《毛选》里的四个字：实事求是

文/小庄

一、

《毛选》里的观点、方法非常之多，比如：调查研究、群众路线、阶级分析、理论结合实践、矛盾分析等等。

如果我们把这些方法、观点都孤立起来看的话，实际上很难真正感悟到其中的精髓。

相反，如果我们把《毛选》里所有的文章都联系起来看，那就有趣得多了。

比如，《毛选》里很多关于军事、政治的文章，都用到了矛盾分析的方法，而要作好矛盾分析，就必然要调查研究吧，这样你才能掌握矛盾双方的特点，得出合理的结论，而要调查研究，那就必须要深入群众吧，要深入群众，就必须要有一套群众路线吧，要走好群众路线，就必须学会对群众进行阶级分析吧，要准确的得出阶级分析结论，你就必须要有阶级分析的工具，也就是马列的理论，要用好理论的工具，就必须理论结合实际吧？

这样一套流程下来，你就会惊奇的发现，《毛选》里的所有的方法论其实是一套完整的思想理论，这些方法之间不是孤立的，而是密切的联系在一起的。

当然，它绝不是我上面讲的那样一个简单的逻辑顺序可以概括的，事实上是每一个方法或者观点，背后都是一套完整的思想体系的一种衍生，而这一整套思想理论，始终贯穿着四个字——实事求是。

所以，我们这篇文章就来聊一聊什么是实事求是。

二、

所谓实事求是，《毛选》第三卷的一篇文章《改造我们的学习》中，对它有过精准的定义。

“实事”就是客观存在着的一切事物，

“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性，

“求”就是我们去研究。——《毛选第三卷，改造我们的学习》

翻译翻译，我们所说的“实事求是”，实际上就是一切从客观存在着的事物出发，通过调查研究，找出事物内部的规律，最后得出科学的结论和解决方案。

所以，如果说我们要想对每件事做到实事求是，关键环节就有三个：

第一，一切从实际出发；

第二，科学的调查研究；

第三，找出其内部联系，即规律性。

三、

首先，要做到一切从实际出发，就必须先杜绝它的反面，也就是一切从概念、热情、主观愿望出发。

不说生产实践和生活实践，就连我们评价一个历史事件，都需要遵循这一原则。

喜欢读《毛选》的读者，可能都会对“那十年”的历史很感兴趣，但是我就常常遇到一些读者，一提到那段历史，上来就是“大错特错、全面否定、失望之极”。

然后你问他，你为啥那么认为呢？

他就说：“教科书上不是那么写的吗？大家不都是那么说的吗？”

你接着再问：既然是大错特错，那造成错误的原因是什么呢？我们能汲取什么教训呢？

他答不出来了，最后只能得出一个结论：可能当时那些人都疯了吧。

这样的结论有什么意义呢？

一个历史的结论，必然是由当时具体的历史事件、事件造成的影响等现实因素形成的。

你当然可以说它大错特错，但是你得出这个“大错特错”的结论，如果只是建立在教科书上的一个概念和定性的话，那么只能说你对它的认识，依旧停留在从概念出发的阶段，是非常感性的认识。

你要对那段历史拥有自己独立的思考和看法，那你就必须要亲自了解当时发生了哪些事，这些事的起因、经过、结果，最后通过这些具体的历史事件得出的结论，才是你从实际出发得出的结论。

读历史是这样，生产实践和生活实践里也是这样，分析判断一件事情，必须从实际出发，不能像王明、博古那样，一场仗都没打过，上来就是“一切为了保卫苏维埃战斗”，“坚决御敌于国门之外”。

你跟他说：“你行你来指挥。”

他立马回你：“我要是能指挥，要你干什么？你这是严重的右倾机会主义”

就问你，头不头疼？

四、

如果仅仅只是做到一切从实际出发，可以说离“实事求是”的标准，还差的很远。

“实事求是”的第二个中心环节，就是科学的调查。

所谓科学的调查的标准是什么呢？是把握事物的全面性。

如果我们从实际中掌握的事实，是零碎的和随意挑选出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如。——《列宁选集，第四卷》

所以，我们也常说，选择性的真话，有时候比谎言更具有欺骗性。

有这样一个小故事，一家飞机制造商想了解他们生产的战斗机，哪个部位最薄弱，然后就去到飞机修理厂，看看那些损坏的飞机，哪些部位损坏最严重，然后发现了是飞机翅膀被击中损坏的最多，然后就得出结论：要加强飞机翅膀的质量。

但是后来才发现，这个结论不对，因为那些被击中机身的飞机就直接掉下去了，根本都不会出现在修理厂，所以你们的结论自然就不科学。

生活里这种情况并不少见，就是说你的调查研究如果不够全面，那得出的结论往往比纯粹主观的瞎说一顿还可怕。

因为存主观的瞎说，我们比较容易识别，但是经过调查，从实际中得来的结论，如果是片面的，那它的危害性往往更大，因为难以识别。

当然，要做到绝对的全面是永远不可能的，但是，我们对于全面性这样的要求，可以使我们防止犯错误和防止僵化。

科学的调查并不是一件容易的事情，它有一些方法和技巧，比如开调查会、选取的样本要充分、全面，调查的目标要有针对性等等，这些在《毛选》里几篇文章已经有了详细解说。

现在网络发达了，调查的方法也更加先进科学了。

但是方法都可以学习，调查的心态却很难学，调查需要什么样的心态？

没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。——《毛选第三卷，农村调查的序言和跋》

这种平等待人，群众路线的心态和方法，往往才是最宝贵的。

五、

很多时候，我们是连上面两条都难以办到的，但是如果仅仅是做到上面两条，其实还算不上实事求是。

实事求是最难的，也最考验人的是第三条：找出其内部联系，即规律性。

所谓的实事求是，并不是现象事实的罗列和堆砌，它还需要对取得的实际的、全面的材料加以分析，得出现象内部的联系，也就是规律。

而你要分析出现象背后的逻辑和规律，那就必须要用到理论的工具，这时候马克思主义的立场、观点、方法就派上用场了。

所以我们说理论重不重要，自然也是很重要的，但是理论的意义就在于它能指导实践，帮助我们分析实际情况。

要得出事物的规律，就必须对调查的材料加以分析和处理，如《毛选》所说：

要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作功夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。

这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据实践基础而科学改造过的东西，正如列宁所说，乃是更深刻、更正确、更完全的反映客观事物的东西。——《毛选第一卷，实践论》

那么，如何完成这个过程呢？

整个《毛选》中的文章，用得最多的就是矛盾分析。

为什么用到最多的是矛盾分析呢？因为马克思的世界观里，一切事物都不是孤立的，而是相互联系的，一个事物的产生、存在、发展总是可以在其与周围的事物的相互联系和相互作用中找到根源。

这个根源，就是我们所说的矛盾，也即是我们说的事物的对立统一规律。

毛泽东说过：“复杂事物有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展，规定和影响着其他矛盾的存在和发展。而在矛盾着的两个方面中，也必有一方面是主要的，起着主导的作用。事物的性质，主要由主要矛盾，及其矛盾的主要方面决定。”

所以，为什么要一切从实际出发？为什么调查一定要全面？

其根本目的就在于：要找出客观事物的内部规律。

为什么一定要找出客观事物的内部规律呢？因为我们要按照客观规律办事。

这样一来，我们又回到了《实践论》里的观点：

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的规律性，如果不合，就会在实践中失败。——《毛选第一卷，实践论》

所以，《毛选》中的很多方法和观点看似很庞杂，但是所有的方法最后都可以通过一个原则把它们贯穿起来，这个原则就是——实事求是。