 ●李端 ◎巫山高赴东川途中作 巫山十二峰，皆在碧虚中。 回合云藏月，霏微雨带风。 猿风寒过端，树色暮连空。 愁向高唐望，清秋见楚官。 集评 〔明〕周敬《唐诗选脉会通评林》卷三十三：开口不凡，如天马行空。 〔明〕陈继儒：今玩此诗，写景模意，尽超离即。（《唐诗选脉会通评林》卷三十三） 〔清〕乔亿《大历诗略》卷四：沈云卿尚矣，如茂政亦已得颔下之珠。此不能过也，而品味弥清。 〔清〕屈复《唐诗成法》：一二破题，中四景，结出望字应起有气势。“碧虚”承上起下，云、雨题中本事，以“回合“霏微”斡旋出之，又以风月隐衬，则不呆板。“猿声”、“树色”起下“愁”字，“楚宫”结前四，“清秋”补时。 ◎过宋州早年—隐于嵩山时作 睢阳陷虏日，外绝救兵来。 世乱忠臣死，时清明主哀。 荒郊春草遍，故垒野花开。 欲为将军哭，东流水不回。 集评 〔清〕乔亿《大历诗略》卷四：此吊张中丞巡也。不必感愤如韦公，而意自凄清 ◎茂陵山行陪韦金部—大历五年后作 宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。 集评 〔明〕周敬《唐诗选脉会通评林》卷三十三：鹤下云中，蝉吗水外，喻君子高格凌俗，孤洁自鸣。花飞古道，烧起平芜，喻世运芳德凋谢，乱机方炽。四语寓语深微。 〔明〕陈继儒：首言山行，因雨后天气得以清朗，中联即山行远近景物。先澹斋翁注，谓四语寓意深微，味之不觉解顾。结以相如倦游自况，因幸得陪从金部，气同道合，正所谓双鹤下，一蝉鸣也。（《唐诗选脉会通评林》卷三十三） ◎江上逢司空曙赴杭州途中作 共尔髫年故，相逢万里余。 新春两行泪，故园一封书。 夏口帆初落，涔阳雁正疏。 唯当执杯酒，暂食汉江鱼。 集评 〔明〕陈继儒：以总角相契之友，相逢万里，别后且得家书，不觉悲喜交集。五六纪所逢之时地，结致聚首款慰之意（《唐诗选脉会通评林》卷三十三） ◎逢王泌自东京至大历五年后作 逢君自乡至，雪涕问田园。几处生乔木，谁家在旧村？山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。 集评 〔清）乔亿《大历诗略》卷四：生，犹生存之“生”，是乱后问故家乔木，何处得免斧斤而生也。千门，指东京宫殿言 ◎赋得山泉送房造—大历五年后作 泉水山边去，高人月下看。 润松秋色净，落涧夜声寒。 委曲穿深竹，潺湲过远滩。 圣朝无隐者，早晚罢渔竿。 ◎送客赋得巴江夜猿赴东川途中作 巴水天边路，啼猿伤客情。 迟迟云外尽，査杳树中生。 残月暗将落，空霜寒欲明。 楚人皆掩泪，闻到第三声。 ◎代村中老人答大历初作 京洛风尘后，村乡烟火稀。 少年曾失所，衰暮欲何依？ 夜静临江哭，天寒踏雪归。 时清应不见，言罢泪盈衣。 ◎云际中峰居，喜见苗发晚年湖南作 自得中峰住，深林亦闭关。 经秋无客到，入夜有僧还。 暗涧泉声小，荒村树影闲。 高窗不可望，星月满空山。 集评 〔明〕周敬《唐诗选脉会通评林》卷三十三：平调恬和，得山中幽隐之趣。 〔明〕陈继儒：闭关山林，一僧行之外，绝无客迹。所听睹者，惟泉声树影，且日“暗”，日“小”、日“荒”、日“闲”静之至矣。结更多无限清思。（《唐诗选脉会通评林》卷三十 〔清〕黄生《唐诗摘钞》卷一：通篇但写未见之怀，而既见之喜，自在言外，用笔高出一层 〔清〕乔亿《大历诗略》卷四：落句境地清奇。 ◎宿淮浦寄司空文明赴杭州途中作 愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。 秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。 诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。 别恨转深何处写？前程惟有一登楼。 集评 〔清）金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》卷三：言一倍是自己愁心，又长一倍是朋友离忧也。“夜思”七字，独承“离忧”言翻来复去，更睡不得，即更放不得也。“秦地”十四字，再承“夜思”，言才睡得即又梦，才梦得即又觉，迷迷离离，恰似家中握手，渐淅沥沥，早是船背雨声也。真写尽“千重”二字矣。（诸溪二句）此非写景，正借其地自比，言此处淮海唯深，殊抵我别恨也。因思古有远望当归之语，而又正在舟中，无楼可登，于是且待明日，看他“前程”。嗟呼！一望尚俟前程，然则握晤竟在何日哉？ 〔清〕胡以梅《唐诗贯珠》卷十四：赋比兴皆俱，非止于呆赋景也。所以下言因此别恨转深，前程唯有登楼望远，聊慰怀思耳。“转”字不可忽。 〔清〕乔亿《大历诗略》卷四：起联先写别恨，承接处倒出故人，转入宿淮浦，用笔之妙，兼篇法也。五六造句新挺，篇中倚此作骨。 ◎送濮阳录事赴忠州晚年作于杭州 成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。 赤叶黄花随野岸，青山白水映江枫。 巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。 闻说古书多未校，肯令才子久西东。 集评 〔清〕金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》卷三：此为濮阳登第不得归，又被命之忠州，故送之云云也。前解（前四句）写送处景。后解（后四句）写忠州景。言便当召还，不令久住此中也。 ◎野寺病居，喜卢纶见访 青青麦垅白云阴，古寺无人新草深。 乳燕拾泥依古井，鸣鸠拂羽历花林。 千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。 一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。 集评 〔清〕胡以梅《唐诗贯珠》卷二十九：前六句写野寺之景，取意在寂寞，第二句已将无人、深草点明，下皆此意，而华润流利，不纤不浓，亦清亦丽。中唐格调，神致淡远之妙。七病，八卢来访。 〔清〕赵臣瑷《山满楼笺注唐诗》卷三：六句俱写野寺风光，看他用笔次第，由远而近，由外而内，只于古寺下轻轻点出“无人”二字，以与末句之“オ子忽相寻”作对照。中二联既日无人，则谁与往还？乳燕而已矣，鸣鸠而已矣。谁为伴侣？驳藓而已矣，垂萝而已矣。写得一片妻凉境界，真是闻其无人。七一捺，八一抬。庄子日：去人滋久，思人滋深，逃虚空者，闻人足音，跫然而喜矣。有是哉！ ◎代弃妇答贾客 玉垒城边争走马，铜提市里共乘舟。 鸣环动珮恩无尽，掩袖低巾泪不流。 畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。 忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼 ◎夜投丰德寺，谒海上人隐于终南山作 半夜中峰有磬声，偶寻樵者问山名。 上方月晓闻僧语，下界林疏见客行。 野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。 愿得远公知姓字，焚香洗钵过余生。 集评 〔明〕周敬《唐诗选脉会通评林》卷四十四：前四句见夜投僧寺，五六见寺之清古，结以远公比上人，见渇之之意。 〔清〕胡以梅《唐诗贯珠》卷二十六：通篇秀丽，起得兀突，清境如画可爱。三是未上山，四是已上山，暗度无痕，妙。五六言山寺之事，亦以野鹤、老松比上人高逸，而毒龙则喻其降心，结欲皈依之也。佛书，心如毒龙。慧远师住庐山，招陶渊明入莲社，许其饮酒。 ——静庐选 |
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