 孔子说这句话最初想表达的意思应该没有我们现在运用的这么广，有一种看法就认为孔子此处所说的“道”是指术业，“道不同”是指术业有专精，如射与御，各精其事，不相为谋，就象我讲的厨师与挖掘机不相为谋。但是，我认为孔子最初的本意，“道不同”的“道”应该就是人们所追求的大道，儒家所追求的是圣人之道，道家所追求的则是自然之天道，法家追求的则是王霸之道，追求上的差异使处事原则、判断是非对错的标准都存在较大有差异，所以无法就一件事达成认识上的一致，故无法共谋一事。  朱熹对于“不同”是这样注释的，“不同，如善恶邪正之异”。所谓的不同是指善与恶、邪与正的差异。我认为朱熹的这种解释并不准确，不论是善与恶还是邪与正，都是其表象上的不同，站在不同的角度善与恶、邪与正并没有普世的标准，并不好去界定。我认为此处的不同应该与孔子曾经说过“君子和而不同”里的“不同”是一个意思，即使都是君子，对于道的理解和追求不一定会相同，肯定会存在差异，但无关对错问题。各自为谋即可，不能说我认为对的，就一定要要求别人都认可。  本章的译文是，孔子说：“主张或追求不同，是无法同谋一事（或就一事达成一致意见）”。  比较独特的一种解释方法是缠中说禅的看法，他认为传统的解释断句都是错误的，正确的断句应该是“道，不同、不相为谋”，此处的“不同”是与“君子和而不同”中的“不同”意思一致，“不相”的“相”并不是相互的相，而是“选择”的意思，“不相”就是“不选择”，与“有教无类”的意思差不多，所谓“道，不同、不相为谋”道出了圣人之道的君子谋道的最高原则就是：不同、不相。“不相”不是指个体对自己的行为、思想不加选择，而是指对不同个体、团体的行为，不能用一种权威、上帝等独断的方式来以“相”相之。很独特的解读角度，值得细细体会。 |
|
|
