里，峡自北来，有村在东山下，曰猛冈。路挟西山北转上坡。五里，遂东盘东峰之南椒。又东十里，有峡自东南来，想即猛淋所从来之小径也。于是折而北上山坳，二里，闻犬声。又里余。山环谷合，中得一坪，四五家倚之南向而居，日歪瓦，遂止而宿。 十五日昧爽而炊，平明，饭而行。雨色霏霏，南陟东坡一里，稍北下三里余，不得路。乃西向攀茅蹑坡，二里，登岭，乃得南来之路。又稍北，循崖曲复东向行。八里，有峡自东来，而大溪则自北峡来受，其回曲处藤木罨蔽，惟见水势腾跃于下。路仍北转溯之，遂从深箐中行。又二里稍下，渐下溪逼。又北五里，峡复转东，路乃东，溯之。屡降而与溪会，一路皆从溪右深管仄崖间，东北溯流行十五里，有一溪自北峡出，而下有田缘之，渐出箐矣。又东五里，其下田遂连畦夹溪。又东五里，又有水自西北峡来，溪源遂岐为两，有桥度其北来者，仍溯其东来者。其下田愈辟，路始无箐木之翳。又东五里，北界之山，中环为坪，而土官居之；亦早姓，为龙江之侄。南界之峡，平拓为田，而村落绕之，此即所谓北冲也。又东五里，山箐复合，是为箐口。时才下午，而前无宿店，遂止。是夕为中元，去岁在石屏，其俗犹知祭先，而此则寂然矣。 十六日平明饭。由箐口东稍下入峡，二里，有涧自东北来，越之。其大溪则自峡中东来，犹在路之南。路从两涧中支中东上，已复北倚中支，南临大溪，且上且平。七里稍下，又一里，下及溪，濒溪溯水而行。又里余，有木桥跨溪，遂度其南岸，倚南崖东向行。 又里余，复度桥，行溪北岸。 由是两崖夹涧，涧之上屡有桥左右跨，或度桥南，或度桥北，俱潆涧倚坡，且上且折。 又连度六桥，共七里，水分两派来，一东南，一东北，俱成悬流，桥不复能施，遂从中坡蹑峻，盘垂磴而上。曲折八里，冈脊稍平，有庐三楹横于冈上，曰茶庵，土人又呼为蒲蛮寨，而实无寨也。 有一道流瀹茗于中。 余知前路无居庐，乃出饭就之而啖。又北上，始临北坑，后临南坑，始披峡涉水，后蹑磴盘脊，十里，乃东登岭坳。既至岭头，雨势滂沱，随流南下，若骑玉龙而揽沧海者。南下三里，雨忽中止，云霾遥涤。又二里，遂随西峡下，坠峡穿箐，路既蒙茸，雨复连绵。又五里，从箐底踏波随流出。又南五里，稍东，逾一东障西突之坡。从其南坠坡直下者三里，复随峡倚东障之支南向行，其西中壑稍开，流渐成溪。 二里，雨益大，沾体涂足，足滑不能定，上险涉流，随起随仆。如是者三四里，头目既伤，四肢受病，一时无可如何。 雨少止，又东南五里，坞稍东曲，乃截坞而度一桥。桥下水虽汹涌浑浊，其势犹未大，仅横木而度。至是从溪西随西山行，溪逼东障山去。复逾坡坠箐向东南下，五里，又东南盘一坡，下涉一箐。又五里，转坡南，腋间得卧佛寺，已暮。急入其厨，索火炙衣，炊汤啖所存携饭，深夜而卧其北楼。 十七日晨起绝粮。计此地去郡不过三十余里，与前东自小寨归相似，遂空腹行。仍再上岩殿，再下池轩，一凭眺之。东南里许，过一小室，始有二家当路，是为税司。又南八里，过龙王塘峡，皆倚西山行。 又东南五里，过郎义村，村西有路逾岭，为清江坝、打郎道。又南二十里，至郡城北通华门外，即随城北涧西上。二里入仁寿门，由新城街一里余，过法明寺前，西抵刘馆。余初拟至干海子一宿即还，至是又十三日矣。馆前老妪以潘莲华所留折仪、并会真陶道所馈点畀余，且谓闪知愿使人以书仪数次来候。盖知愿往先茔祖先的墓地，恐余东返，即留使相待也。下午安仁来，俞禹锡同闪来，抵暮乃别。 十八日余卧未起，马元真同其从兄来候。 余讶其早。 曰：“即在北邻，而久不知。昨暮禹锡言，始知之。且知与老父约，而不从松坡返，能不使老父盼望耶？”余始知为太麓乃郎。太麓虽言其长子读书城中，而不知即与刘馆并也。禹锡邀饭，出其岳闪太翁降乩ｊī旧时求神降示语相示，录之，暮乃返。闪知愿使以知愿书仪并所留柬札来，且为余作书与杨云州。 十九日闪太史手书候叙，既午乃赴之。留款西书舍小亭间，出董太史一卷一册相示，书画皆佳，又出大理苍石屏置座间。另觅鲜鸡葼瀹汤以佐饭。深夜乃归馆。知安仁所候闪《序》已得，安仁将反命丽江矣。 二十日作书并翠生杯，托安仁师赍送丽江木公。 二十一日命顾仆往玛瑙山取石树，且以失约谢道歉马元康。 二十二日雨，禹锡同闪太史来寓，坐竟日，贳移酒移肴，为联句之饮。 二十三日早，马元真邀饭。以顾奴往玛瑙山，禹锡知余无人具餐，故令元真邀余也。先是自清水关遇雨，受寒受跌，且受饥，连日体甚不安，欲以汗发之。 方赴市取药，而禹锡知余仆未归，再来邀余，乃置药而赴之，遂痛饮。入夜，元真辈先去，余竟卧禹锡斋。禹锡携袱ｆú被单被连榻，且以新绵被覆余，被褥俱丽甚。余以醉后觉蒸蒸有汗意，引被蒙面，汗出如雨，明日遂霍然，信乎挟纩丝棉之胜于药石也。 二十四日还寓。 夜深而顾奴返。 以马元康见余不返，亲往松坡询踪迹，故留待三日而后归也。 二十五日闪太史以所作长歌赠，更馈以赆。其歌甚畅，而字画遒劲有法，真可与石斋赠余七言歌并镌为合璧。 已而俞禹锡又使人来邀移寓。余乃令顾仆以石树往视之，相与抵掌拍手叫好为异惊奇。已而往谢太史之赐，太史亦为索观，遂从禹锡处送往观之。 二十六日禹锡晨至寓，邀余移往其斋。 余感其意，从之。比至而知愿归，即同往晤，且与之别，知此后以服阕ｑｕè即服丧事，与太史俱有哭泣之哀，不复见客也。比出门，太史复令人询静闻名号寺名，盖为静闻作铭已完，将欲书以界余也。更谓余，石树甚奇，恐致远不便，欲留之斋头，以挹清风。余谓“此石得天禄石渠之供甚幸，但余石交不固何”。知愿曰：“此正所谓石交友谊坚固的朋友也。”遂置石而别。余仍还刘馆，作纪竟日。 晚还宿于俞。 既卧，太史以静闻铭来赐，谓明日五鼓祭先，不敢与外事也。 二十七日余再还刘馆，移所未尽移者。并以银五钱畀禹锡，买鸡葼六斤。湿甚，禹锡为再蒸之，缝袋以贮焉。乃为余定往顺宁夫。 二十八日夫至欲行，禹锡固留，乃坐禹锡斋头阅《还魂记》，竟日而尽。晚酌遂醉。夜大雨。 二十九日晨，雨时作时止。待饭待夫，久之乃别禹锡。适马元真、闪太史亦来送。 遂出南门，从大道南二里，至夹路村居之街，遂分路由东岐，当平坞中南行，西与沙河之道相望。五里，过神济桥。其南居庐连亘，是为诸葛营，诸葛之祠在焉，东向，颇小。又南为东岳庙，颇巨，亦东向。又南五里，为大树墩，亦多居庐，村之北有小溪东南流，村之南有小溪东北流，合于村之东而东去，此两流即卧狮窝之水也。又南三里，有水自西沿南坡而东，此乃坳子铺东注之水，小石桥跨其上。越桥南上坡，路分为三：一西南向大山之麓，一东南为石甸、姚关之道，一直东为养邑道。于是直东行坡上。三里，有小溪自南而北，此亦自西南而来，至此北注而入于东溪，同东向落水坑者，其源当出于冷水管。于是下越一木桥，复东上坡，坡北有村倚之，其地为三条沟。由坡东东南下而复上，三里，越一冈，有两三家当冈头，是为胡家坡。越冈而东，三里又下，有水自南而北，南坞稍开，下盘为田，有数家倚南冈，是为阿今。过阿今，复东上三里，其南坞水遂分东西下。又东五里，乃饭。又三里稍下，为养邑。 南有坞盘而为田，北正对笔架山之南垂，有数家当坞。日才下午，而前无止处，遂宿。 三十日店妇鸡鸣起炊，平明余起而饭，出店东南行。 稍下，渡南来小溪，即上坡东逾南转，即养邑东环之支也。 有公馆当坡，西瞰壑中，田庐历历。车逾坡而下，又涉一小坞而东上坡，遂行冈头，共五里。路分二岐：一东南者，为西邑道；一西北者，为山河坝道。先是问道，多言由西邑逾芭蕉岭达亦登，有热水从石盘中溢出，其处有大道通顺宁。余欲从之，而养邑店主言，往西邑路近，而山溪无桥，今雨后无桥，水涨难渡；当折而北，由山河坝渡其下流，仍由枯柯而达亦登为便。至是，见同行者俱不走西邑而走山河坝，余亦从之。 遂西北两涉小坞，二里余，升坡而东，遂循永昌溪南崖行。溪嵌崖底，止见北崖削壁下嵌，而犹不见水。又东二里稍下，见水嵌崖底如一线，遂东见其门对束如削，门外环畴盘错，溪流曲折其中，有村倚北崖之东，即落水寨也。其南崖之夹溪为川者，东突如踞狮，水从其北出，路从其南下。 半里，遂由狮腋下降，路甚逼仄，半里，抵狮麓。又东半里，一溪自南坞来，有坝堰其上流，有桥跨其下流。度桥东行田塍间，泞甚。一里，登坞东冈南行。一里，见坞西有瀑挂西崖，历两层而下，注坞中南来之溪。路隔对之，东向入峡，雨大至。二里，逾岭头，有路西南来合，山头坑洼旁错，乱水交流。又东三里，再度坑坳，盘而东北行。其下有坑，破石搜崖，亦突而北注。随之一里余，乃东下越其流。又东北上半里，见东坞又有小水自东而西向，与南来之溪合于北崖下。 北崖纯石耸起，其上树木葱郁，而下则有穴，伏而暗坠，二水之所从入也。又东向上岭，半里，逾其脊。行岭头半里，始见东壑有田下盘，其东复有山夹之。路从岭上转而南行，一里余而下。下半里，其坞自南而北，水亦经之。度桥溯流而南，二里，南坞稍开，是为五马。其西南壑中居庐颇多，东坡上亦有四五家居路左。坡南有一坑，自东峡出，有小水从其中注西南壑。下坑，涉其水之南，溯之东上。里余，随峡南转，而坑中水遂穷，有脊自东而西。度脊南，复坠坑而下，从脊东行，转坑东之崖。 其下亦嵌而成壑，壑中亦有人家，隐于深崖重箐之间，但闻鸡鸣舂响而已。东坑既尽，从其上涉坞升冈，见冈南一峰特耸而卓立，白雾偏笼其半，乃东来脊上石峰之层起者。 由其北穿坳而东，共二里而抵坳中之脊。 有巨石当脊而中踞，其高及丈，大亦如之，其上有孔，大及尺，深亦如之，中贮水及其半，不涸不盈，正与哀牢金井之孔相似。踞大石而饭。土人即名此岭为大石头。 从石东下坞中，道分为二：一由东向逾冈者，为大道，稍迂而达大腊彝；一由东南下峡者，为捷道，稍近而抵小腊彝。 此皆枯柯属寨也。 乃由峡中下，于是石崖南突，丛箐交萦，北嵌为峡，南耸为崖。二里，行南冈之上。又二里，盘冈嘴而南，其东峡中，平坠南绕。盖由此嘴东坠，其下皆削崖，故路又分为二：一由崖下循崖根南转，一由崖上蹑崖端南曲。 乃从崖端南逾石隙而下，一里，仍随南坡东转。还瞰所逾之崖，壁立下嵌，其下盘为深坞，崖根有泉淙淙出穴间，小路之下盘者因之；遥望北崖山冈，排闼东出，大道之东陟者因之。 余平行南冈，又东一里，下盘之小路逾冈来合。 又东一里余，南冈复东突，路下其北腋间。复盘坳东上半里，登东冈之南坡，始东见枯柯之川，与东山相夹，而未见其西底。又西南见岭头一峰，兀突插云雾中，如大士之披络而坐者，闪烁出没，亭亭独上，乃南来脊上之峰，不知其为何名也。又东一里，复转冈之北坡，东下一里，有四五家倚冈而居，是为小腊彝。 众欲下坡问亦登道，土人行人皆言下坡至江桥不可止宿，亦无居停之家，循江而南至亦登，且五六十里，时已不及，而途无可宿，必止于是。时才过午，遂偕止而止。幸主人杨姓者，知江流之源委，道路之曲折，询之无不实，且知溢盘温泉。 不在亦登而在鸡飞。乃止而作纪，抵暮而卧。 《徐霞客游记·滇游日记四十》翻译及注释十四日从蛮边吃饭后上路。仍从原路往东南一里，应该向东下走，却错沿大路紧靠西山往南行。二里，望见渡江处已在东北，就转弯走一里，遇上往东下坡的路，就涉过坑谷从田野中往东行。一里，来到早龙川家，他就是早龙江的弟弟，分居在此地，是主管此处渡口的人。此时渡船还在江东岸，龙川迎接坐下来等船，他的妻子女儿就在旁边纺织。拿出火酒与酒糟生肉给我吃。我只是饮酒而已，不能吃生肉。雨忽下忽停，上午船才过到西岸。又等候船夫吃饭，正午才开船，雨势大作。一同渡江的人说，猛赖东溪的水暴涨，横架的木头沉入水底，不能落脚；徒步涉水，水将到胸部，过溪非常难。我起初因为路费空乏，准备仍住宿在早龙江家中，一天到松坡，二天到玛瑙山，都可不必麻烦带路费，就近取回所寄放的水帘洞石树归去。现在听到这话，知道溪水既难涉过，就由溪北岸溯流走进去，由北冲越岭，既免去徒步涉水的危险，更能见到分水的山脊，就道路而言虽然稍远些，何况今天还可到达歪瓦，那么两天就到府城，那路走得反而快了。便从渡口向东横穿山坞望着峡谷进去，先由坞中往东前行在田野中。一里，路被草拥围着，草被雨压倒，几乎无法找到。幸好一个一同渡江的人见我从此走，也来同行，我叫他在前引路。半里，便到了峡口，沿峡谷北边高突的山峰南麓向东进去，溪水沸腾在下方，十分汹涌。五里，峡谷自北面来，有个村庄在东山下，叫猛冈。路傍着西山向北转上坡。五里，就向东绕上东峰南面的山顶。又向东十里，有峡谷自东南来，猜想就是从猛淋来的小径了。于是折向北登上山坳，二里，听见狗叫声。又走一里多，山峰环绕山谷闭合，在中间有一块平地，四五家人靠山向南居住，叫歪瓦，便停下来住宿。 十五日天蒙蒙亮烧饭，黎明吃饭后上路。雨色霏霏，向南上登东坡一里，渐往北下走三里多，找不到路。于是向西抓着茅草登坡，二里，登岭，才遇到南来的路。又稍向北，沿山崖弯曲处再向东行。八里，有峡谷自东边来，而大溪则从北面峡中流来汇入其中，溪水弯曲处藤枝林木掩映荫蔽，唯见水势腾跃于下方。路仍向北转溯溪走，于是从深著中前行。又是二里稍下走，渐渐与溪流逼近。又向北五里，峡谷又转向东，路就向东溯流走。屡次下降后与溪流相会，一路上都是从溪右的深著窄崖间走，往东北溯流行十五里，有一条溪水自北面峡中流出来，而下边有田沿着溪流，渐渐走出山著了。又向东五里，那下边的田亩相连夹住溪流。又向东五里，又有水自西北峡中流来，溪流便岔为两条，有桥越过那北来的溪流，仍溯那东来的溪流走。山下的田野愈加开阔，路开始无竹木的遮蔽。又向东五里，北面的一列山，中间环绕成平地，而土官就居住在此地；〔也是姓早，是早龙江的侄子。〕南面的峡谷，平缓拓展为田地，而村落环绕着它，此地就是所谓的北冲了。又向东五里，山鲁重又合拢，这里是著口。此时才下午，但前方没有住宿的客店，便停下来。这天晚上是中元节；去年在石屏，那里的风俗还知道祭祖先，可此地却寂然无声了。 十六日黎明吃饭。由警口向东稍下走进入峡中，二里，有山涧自东北流来，越过山涧。那条大溪则从峡中向东流来，还在路的南边。路从两条山涧中间的支脉向东上走，随后又往北紧靠中间的支脉走，南临大溪，渐上走渐平缓起来。七里后稍下走，又行一里，下到溪边，濒临溪流溯水而行。又是一里多，有座木桥跨在溪上，就过到溪流的南岸，靠着南边的山崖向东行。又走一里多，再次过桥，行走在溪流北岸。由此起两面山崖夹住山涧，山涧之上多处有桥跨到左右岸，有时过到桥南，有时越到桥北，全因山涧潇徊紧靠山坡，一边上走一边曲曲折折。又一连越过六座桥，共七里，水分为两条，一条来自东南，一条来自东北，都成为高悬的水流，不再能建桥，就从中间的山坡陡峻地上登，绕着悬垂的石瞪上走。曲折八里，冈脊上稍平缓了些，有三间房屋横在冈上，叫做茶庵，当地人又称为蒲蛮寨，可实际上无寨子。有一个道士在庵中烹茶。我知道前边的路上没有居屋，便拿出饭到庵中吃了。又向北上走，开始时面临北面的深坑，后来面临南边的深坑，开始时穿越峡谷涉过流水，后来登石瞪绕上山脊，十里，便向东上登岭坳。到岭头后，雨势谤沱，顺流水往南下走，好似骑玉龙力挽沧海的样子。往南下走三里，雨忽然中止了，云霆远远涤荡着。又走二里，就沿西峡下行，坠入峡谷穿越山臀，路既蒙蒙茸茸，雨又连绵不止地下起来。又走五里，从警底踏着水波顺流出来。又往南五里，稍向东越过东面一座屏障样山峰向西突的山坡。从它南边的山坡上一直下坠三里，再顺着峡谷紧靠东面屏障样山峰的支峰向南行，它西边中间的壑谷稍微敞开，流水渐渐成溪。二里，雨更大，从头到脚被淋个湿透，脚下打滑不能立定，上登险峰涉过流水，随即站起随即就跌倒了。如此走了三四里，头眼既已受伤，四肢筋疲力尽，一时之间无可奈何。雨稍停，又向东南行五里，山坞略往东曲，就横穿山坞跨过一座桥。桥下的水虽然汹涌浑浊几但水势还不算大，仅横架木头越过去。到这里从澳西沿西山行，溪流逼近东面屏障样的山峰而去。再翻越山坡坠入深著向东南下走，五里，又向东南绕过一坡，下涉一著。又走五里，转到坡南，侧旁之间见到了卧佛寺，已经天黑。急忙进入寺中的厨房，要来火烤衣服，烧来热汤吃下带着的剩饭，深夜才在寺中的北楼躺下。十七日早晨起床断粮。计算此地离府城不超过三十多里，与从前自东边的小寨归来时相似，就空着肚子上了路。仍再次登上岩洞中的佛殿，再次下到池边的轩廊，凭眺了一番风光。往东南一里左右，路过一间小屋，开始有两家人位于路旁，这是税司。又向南八里，经过龙王塘的峡谷，都是紧靠西山行。又向东南五里，走过郎义村，村西有路越岭，是去清江坝、打郎的路。又往南二十里，来到府城北边的通华门外，立即顺城北的山涧向西上走。二里进入仁寿门，经由新城街走一里多，经过法明寺前，往西抵达刘家书馆。我起初打算到干海子住一宿就回来，到此时又是十三天了。书馆前的老妇把藩莲华所留的信札和赠送的路费、以及会真楼陶道士所赠点心交给我，并说闪知愿派人拿着书信和馈赠的礼金几次前来等候。原来闪知愿去祖先的墓地，担心我返回东方，就留下使者相等了。下午安仁来，俞禹锡同闪知愿来，到天黑才告别。 十八日我躺着未起床，马元真同他的堂兄来访。我惊讶他们来得太早。他们解释说：“就在北边相邻，但长期不知道。昨天晚上禹锡说起，才知道。并且知道与老父亲相约，但不从松坡返回，能不使老父亲盼望吗？'’我这才知道是马太麓的儿郎。太麓虽说起过他的长子在城中读书，却不知是就与刘家书馆相邻。禹锡邀请我吃饭，拿出他岳父闪太翁扶乱时神灵降临的辞语给我看，抄录下来，天黑才返回来。闪知愿的使者拿着知愿馈赠的礼金及所留的柬帖来到，并为我写了给杨云州的信。 十九日闪太史亲自写信等我去叙谈，中午后才去赴约。款留在西书房的小亭中，拿出董太史的一卷一册给我看，书画皆佳，又拿出大理苍山的石屏风摆在座椅间。另外找来鲜鸡萝烧汤下饭。深夜才归回书馆。了解到安仁守候的闪太史的序文已经得到，安仁将返回丽江复命了。 二十日写了信连同翠生石杯，托安仁禅师带去送给丽江的木公。 二十一日命令顾仆去玛瑙山取石树，并以失约向马完康谢罪。 二十二日下雨，禹锡同闪口口来寓所，坐了一整天，买酒端菜，联句饮酒。 二十三日早晨，马元真邀请去吃饭。因为顾奴去了玛瑙山，禹锡知道我无人备餐，所以叫元真来邀请我。这之前自从在清水关遇雨，受寒受跌，又受饥，连日来身体十分不适，想用出汗来发散风寒。刚到市上去取来药，但禹锡知道我的仆人未归来，再次来邀我，只好放下药去赴约，于是痛饮。入夜后，元真一帮人先离去，我竟然躺卧在禹锡的书斋中。禹锡提来被单铺盖连同卧床，并且拿出新棉被盖在我身上，被褥全都非常华丽。我在酒醉后觉得热腾腾的有出汗的意思，拉被子蒙住了脸，汗出得如下雨一样，第二天便霍然好转，确实是怀抱绵被胜过药物呀！ 二十四日返回寓所。夜深后顾奴返回来。由于马元康见我未返回来，亲自去松坡查询踪迹，故而顾仆留下等了三天后才归来。 二十五日闪太史拿所作的长歌相赠，另外馈赠了路费。他的歌非常通畅，而且字画遒劲有笔法，真正可与黄石斋赠我的七言歌一同刻石，成为珠连璧合之作。已而俞禹锡又派人来请我搬住所。我于是命令顾仆拿石树去给他看，相互击掌称异。随后前去感谢闪太史的赏赐，太史也为此想要观看石树，便从禹锡处送去给他观赏。 二十六日禹锡早晨来到寓所，邀我搬去他的书斋。我被他的诚意感动，听从了他。等来到时而知愿归来，立即一同前去会面，并与他道别，了解到此后因为服阅之事，与太史都有哭泣的哀痛，不再见客了。到出门时，太史又令人来询问静闻的名号及寺名，原来他为静闻作的铭文已完成，将要书写后交给我。另外告诉我，石树十分奇异，恐怕带到远处不方便，想把它留在书斋案头，以便感受清风一样的情趣。我说此石得以存放在天禄阁、石渠阁一类的地方十分幸运，只是我与石头的交谊不坚固怎么办？知愿说：“这正是所谓岩石般坚固的友情了。”于是放下石树告别。我仍返回刘家书馆，写了一整天日记。晚上回到俞家住宿。躺下后，太史拿静闻的铭文来赐赠，说他明天五更祭祖先，不敢参与家外之事了。二十七日我再次回到刘家书馆，去搬未搬完的东西。并拿五钱银子交给禹锡，买来六斤鸡董。湿气非常重，禹锡为我再蒸过，缝口袋贮藏起来。于是为我讲定了前往顺宁的脚夫。 二十八日脚夫来到打算上路，禹锡坚决挽留，只好坐在禹锡书斋案头阅读《还魂记》，一天功夫便读完了。晚上饮酒居然喝醉了。夜间下大雨。 二十九日清晨，雨时下时停。等开饭等脚夫，很久后才告别禹锡。恰好马元真、闪口口也来送行。于是走出南门，从大道往南二里，来到村庄房屋夹路的街上，就分路由东边的岔路走，在平旷的山坞中往南行，西边与去沙河的路相望。五里，过了神济桥。桥南居民房屋连绵不断，这是诸葛营，诸葛亮的祠堂在这里，面向东方，很小。又在南边的是东岳庙，相当巨大，也是向东。又向南五里，是大树墩，也有很多居民房屋。村子的北边有条小溪向东南流，村子的南边有条小溪往东北流，在村子的东边合流后向东流去，这两条溪流就是卧狮窝的水了。又往南三里，有流水从西面沿南坡往东流，这是坳子铺向东流注的水，小石桥跨在水上。越到桥南上坡，路分为三条：一条往西南通向大山的山麓，一条往东南是去石甸、姚关的路，一条向正东是去养邑的路。于是往正东行走在坡上。三里，有条小溪自南流向北，这也是自西南流来，到此处往北注入到东溪，一同向东流向落水坑的溪流，它的源头应当出自于冷水警。从这里下走越过一座木桥，再向东上坡，坡北边有村庄靠着山坡，此地是三条沟。由坡东往东南下坡后再上走，三里，翻越一座山冈，有两三家人正当冈头，这是胡家坡。越过山冈往东，三里又下走，有水流自南流向北，南面的山坞略微开阔一些，下方盘绕为田，有数家人背靠南冈，这是阿今。过了阿今，再往东上登三里，那南面山坞中的水于是分为东、西下流。又向东五里，才吃饭。又走三里稍下行，是养邑。南面有山坞盘绕垦为农田，北面正对笔架山的南垂，有数家人位于坞中。时光才是下午，可前方无居住之处，便住下了。三十日店中妇人鸡鸣起床煮饭，黎明我起床吃饭，出客店往东南行。稍下走，渡过南来的小溪，立即上坡向东翻越往南转，这里就是养邑东面环绕的支脉了。有公馆位于坡上，向西俯瞰壑谷中，田野房屋历历在目。车子越过山坡下行，又涉过一处小山坞后向东上坡，于是行走在冈头，共五里。路分为两条岔道：一条向东南的，是去西邑的路；一条往西北的，是去山河坝的路。这之前间路，多数人说由西邑越过芭蕉岭到达亦登，有热水从石盘中溢出，那地方有大道通顺宁府。我打算从此路走，可养邑的店主讲，往西邑路近，但山间溪流无桥，现在雨后无桥斗水涨难以渡过去；应当折向北走，由山河坝渡过它的下游，仍经由枯柯上登方便。到此时，见同行的人都不走西邑而走山河坝，我也跟着他们走。 于是向西两次涉过小山坞，二里多，往东登坡，于是沿永昌溪南面的山崖行。溪流嵌在山崖底下，只见北面山崖陡削的石壁下嵌，可仍然不见水。又往东二里稍下走，见溪水嵌在山崖底下如一条线，终于见到东面峡口相对紧束如刀削出来的一般，峡口以外环绕的田地盘绕交错，溪流曲折在其中，有村庄紧靠在北面山崖之东，就是落水寨了。那南面的山崖夹住溪流成为平川，向东前突如同盘踞着的雄狮，水从它的北边流出去，路从它的南边下走。半里，便由雄狮岩侧旁下降，路非常狭窄，半里，抵达如雄狮盘踞的山麓。又向东半里，一条溪水自南坞流来，有水坝拦在它的上游，有桥跨在它的下游，越到桥东前行在田野间，非常泥泞。一里，登上山坞东面的山冈往南行。一里，见山坞西边有瀑布挂在西面的山崖上，历经两层下落，注入坞中南来的溪中。路隔溪与它相对，向东走入峡中，大雨来临。二里，越上岭头，有条路从西南来会合，山头上坑坑洼洼遍布错杂，乱水纵横流淌。又往东三里，再次越过坑状的山坳，盘绕着往东北行。那下边有流水，破开岩石搜寻山崖，也是急速前突往北流注。沿坑谷走一里多，就向东下走越过水流。又向东北上走半里，见东面山坞中又有小溪自东向西流，与南来的溪水在北面山崖下合流。北面的山崖纯是岩石高耸而起，崖上树木郁郁葱葱，而下边则有洞穴，低伏下去坠入黑暗之中，是两条溪水流进去的地方。又向东上岭，半里，越上岭脊。行走在岭头半里，开始望见东边壑谷中有农田盘绕在下方，它东面又有山夹住它。路从岭上转向南行，一里多后下山。下走半里，那山坞自南伸展到北，水也流经山坞。过桥溯流往南走，二里，南面山坞渐渐开阔起来，这是五马。它西南壑谷中居民房屋相当多，东面坡上也有四五家人住在路左。坡南有一个坑谷，自东峡中出来，有小溪从其中注入西南的壑谷中。走下坑谷，涉到那溪水的南岸，溯溪流往东上行。一里多，顺峡谷往南转，而坑谷中的水于是完了，有山脊自东往西延。越到山脊南边，又坠下坑谷，从山脊上往东行，转过坑谷东边的山崖。山崖下边也是深嵌成壑谷，壑谷中也有人家，隐藏在深深的山崖与重重山警之间，只听得见鸡鸣和春米的响声而已。东边坑谷完后，从它上面涉过山坞登上山冈，见冈南一座山峰特别高耸卓立，白雾偏在一边笼罩着它的半边，是往东来的山脊上层层耸起的石峰。由石峰北面穿过山坳往东走，共二里后抵达山坳中的山脊。有块巨石盘踞在山脊的中央，石高达一丈，大处也如此，石上有孔，大到一尺，深处也如此，孔中贮水到达石孔的半中间，不干也不满，正好与哀牢山金井的孔相似。坐在大石头上吃饭。当地人就把此岭起名为大石头。从巨石向东下到坞中，路分为两条：一条由东面翻越山冈的，是大道，稍绕道后到达大猎彝；一条由东南下到峡中的，是捷径，稍近些而抵达小猎彝。这都是枯柯下属的寨子。于是由峡中下走，在这里石崖南突，成丛的竹林交缠，北边嵌为峡谷，南边耸成山崖。二里，行走在南冈之上。又走二里，绕过冈嘴往南，它东边的峡中，平缓下坠往南回绕。原来由此山嘴往东下坠，它下方全是陡削的山崖，所以路又分为两条：一条由山崖下沿崖根往南转，一条由山崖上登崖顶向南曲。于是从崖顶向南穿过石缝下走，一里，仍顺着南坡向东转。回身远望越过的山崖，墙壁样竖立下嵌，它下边盘绕成深深的山坞，崖根有泉水涂涂从洞穴中流出来，往下盘绕的小路沿着泉水走；遥望北崖的山冈，门扇样向东排列而出，往东上登的大道沿着山冈走。我平缓行走在南冈上，又向东一里，往下盘绕的小路越过山冈前来会合。又向东一里多，南冈又向东突，路下到它的北面山侧间。再绕着山坳向东上走半里，登上东冈的南坡，开始望见东方枯柯的平川，与东山相夹，但未见它西面的坞底。又见西南岭头有一座山峰，突兀上插云雾之中，如同观音菩萨披着缨络坐着的样子，闪烁出没，亭亭独自上耸，是南来的山脊上的山峰，不知它是什么名字。又往东一里，再转过山冈的北坡，向东下走一里，有四五家人背靠山冈居住，这是小猎彝。我想下坡去打听去亦登的路，当地人行路人都说下坡到江桥不可住宿，也无居住停歇的人家，沿江往南到亦登，将近五六十里路，时间已来不及了，而且途中无处可住，必须住在这里。此时才过中午，便一同住下来。幸好姓杨的房主人，知道江流始末和道路的曲折，询问他没有不知道的，并且知道石盘中溢出的温泉，不在亦登而在鸡飞。于是住下来写日记，到天黑才睡下。 |
|
|
