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在目前的玉器市场上，很多玉器店里的商家都在介绍自己所售白玉的时候都说这是羊脂玉，或达到羊脂，殊不知，商家这种观点是非常不正确、也是很误导消费者的。真正的羊脂玉凤毛麟角，其价格也是非常之昂贵。 其实羊脂玉这个词，实际上就是一个相对的概念，不是我们想象中的绝对定量。我们通常采用的描述是上等一级白玉，质感非常细腻，结构非常均匀，有此描述就是用手电照射侧面的时候，感觉到几乎近于一种无晶结构的感觉，内部看不到什么絮状、萝卜花这些特征的瑕疵，或者说是给人以结构粗松的感觉，它非常细腻干净，还有一个就是它的那种白色并不是我们通常所说的纯白，也不是比纸还白的这种白，有时带有一点淡淡的奶黄，它是一种非常温和的白，让人看了很舒服的白。也有一些羊脂玉泛有淡淡的青，精光内敛由里向外给人一种微冷的感觉，俗称“冷美人”。之所以叫羊脂玉，就是因为在羊脂玉里那种油脂般宁静温和、清静素雅和高贵的感觉。 但和我们想像不同的是，在我们新疆宝玉石质量监督检验站，对于羊脂玉的评判，目前并没有定量客观的科学尺度，即使是国家级的专家在评判羊脂玉的时候，也是靠肉眼以及自身的经验。所以，从某种角度来讲，有些时候羊脂玉它就是一个经验的尺度，不是一个单纯的物理学或者化学的尺度，比如用化学方法化验一下二氧化硅含量有多少，物理学上，我们说它密度有多少、它的折射率多少，不是这个严格的科学尺度，它是一个经验的尺度，我们对这个经验也进行一些评估，然后把这个经验值、它的理论值把它从经验数据里面提出来，就产生出一个新的数据在里面，再用这个数据反过来控制这个经验，而并非我们想象中的精密仪器。
其实羊脂白玉只是现在人们的叫法，在以前就叫羊脂玉。没有白字这一说，这个白字是人们后加上去的，带有太多的主观色彩，因此过分看重颜色，会大大误导人们的收藏理念。在现实里，假如我们以吃的羊油的油脂和白度为标准的话，那么天下可能就只有一块羊脂白玉了。因为羊油只有一个白度和一个油性，而和田玉每块玉的颜色温润程度都不完全一样，所以说我们不能强求。应该严肃、实事求是地否定当前社会上对于羊脂玉的一种流行说法和取舍的标准。 所以说，由于人们对于颜色的判定标准不同，因此到底是不是够白也没有一个科学定量的标准，就只完全靠经验来判评了。笔者曾经在故宫博物院看到过颜色很白的和田玉，可是专家把其归为青玉。而有一块看着是青色的古玉则被列入了白玉。 由此建议广大藏家切莫把羊脂白玉越白越好的说法看成是真理。如果只强调白，而忽略了质地，那么像大理石、石英石等很多相当白的石头就成了玉了。 喜欢和田玉的人，应该对山料和籽料不陌生，但还是有很多人对二者分不清。一些不法商贩就利用山料染色，做成假皮，冒充和田玉籽料出售，消费者在选购的时候一定要科学区分。那究竟该如何区分和田玉籽料和山料呢？
1.形成过程不同。 和田玉籽料产自河流中下游，是山料在地质运动中被带入河流之中，经过河流上亿年冲刷而成；山料则产自昆仑山脉之中，属于原生矿，而籽料则是次生矿。籽料的储量有限，而山料则有巨大储量。这就决定了和田玉籽料和山料从产出形态到玉质特征都存在着很大的不同。
2.外观不同。 和田玉籽料一般有皮色和皮孔，就算没有皮色，籽料上还是能够找到均匀的毛细孔，这些“汗毛孔”，是它们的标记；山料则没有皮色皮孔。籽料或称水籽儿，经过无数年的冲刷而成，外表如鹅卵石一般圆润、细腻；山料原石看上去发干，多有棱角，且有风化痕迹，多绺裂。
3.重量不同。 由于和田玉籽料的密度比山料大，所以同等体积的情况下，籽料应该较山料重。
4.内部结构不同。 和田玉籽料无论青籽还是白籽，内部结构都是致密的，光用肉眼几乎看不到内部结构；山料结构再细，还是能看到松软质地的结构。
5.有无沁色。 很多籽料里面有沁色；山料里面则没有沁色。
自古道，“黄金有价玉无价”。所以，和田玉的价格主要还取决于以下三点：第一就是市场；第二就是产量；第三就是人们的文化生活。“古玉的文化价值是我们平时最容易忽视的。需求是随着人们的逐步了解而增长的，人们了解的越多，需求越多。强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。”钟林元表示，在漫长的历史时期中，中国人形成了崇尚玉器的传统，有一套丰富的传统玉文化体系，这一点对自古以来声名显赫的和田玉，特别是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉价值的急剧上升，起到了推波助澜的作用。
古人认为的玉石之“德”中有“天下莫不贵者，道也”的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。“言念君子，温其如玉。故君子贵之也”，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。古人关于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步。
古人将玉石的品质、色彩对应上了人品、文化内涵，如今众多藏家跟风势头也很严重，往往容易头脑发热。比如近年来很多藏友痴迷于羊脂白玉籽料美妙的皮色，如砖瓦红、橘黄皮等。于是对一些新玉进行“做皮”使其具有古玉一般的颜色，也成了市场“坑蒙拐骗”的一大手法。
现在由于和田玉知识的普及不够，人们对和田玉的了解少之又少，经常有人指着某块和田白玉问我：‘请问这个是羊脂白玉么？’面对这样的提问，我会耐心的为他们解释，只有和田白玉里面的精品，才能称之为“羊脂白玉”。下面我就为大家讲一下什么样的白玉才能达到“羊脂白玉”。 说到羊脂白玉，大家直观的印象一定是价值连城，定会让人珍视百倍，而事实也是这样的，懂和田白玉的人都明白，我们业内所说的羊脂白玉是指：这块和田玉的白度和润度要能达到小羊羊尾脂肪的白度及润度。
羊脂玉白度，不是苍白，而是说泛着油光的白，微微透出粉红色调、黄色或灰色色调。当和其他档次的白玉放一起时，让人感觉这块玉十分白润剔透。 羊脂玉润度，指玉的油性程度要如同羊油一样晶莹细腻，看不到一点的白花和杂质，透光程度是半透明，表面犹如包裹了厚厚的油层，有入火即化的感觉。这两个标准要兼顾并具，否则够不上羊脂白玉。可见从专业角度来说，对羊脂白玉的要求是很高的，我们现在在商场的和田玉专柜或者专业的珠宝市场，都很难看到真正的羊脂白玉，即使有也是价格极高，目前的高档羊脂玉多数都被收藏家们收藏起来，轻易不为外人所视。
现在有些经营和田玉的商家，为了更好的推销自己的玉石，都对客户称自己所卖和田玉为“羊脂白玉”，或者从货品中找出颜色比较白的玉料称为“羊脂白玉”，从某个角度来说，这是模糊和偷换概念的一种方式，所以请大家不要轻易相信。国家正规的鉴定部门出具的鉴定证书对和田玉的定名是按“国标”出具的，和田玉的国标定名一般就是“和田玉”或“软玉”，绝不会出现“羊脂白玉”的定名。客观的说“羊脂白玉”这个名称是对和田玉品级的一种判定，是大家对品相极好的和田玉给予的一种约定俗成的叫法，不是正规定名。
价值昂贵原因一、最主要的一个因素是美丽美丽是各个因素中最主要的，如果不美丽，古往今来，不会有许多的王公贵族、文人墨客对之趋之若鹜。油润细腻的质地，'色如截脂'的净白，'常如肥物所染'的光泽，符合中国传统文化含蓄的审美观念，不张扬，不艳丽，不耀眼，用一种'精光内蕴'的美，吸引了中国人几千年。羊脂玉的美丽之中有一种神秘的魅力，多少人为之痴狂陶醉，千金散尽亦不悔。
二、影响羊脂玉的价值的另外一个因素是耐久性对于宝石，评价它的质量时，很重要的一点是宝石的耐用性，和田玉也是同样的道理。白玉从远古的时候就被人类所认识，并广泛地用作工具、武器以及宗教祭祀的神器，其坚韧耐用，日久弥新的特点为古代中国人所崇尚。这一特点也被现代科学研究所证实：白玉的摩氏硬度达到6～6.5，大于钢材、玻璃、普通岩石等常见的硬物，在日常生活中使用不易磨损；白玉的韧性尤为突出，其韧性在自然界矿物中排行第二，仅低于制作高级车刀工具用的黑金刚石。所以羊脂玉看似柔软，内质刚强坚韧，可以长久的佩带使用和传承。基于羊脂玉优秀的工艺性质，历代琢玉名家，无不将和田玉中的羊脂白玉作为施展自己雕刻技艺的首选玉石。
三、影响羊脂玉价值的第三个因素是它的稀少性－恰如其分的稀少'物以稀为贵'的道理，似乎毋庸置疑。稀少在决定玉石价格方面具有重要的意义。作为可以交换商品，产量越少需求量越大，价值也就越高；反之某些玉石品种，产量较大，质量不错，也可以批量供应市场，产地也比较多，需求量长期以来并没有大的增长，价值也就长期维持在比较低的水平。'恰如其分的稀少'也是影响价值的一个重要因素。虽然稀少会导致价格高，但有必要注意的是如果它太稀少，以至于人们无法认识到它，甚至慢慢地忘掉了它的美丽，市场的需求自然会减少，它的价值就会大打折扣。另外，可能没有人会去宣传市场上几乎买不到的产品。
珠宝行业有很多例子可以说明这个问题，例如钻石，毫无疑问是比较稀少的宝石，但它的产量可以保证铺满所有珠宝店的柜台，较大的供货量丝毫没有影响钻石高昂的价值。而另外一种宝石－翠榴石，美丽胜过钻石，但产量极其稀少，几乎就是在矿物学家和矿物收藏者的圈子里流动，吸引不了大量的购买和投资，市场价格并不高。
四、传统和文化的重要因素传统和文化是影响宝玉石价值的又一重要因素，这一点有时候会被人们忽视。需求是随着人们的逐步了解而增长的，人们了解的越多，需求越多，强烈的需求反过来会刺激市场的扩大。在漫长的历史时期中，中国人形成了崇尚玉器的传统，有一套丰富的传统玉文化体系，这一点对自古以来声名显赫的和田玉，特别是和田玉中的佼佼者－羊脂白玉价值的急剧上升，起到了推波助澜的作用。
古人认为的玉石之德中有天下莫不贵者，道也的说法。意思是普天之下都将其尊为瑰宝，已经是不以人的意志为转移的规律。'言念君子，温其如玉。故君子贵之也'，温润的玉石也恰是对白玉或羊脂白玉的形容。古人关于玉有'五德'、'九德'、'十一德'的种种论述，更将玉石的人文内涵提高到了一种神圣的地步，在诸多宝玉石品种之中，可以说是一个极为突出的'中国特色'。
五、市场需求量的影响市场需求的波动是影响和田玉价值的重要因素之一。市场需求过大，会导致抢购和囤积玉石；商家追涨杀跌，加之近年来的玉石热，都会导致玉石价格在某一时期暴涨。价格升高会使得玉石山料的开采量增加很多，因为矿山只要增加设备和投资就可以增加产量。但羊脂玉在各个玉矿中的储量分布稀少，尤其是子玉随洪水冲刷裹挟，分布稀散，近年产量增加十分有限，这就导致羊脂玉，特别是子玉的价格一路上扬的重要原因。
六、体积小，价值高也是影响羊脂玉价值的因素体积小，价值高，便于携带和收藏，也是羊脂玉价值高的一个因素。大量的货币价值高度集中在一件小小的玉器上，方便了收藏者可以亲自、随时、秘密地保存和转移大量的资产，又可以长期保值，自古以来金银财宝基本上都带有上述作用。这也是达官贵人，财团巨富们投资于珠宝玉器的重要原因。
收藏羊脂玉饰品古玉，以其精湛的制作技艺、优美的造型、瑰丽的色彩闻名于世。其中，羊脂玉则以其非常洁白、质地细腻、光泽滋润、状如凝脂等特点，被称为软玉中的上品，极其珍贵。自从20世纪90年代开始，羊脂玉的价格一路飙升。近年来，单是籽料的价格就高得惊人，动辄三五十万元一公斤，多则要花上一二百万元。对于广大藏家来讲，一味跟风毕竟不是长久之计。多些深入的了解，听听他家直言，做到理智的收藏才是王道。羊脂玉不一定越“白”越好。
中国古玉器研究会秘书长钟林元对于当下玉器收藏中一味追“白”的趋势提出了质疑，“所谓羊脂白玉，就是人们对和田玉中极品的比喻，再加之和田玉每块的颜色温润程度都不完全一样，故所谓的羊脂玉就永远不可能用一个公式化的固定标准来科学地测定”。
羊脂玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故得此名。著名考古专家夏鼐先生也曾在文章中称：“汉代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。”可老先生的意思并非给羊脂玉定了白色的性，更没有表示出此玉越白，价格越高的关系。 业界许多人士就认为羊脂不是纯白，而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的黄色，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂玉的误解。
其实羊脂玉只是现在人们的叫法，以前只是叫羊脂玉。这个“白”字是人们后加上的，带有了太多主观的色彩。因此过分看重颜色，也大大误导了人们的收藏观。由于人们对于颜色的判定标准不同，因此到底是不是够“白”也没有标准。在故宫博物院看到颜色很白的和田玉，可是专家把其归为青玉。而有一块看着是青色的古玉则被列入了白玉。由此，广大藏家切莫把羊脂白玉“越白越好”的说法看成是真理。如果只强调白，而忽略了质地，那么像大理石、石英石等很多相当白的石头就成了玉了。
羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田县戚家坑的山料之中，其他地方所产的玉料中基本都不具备羊脂白玉的条件。这就是“和田玉”珍贵的地方。钟先生讲说，羊脂白玉自古以来人们极为重视，但存世极罕，是玉中极品，价格非常贵。白玉不但象征纯洁、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。古人所谓：“温润，仁也！”在古代，帝后才有资格佩上等白玉。如已被国家定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。市场上，特别是新疆市场上出现的一种怪现象，就是遍地都是羊脂玉，要找羊脂玉随手可得！其实好多和田玉用的不是那些特别产地的玉料，大多用俄罗斯玉和青海玉替代，而且在市场大量存在，炙手可热。这是误导消费，商家试图模糊俄罗斯玉和新疆和田玉的区别，藏家应该注意识别。至于如何解决这个问题，钟先生称有关部门应统一标准，要求市面上的羊脂白玉注明玉料产地，如和田羊脂白玉、俄罗斯羊脂玉等。
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