导语：宋朝是一个重文轻武的朝代，虽国力不及汉唐强盛，但这也使宋朝成为了一个文人墨客辈出的时代，宋词也是中华文化中不可缺少的瑰宝。宋朝著名的词人如苏轼、李清照、陆游等人都已是老生常谈的对象，今天我们来谈一谈，北宋著名的诗人、书法家、'冷官'、医者——黄庭坚。  图一：黄庭坚像 1、 作为文人的黄庭坚黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。是北宋著名的书法家、诗人，其书法作品和文学作品都给后人留下了很高的参考价值。 （1）黄庭坚在诗歌上的造诣 中国古代的文人有一种文学创作的方式叫做诗序，诗序位于诗题后、诗文前，有为自己的诗作的诗序，也有为他人作的，通常用来记录写诗的背景、情感、思想等等。宋朝的诗多，诗序也多，黄庭坚就是诗序创作中的佼佼者。他的文学创作风格受苏轼影响很大，在作品中贯彻落实了'以文为诗'的写作特点，所以通常情况下，黄庭坚所写的诗序篇幅一般都会长于诗文。 黄庭坚的诗序主要有三类：纪实类、感怀类和评述类。首先是纪实类，这一类诗序主要描写诗人创作这首诗的原因、创作背景和与这首诗有关的人物等，重在讲述事情发生的过程，不会发表对这件事的评论，也不会带有明显的私人感情。例如，《玉芝园》和《借景亭》这两首游记诗的诗序，写的就是黄庭坚到玉芝园和借景亭游玩作诗的事；《四休居士诗》和《陈留市隐》的诗序写的都是与本诗相关的人和事，前者记述了黄庭坚的邻居太医孙昉自称四休居士的故事，后者记述了陈留市一名刀镊工与女儿的故事。 第二类是感怀类，这一类诗序主要描写诗人内心的所思、所见、所感，触景生情的描述占很大一部分，例如在《书舞阳西寺旧题处》的诗序写的就是诗人七年后故地重游，看到旧日之景，再联想到自己这七年间起起伏伏的政治生活，有感而发的作品。 第三类是评述类，这一类诗序是根据看到的人或事发表自己的评价与看法。在《薄薄酒二章》和《濂溪诗》的诗序中，黄庭坚就发表了自己对两个相关人物的评价：前者写了对赵明叔的评价：'知足不辱，有马少游之余风'。意思是说赵明叔能知足常乐，有东汉马少游的风范（马少游其人，一生淡泊名利、知足求安、无意于功名利禄），但这句评价似乎带着些讽刺的意味，因为苏轼说黄庭坚的'愤世疾邪'稍微有点过了头。后者写了对周敦颐的评价：'短于取名，而惠于求志；薄于徼福，而厚于得民；菲于俸身，而燕及茕嫠；陋于希世，而尚友千古'。意思是说周敦颐没有一味地追寻功名利禄，而是专心发展自己的志向；不在意自己身上有多少福气，而是宽待百姓，很得民心；自己拿着微薄的俸禄，而让孤寡之人都能得到安乐；不擅长迎合世俗中的陋习，而喜欢与古书中的贤良为友。 黄庭坚在进行文学创作时还十分擅长借鉴别人的作品，俗话说：'天下文章一大抄，看你会抄不会抄'，黄庭坚就是把这句话贯彻落实到底的人。他曾在《答红驹父书》中提出了一个令人哭笑不得，却又让人难以反驳的观点：'自古以来，自己创作诗文那是最难的事，我们现如今觉得杜甫的诗，韩愈的文都是他们自己创作的，因为后人都找不到出处。其实不然，我们找不到出处实则是因为读书太少。古时候能写好文章的人，那都是特别会'抄'的人，他们提取前人文章中的一些观点，然后加以提炼，这叫'点铁成金'。' 黄庭坚的《寄黄几复》中有一句'桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯'，第一次读到这句诗时，我总觉得如果后一句是'西出阳关无故人'的话，好像也没有太大违和感。事实证明，黄庭坚在写这句诗时，确实化用了很多诗人的诗句，其中就包括王维的'劝君更尽一杯酒'，还有白居易的'春风桃李花开日'，李商隐的'巴山夜雨涨秋池'。他创作的诗句总能让人觉得似曾相识，但又寻不到太具体的痕迹，这就是黄庭坚的厉害之处了。他既会读，又会抄，这才使得他的作品成为了流传千古的经典。 （2）黄庭坚在书法上的造诣 黄庭坚不仅在诗词歌赋有很高的成就，他还在书法上有很高的造诣，他与苏轼、蔡襄、米芾合称宋代四大书法家。黄庭坚的书法作品常被人说是'死蛇挂树'，是因为他的笔法上承古法，力求向魏晋时期的书法家学习，世人便嘲他的书法太过死板。唐末五代时有一书法家叫杨凝式，黄庭坚认为他的笔法是深得晋人传承的，所以是他学习的榜样。我们能从黄庭坚的诗中看出他对杨凝式的欣赏：'世人竟学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨疯子，下笔便到乌丝阑。'  图二：杨凝式的书法 黄庭坚在写书法时也极富创新精神，并且在写书法的途中不断发掘属于自己的风格。他十分崇尚魏晋时期闲散趣味的书法，自己却一笔一划的写的十分扎实；他的行书作品中，有意将字体倾斜，将自己的个人风格凸显出来；到了晚年，黄庭坚终于形成了自己的书风，达到了'脱俗'、'重韵'的效果。  图三：黄庭坚的书法作品 2、 作为官员的黄庭坚黄庭坚与他的老师苏轼在仕途上也有一些相似，他们身负才华，心怀天下，却因生不逢时而无法得到君王的重用，甚至还屡遭奸人陷害被一贬再贬。尽管仕途如此多舛，黄庭坚依旧不忘初心，始终一心为民，即使身处偏远的流放之地也依旧能保持'鬼门关外莫嫌远，四海一家皆弟兄'的旷达心境。 （1） 黄庭坚起起伏伏的官场之路 黄庭坚自小就展现出了过人的读书天赋，甚至能做到过目不忘，但由于父亲在他很小的时候就去世了，年幼的他只得寄宿在外婆家。童年艰苦的经历并没有磨灭他乐观的心态，反而让他看到了更多百姓生活的疾苦，因此他为官的一切出发点都是为了百姓好，这让他养成了有话直说的习惯，但就是这样一个习惯让他在官场中屡屡碰壁。 在'乌台诗案'中苏轼被贬，由于黄庭坚没有与苏轼划清界限，因而受到牵连，被罚了大约三分之一的月奉。黄庭坚一生为人正直，受到了很多人的崇敬但也被许多人不喜。朱熹不喜他聊天时的'不谈礼教'，富弼不喜他的'口无遮拦'。还有一人是与黄庭坚同在馆阁任职的同僚，叫赵挺之（李清照的丈夫）。此人深谙官场之道，满心满眼都只想着如何升迁，这种行为被'宁为茶官，不为俗官'的黄庭坚所不屑。但他这一不屑，却同时得罪了两位官至宰相之人——富弼和赵挺之，这就为他不顺的仕途打响了前奏。  图四：乌台诗案 黄庭坚被贬之地那是一个比一个偏远，先后到了涪陵、黔州、戎州、赦归，最后因为拒绝在他撰写的石碑上刻地方官的名字，又被赵挺之贬到了宜州，并在这个地方结束了他的生命。但即使是在宜州这样偏远艰苦之地，黄庭坚依然保持着一颗乐观豁达的心。 （2）一心为民的'冷官' 汝州叶县县尉是黄庭坚登进士第之后的第一个官职，他任职不久之后河北就发生了地震，地震之后又爆发了洪涝。灾难过后，河北的大批百姓都涌入叶县来避难。黄庭坚并没有将难民驱逐出境，而是积极组织救援赈灾的工作，将涌入叶县的难民好生安置。之后他还作《流民叹》来描述百姓因灾难而家破人亡、颠沛流离的悲惨境况。 在'乌台诗案'后，黄庭坚被从京城贬到了吉州太和县当知县。黄庭坚上任时正是春耕播种的时节，他带着属下到田埂视察时却发现在田间耕作的只寥寥数人，他便上前去询问原因。属官告诉他，如今朝廷颁布了一法令名为'青苗法'，这个法令规定农民要根据种田的数量来缴税，种的越多，缴的税也就越多。许多农民因害怕其高昂的税收，而纷纷转行去经商。剩下没办法转行的都只能逃税或者沦为盗贼，如今县里的监狱已是人满为患了。从唐朝开始，就有在郡县门口设立戒石以警示官员的习惯，在黄庭坚巡视完田埂的第二天，他就在衙门门口立一块戒石，上面写着'尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。'以此来提醒官员，万事要以民为本。  图五：戒石铭 3、 作为医者的黄庭坚 很多人都知道黄庭坚是北宋著名的大文豪、大书法家，若不是因为他被流放宜州，也许后人永远不会知道其实他还是一名精通医理的大夫。 （1）不为良相，愿为良医 黄庭坚被发配到宜州时已是年近花甲，宜州这个地方位置偏僻、资源匮乏、环境恶劣，身强力壮的年轻人尚且都难以忍受这些艰苦，更遑论一个花甲老人。黄庭坚刚到宜州时就病了好几场，幸好他从小就学习了一些医药知识，所以还能为自己诊治。 当他看到这个地方的很多百姓也饱受病痛的困扰时，他打破了自己在江南的一贯原则——不为他人诊治配药。在宜州，凡是有来寻求他帮助的百姓都无一例外的得到了诊治。这就是深受儒家思想熏陶的黄庭坚的'医者仁心'吧。 （2）百善孝为先 黄庭坚是一个十分孝顺的人，在母亲生病时，他曾衣不解带的照顾她，无论白天还是夜晚都要时刻关注母亲的脸色。中医的理论中讲究一个阴阳调和，并且对待病人一定要仔细观察他的各种症状，要做到望、闻、问、切。从他不分日夜的侍奉母亲的行为中，不仅能看出他高尚的品德，同时还有他对中医的文化的精通与了解。  （图六：老年黄庭坚） 结语：黄庭坚一生仕途坎坷，一身正气与才华终是抵不过那些虚与委蛇的官场规则，在宋朝昏聩的统治者面前，得到欣赏的终究还是那些口蜜腹剑之人。多年漂泊无依、艰难困苦的生活也未将他满腔为民的热血浇灭，反而让他更能理解百姓生活的艰苦之处。即使到了环境最为艰苦的宜州，他也不曾有过自怨自艾的情绪，依旧读书写诗，关心百姓。试问，又有多少人能在经历如此多的挫折之后仍能选择不忘初心、不向世俗妥协？他这一生没做过什么大官，但他所到之处必有百姓能受到他的帮助。他身为读书人的赤诚与干净，清高与傲骨，是一笔留给宋朝的巨大财富。 参考文献 【1】 黄庭坚诗序研究 【2】 '抄袭'高手黄庭坚 【3】 潇洒当如黄庭坚 【4】 '冷官'黄庭坚的'热心肠' 【5】 黄庭坚写戒石铭 【6】 黄庭坚与中医 |
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