 战败溃逃东南亚金三角地区的国民党残兵搭建的棚户遗迹 坐落于北京市昌平区天寿山麓的明十三陵分布图   身着亲王蟒袍形象的吴三桂就在清廷诏告全国的同日，朱由榔和他的家眷被押送到了昆明。三年前离开这里的时候尚是"一国之君"，此时的他却已是阶下之囚。此情此景，怎能不让人心生感慨！ 城中百姓扶老携幼驻足观看，皆不免黯然神伤。有目击者如此描述当时的场面："永历之子缅归也，吴三桂迎入，坐辇中。百姓纵观之，无不泣下沾襟。永历面如满月，须长过脐，日角龙颜，顾盼伟也。"
通过上述描绘，我们能够看出尽管已是阶下囚的朱由榔仍是天子威严，而城中百姓无不为这旧主之今夕境遇心生悲悯。不以成败论英雄，同样是落难的（南明）皇帝返回首都，我们再一起来看看朱由榔的堂哥——弘光帝朱由崧十八年前被俘押回南京时的景象："（公元1664年，北京城破，崇祯帝朱由检自缢殉国的同年）五月十二五日丙午……弘光帝以无幔小轿（同朱由榔乘坐的舆辇比，吉利对荣威——待遇倒是相当），首蒙包头，身衣蓝布衣，以油扇掩面（怕被臭鸡蛋砸中脸）。太后及妃乘驴随后，架路百姓唾骂，有投瓦砾者……"彼时的朱由崧犹如蚊蚁臭虫、过街老鼠，其人望与朱由榔高下立判。 朱由榔一家入城后被圈禁在世恩坊的原崇信伯李本高宅内。本来像他这么高规格的俘虏，应当送去北京举行献俘大典（当初弘光帝朱由崧即是如此）。但考虑到各地反清势力还在蠢蠢欲动，吴三桂很担心押运的途中保不准从何处草涧中跳出一群人高喊："梁山好汉尽数在此！"的口号将永历帝劫走。
为防夜长梦多，在吴三桂向北京中央政府请示并获得批复"仁皇帝命恩免献俘"、"着将永历正法"后，朱由榔将在昆明迎来他的末日。 起初吴三桂主张砍头，但正黄旗的定西将军爱星阿反对："永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体。"安南将军卓罗也附和道："一死而已，彼亦曾为君，全其首领可也。"于是，朱由榔父子与王维恭子（他爹就是和马吉翔在城寨搞中秋联欢会的那位）于四月二十五日被弓弦勒死于昆明五华山西侧的蓖子坡金蝉寺中。（其实勒死并不残忍，恰恰相反，是一种为保留全尸而极为尊重的处决方式——相比斩首、凌迟、五马分尸等。）
（永历帝死后，昆明百姓将双子坡谐音称为"逼死坡"。至清道光年间，当地官员认为此名有损朝廷声威，对执政当局亦有含沙射影之意，遂更名"升平坡"。公元1911年，辛亥革命成功推翻了清王朝统治后，云南都督蔡锷在永历帝遇害处立碑纪念，碑文为"明永历帝殉国处，民国元年季冬元下浣，三迤士民恭建"。）
待行刑已毕，吴三桂即命昆明知县聂联甲带领员役搬运柴薪将永历帝等三人棺木焚化于北门外。次日，清兵至火化处拾取大骨携回作证。昆明士民怀念旧主，便以出城上坟为借口，寻得未烬小骨葬于太华山。南明最后一帝至此烟消云散，魂归青天。 随着永历帝的"龙驭宾天"，李定国的日子也愈越发不好过。白文选在前一年（公元1661年，顺治十八年）被部下裹挟降清。势单力孤、举目无助的李定国在听闻朱由榔的噩耗后伤心备至、捶胸恸哭，在人烟稀少、缺医少药的中缅边境上，李定国深感拥明抗清的大旗已到，自己无力回天。六月十一日他从生日这天开始一病不起，到六月二十七日与世长辞。临终前他一再叮嘱儿子李嗣兴："宁死无徼，无降也！"就这样，一代抗清名将的陨落标志着大西军余部抗清斗争的谢幕。（与李定国号称南明双璧的郑成功也在一个多月前病逝台湾）
颇具讽刺意味的是，李嗣兴并未遵从父亲的遗志，而是在同年（公元1662年，康熙元年）九月即拜表降清。至此，轰轰烈烈的抗清斗争彻底崩塌，"明朝"也随之退出了历史舞台。中原王朝将随着清圣祖康熙帝迎来一个崭新的时代…… 作者谦虚公：热爱人文知识，努力行走各地，开阔视野、拓展思维。希望本着一颗谦虚的心和大家交流学习。 |
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