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历史上许多享大名的画家，并无与名声相对应的作品。这位清代画家戴礼，生卒年虽不详，在画史上也无大名，作品却也不输给与他同时代的那些名家。 戴礼 月季藤石图 朵云轩藏 纵196厘米 横98厘米 绢本设色 中国历史上，至少有两位文化人号“石屏山人”，一是南宋诗人戴复古，在其感遇诗 “自觉心无愧，何须座右铭。人将金作坞，吾以石为屏”中可以找到“石屏”的注脚。石屏者，千仞并立，坚韧稳固之峰，喻坚强性格与独立人格。这也是戴复古在南宋时代巨变时的一种刚毅、大义凛然之气节。还有一位“石屏山人”是戴氏同宗的清代画家戴礼，他生活在康乾盛世。同姓同名同字同号，这是一个有意思的话题，中国人有一种认祖归宗的习惯，对前贤、乡贤、同族的敬仰传承繁荣了家族发展史。即便不同祖宗，有时对敬仰的先贤先哲也以一种独特的方式追慕，如明代画家董其昌，推崇五代先贤董氏，画学董源山水！后人在评价董其昌时，又将他与元代赵孟頫在书画界的地位相类，同样谥号“文敏”！这是中国人“尊崇”的一种传统和仪式。戴礼与戴复古，同为戴氏，虽相隔五百年，但气息相通，品格相照。而戴礼之名，史载有三，东汉东都尉戴礼，清代女学者戴礼。这位清代画家戴礼，生卒年虽不详，在画史上也无大名，从目前留存的画迹纪年和文献看，主要活跃在清朝雍正、乾隆时期。字雪舟，号石屏山人，江苏兴化人，一说为扬州人。工花卉，师“扬州八怪”之一李鱓。从目前所见戴礼画迹看，绘画题材主要有梅花、松树、玫瑰、紫藤、月季、巨石等。
上海朵云轩收藏的戴礼《月季藤石图轴》，绢本，设色，署“乾隆辛酉（六年，1741年）小阳春月写。石屏山人戴礼”。画中两片巨石并立，左石高入云端，右石辅立，小而矮些，像矗立的两人在交流。坚韧挺拔的巨石在藤蔓缠绕中隐现，也像飞升的石林，刚毅，竣耸，有旺盛的生命力。构图奇巧，两片巨石高悬无着，被扭曲有力的藤根缠绕，凸显远处的空灵和虚无，粗壮的虬干树枝仿佛花园的一角，或石林一角，让人嗅到浓郁的花香气息。笔力在刚柔间运转自如，月季藤蔓的动态穿插、细腻繁密与巨石的粗犷简约形成对比，舒展了压抑感和冷峻感。在另一幅《紫藤》题诗中，戴礼写有：“南国移根吐异葩，烟茎露叶摊银华。谁将一片青霞影，染出黄荃没骨花。侍儿毕竟解怜才，越国留宾夜宴开。归去药师犹未寝，紫衣乌帽叩门来。”显然，戴礼的紫藤有厚重的历史思考，绝非花园中的写景，那冲向天空的巨石正是自由特行的个性表白。戴礼生活的区域兴化或扬州，明清时期是属于同一区域，兴化属于扬州府管辖。戴礼生活的时期，大都会扬州引领江南经济繁荣，从清朝康熙至乾隆年间又正是以“个性张扬”的扬州画派的活跃时期，鼎力革新的画坛气息为特点与清初“尊古”画风形成了鲜明的对比。从戴礼的老师李鱓身上更能找到注脚：有“才雄颇为世所忌，口虽赞叹心不然”之谓的李鱓是挣脱“正统派”画风束缚而离职，寓居扬州卖画。推崇石涛，破笔泼墨，直抒心中意气。晚清秦祖永《桐阴论画》中评李鱓：“纵横驰骋，不拘绳墨，自得天趣，颇擅胜场。”从戴礼的画中正是能体味出其师李鱓“霸悍之气”、“失之于犷”的率性和自由。
目前所见戴礼的绘画有： 雍正十年（1732年）同李鱓、边寿民、程兆熊、张泓等十六人为获亭绘花卉扇面，其中，戴礼画玫瑰（款识：石屏山人戴礼补玫瑰一支），李鱓画麦穗。 乾隆二年（1737年）作花卉册页，款识：雪舟礼、石屏山人礼、无心道人、雪舟渔子、剡溪居士、石屏山人等。 乾隆九年（1745年）夏作《苍松图》，款识：写奉诞翁先生教。石屏山人戴礼。 乾隆十二年（1747年）作《苍松凌霄图》，藏北京文物馆。 2013年，文物出版社出版《历代风华》中收录戴礼《花卉册》（十四开选四）。 2017年，文物出版社出版《豪素生春——武汉博物馆藏清代书画珍品录》收录有蔡诰、戴礼、吴云绘《山水花卉图》（十五开）。其中，“豪素生春”四字取自《山水花卉册》引首。 
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