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汉初“三杰”萧何、韩信、张良，无论是萧何还是张良都在刘邦屠杀功臣时幸免于难。明初“三杰”李善长、徐达、刘基（刘伯温），在朱元璋屠杀功臣时竟然是“大将军”徐达幸免于难，朱元璋的“萧何”李善长与“张良”刘基都被害。同样是遭遇流氓皇帝，为何“神算军师”刘基不能象张良那样保全自己？  就功劳而言，刘基对朱元璋建立明朝贡献更大。从避免两线作战先取陈友谅再取张士诚，到摆脱韩林儿束缚独立发展，从力排众议建议诱敌深入在金陵城下重创陈友谅，到鄱阳湖大战鼓舞军心一战而胜，从严明军纪并制定北伐方略，到筹建明朝教化百姓，刘基功劳不在李善长、徐达之下。如果说李善长还有可以汪广洋、胡惟庸替代，徐达有冯胜、付友德替代，则刘基“智囊”地位无人可以撼动。 刘基“智囊”地位无人可替代，又表现出自己对功名利禄没有贪恋，甚至多次表现出杀伐果敢的“帝王之心”，也就引起朱元璋的猜忌。刘基在朱元璋供奉韩林儿时，竟然表现出对韩林儿的鄙视，称之为“牧竖”，这固然是对朱元璋的忠诚却是“人臣”最大的忌讳。安丰之战，朱元璋重情重义，带着徐达、常遇春千里救驾，刘基表现出对韩林儿的冷血，更是让朱元璋心有余悸。幸亏刘基是“自己人”，太可怕了。陈友谅大军压境直逼金陵，朱元璋力量不足，不少将领恐惧主张投降或者诈降。刘基竟然主张杀戮这些言降者。官渡之战时曹操手下不少文臣武将私通袁绍，结果曹操也说当时自己都不能自保，何况这些人？刘基这些冷血与刻薄，本是帝王才有的秉性——刘基处于人臣之位却行为帝王之姿，如何保全自己？  张良知道自己只是军师智囊，而且恪守本分，从不要求兵权或者（行）政权，不染指将军们与宰相们的事务。刘邦有赏赐，张良照单笑纳以示服从圣意。刘邦要封侯爵，张良提出封留侯，纪念与刘邦初次相会。刘邦担心功臣宿将谋反，张良建议册封刘邦最讨厌的大将雍齿为侯，以安人心。刘邦想定都洛阳，张良并不公开反对，而是在娄敬提出定都关中后及时附议并阐述定都关中重要性。 大汉王朝建立起来了，张良不参与朝政“知趣”归隐。刘邦要废长立幼，吕后求助，张良及时伸出援手，稳定天子之位，施恩与新主。刘基要朱元璋背叛小明王韩林儿，张良却要求刘邦为楚怀王发丧。张良重情重义、爱护诸将、保存嗣主，哪位“上位”不喜欢？刘基才华不在张良之下，但没有张良“会做人”，也就成为开国功臣中两位最早无辜被杀者之一。 换成张良处于刘基的位置，必然对是否供奉韩林儿 闭口不谈（那是“上位”考虑的问题），龙湾大战前只会要求迎战陈友谅而不会要求杀戮求和者，谏阻救援安丰只会大谈陈友谅突然奔袭金陵当如何，对淮西勋贵不会冠以“骄兵悍将”大帽子而且尽量调和文武矛盾。甚至对朱元璋猜忌功臣，也是尽量予以回旋而不是怂恿。明朝建立后，必然力辞御史中丞，毕竟“纪检委书记”是风头浪尖职务，卖力则得罪同僚，不卖力则得罪帝王。即使要担任御史中丞，也不会与李善长公开决裂——张良会与萧何发生正面冲突？朱元璋猜忌刘基封为伯爵，后来觉得封低了想改封侯爵，甚至追封刘基祖父、父亲永嘉郡公，刘基力辞。刘基此举很容易被朱元璋理解为“有怨气”或者“自命清高”。这让出身微贱的朱元璋岂能容忍？换成张良，必然对朱元璋的好意逐一笑纳。把自己整成“不食人间烟火”的圣人，将置帝王于何地？韩非子说人臣与君主是买卖关系，刘基不愿意接受朱元璋的“开价”，对功名利禄竟然没有欲望，难道不是收买人心试图谋逆？ 做员工做下属应该学习张良，不可以学习刘基，一则要劝“上位”行善而不是作恶，二则要接受“上位”的好意而不是用清高伤害他人。朱元璋最初并没有那么嗜血，正是常遇春逼着朱元璋处死邵荣，刘基建议朱元璋处死言和众将，一步步教会了朱元璋杀戮。朱元璋终于在喜欢杀俘的常遇春与冷血的刘基、外宽内忌的李善长等人“调教”下，从重情重义的起义军领袖，变成了雄猜刻薄的开国帝王。 当常遇春逼着朱元璋杀邵荣，他可曾想到自己子孙难保？当刘基建议朱元璋大敌当前杀敢于言和的“叛徒”，他可能想到明初开国功臣宿将被“叛徒”罪杀戮殆尽？当李善长因为琐事罢免参议李饮冰、杨希圣，因为意见不合痛骂刘基，他可曾想到恶化同僚关系的结果是一旦自己有事无人救助？与萧何、张良相比，李善长、刘基缺的不是才华不是智商，而是善心与情商。自己不是帝王，就应该劝帝王行善，而不是开启杀戮的潘多拉魔盒。 后来者，不可不戒。 |
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