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中国宗亲文化源远流长，资源非常丰富。南宋郑樵在《通志·氏族略》里说：“隋唐而上，官有簿状，家有谱系。”除国家整理宗族史料外，私家也编修家谱修建祠堂。由于姓氏家族形成于封建社会，自古有阀门寒门之分和士族庶族之别。名门望族门第清高，微门小姓门第卑下，以此分出贵贱，深刻地影响着人们的观念，就连婚姻也要门当户对，形成维护封建制度的习俗。而宗亲一词，最先出现在《吕氏春秋》中，它是我国古代亲属分类之一，另外是外亲和妻亲。所谓宗亲，是指以姓氏为区分的同宗亲属，因此，《吕氏春秋·大乐》中有“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲”说法。 由于中华文化迅猛发展和在全球的影响力提高，20世纪70年代末，世界各地的华人宗亲组织就纷纷组团，回大陆寻根谒祖、召开恳亲会、进行联谊活动。受海外华人影响，自20世纪90年代，内陆的一些地区开始筹建各种名称的宗亲组织，并发展会员，也举行了一些规模较大的活动。进入21世纪，大陆各地的宗亲事业更是如燎原之火迅猛发展。我们都知道，宗亲活动主要依重于血缘关系，是以对自己所属血缘群体或姓氏团体的归依感为其主要原动力按照传统观念，姓氏代表的是家族、宗亲、血缘。对于我们相对落后的地区，有计划、有目的地开发利用宗亲文化资源，提高地方的知名度，吸引大批资金，为当地的经济发展开辟了一条新途径。然而，由于诸多原因，我们的某些宗亲组织也产生了一些负面影响。如有宗亲会利用一些农村地区宗族、门派思想浓厚以及社会管理的漏洞，发展组织，组织非法募捐进行赢利。由于宗亲联谊机构的章程制定程序并没有规范一致，其活动内容、方式多种多样，活动具有一定的任意性，甚至有的活动已经超出法律法规的正常范围。
某些人参予的功德性和功利性矛盾依然存在，他们参与宗亲活动是为了自己的生意，或者为了增加自己知名度、甚至是为了自身游历骗吃骗喝而搭建的平台，这些现象表现在空中楼阁式的文化建设和个别草根阶层的功利主义的喧嚣，甚至有个别人随意建立微信群，盲目拉人头，且鱼龙混杂掀起口水战。地域之间的文化争论此起彼伏，尤其是得姓之地的争论，这本来是学术交流和学术研究的范畴，但这些争论一旦被别有用心的人利用，会造成宗亲的分裂。在当前大环境下，宗亲活动还缺乏明确的法律界定和有效的法律制约，往往带有相当程度的可塑性和不确定性，极少数人借宗亲机构，通过建祠堂、修家谱、祭祖归宗等活动，拉山头、挑事端，甚至投机取巧、钓名沽誉，在社会上造成诸多不良影响。 因此，对于各种宗亲团体组织，应该引导他们编修符合社会主义精神文明建设、有利于构建和谐社会的新族谱。编修新谱的目的是为存史实、正法规、立典范、扶正气、促团结、促发展、为构建和谐社会服务。各宗亲组织要以弘扬祖德、继承传统，团结族众、加强联系，增进亲情，共谋发展，富强家族、复兴中华为宗旨。宗亲事务是一种文化传承，也是一项领导工作，而且是社会上最吃亏不讨好的领导工作，如果你没有这一人生历练，就很难在这个民间松散组织中形成凝聚力。为了宗亲的发展大计与本姓氏历史发展的传承与延续，对于宗亲组织机构建设和领导者的选拔尤为重要。
中华民族是一个有五千年文化底蕴的古国，历史悠久，人文璀灿，宗亲文化是不可缺少的重要组成部分。我们的民族和宗族之所以经万劫而不死，历百难而不衰，就是文化的力量作支撑。当今社会，由于受某种理论思潮冲击，世风日下、道德沦丧，人与人之间信任危机，人们的情感无所寄托，只能寄望血脉关系，便出现了全国一片姓氏宗亲热。无疑，宗族内与社会相比，虽不是一方净土，还是要较社会纯净许多，这也是宗亲文化迅速发展的深层次原因。 一个国家，一个民族，一个姓氏，如果贤人和能人不在其位，就会乱象丛生，小乱是内斗，勾心斗角，大乱亡国亡族并不少见。我们的国家、民族、宗族，从来都不稀缺贤人和能人，缺少的是公平竞争的用人制度。有了好的公平竞争的用人机制，贤人和能人自然会脱颖而出。家族宗亲组织，一切要以发展家族经济、文化、及行使社会道德属性的事业为目的，这是大的原则和方向。宗亲文化需要传承，经济需要发展，宗亲有难需要帮助，这些做不好宗亲会组织就毫无意义。如果，一些素质低下的人在宗亲组织里还结党营私、拉帮结派，对有能力、敢担当、有远见的人妒忌甚至打压，把官场的歪风邪气带到宗亲会里，最终，宗亲组织逐步就会瓦解，进而走向消亡！！  |
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