藏药本草：红景天

红景天，在我国起源于藏药，是藏族人民在与疾病作斗争的过程中发现的药用植物。红景天的药用首见于成书公元8世纪宇妥宁玛·云丹贡布的藏医药宗籍《四部医典》，清代时期著名藏医药学家帝玛尔·丹增彭措名著《晶珠本草》也有记载。如同汉民族本草典籍的情景，在藏族医学的记载中，红景天的基原也较为复杂。比如，有被称为“尕都尔”的大株粗茎红景天 Rhodiola wallichiana （HK. S. H. Fu var.cholaensis（Praeg.） S. H. Fu ；有被称为“红苁菔”的大花红景天 Rhodiola crenulata （Hook. f. et Thoms.）H. Ohba ；还有被称为“黄苁菔”的唐古特红景天 Rhodiola algida （Ledeb.） Fisch. et Mey. var. tangutica （Maxim.）S. H. Fu 、圣地红景天 Rhodiola sacra （Prain ex Hamet） S. H. Fu var. sacra 等等。分布在北半球高寒地带的红景天种类繁多，仅我国西藏就有30多种。常用红景天各品种的替代使用，这种情景在今天的药材市场上依然多有存在。

红景天，自1977年开始载入《药典》，规定以大株红景天 Rhodiola kirilowii （Regel） Regel或唐古特红景天Rhodiola algida （Ledeb.）Fu vartangutica （Maxim.） Fu为基原，但之后1985年版直至2000年版的《药典》中则修改为以大株红景天 Rhodiola kirilowii （Regel） Regel为基原。而今2015版《药典》则修订为以大花红景天 Rhodiola crenulata （Hook. f. et Thoms.）H. Ohba为基原，可谓一波三折又三变。尽管如此，仍难免前后均有争议，首先大株红景天是粗茎红景天的大株变种，中文原名为大株粗茎红景天，拉丁名为 R. wallichiana（Hk.） S. H. Fu var. cholaensis （praeg.） S. H. Fu ，而不是 Rhodiola kirilowii （Regel） Regel ，后者是将狭叶红景天 Rhodiola kirilowii （Regel） Maxim.的名称写错终命名人。其次，从历史来看，《四部医典》所载的“尕都尔”为大株粗茎红景天，而不是大花红景天。因此，红景天的基原尚有待专家给出合理解释。

1977年版《药典》收录红景天的性味为“微苦、涩，寒”，功用为“清热解毒，燥湿。用于肺热，脉热，瘟病，四肢肿胀”。这一描述是对之前历代藏医药古典籍所载红景天的高度概括。清代时期，第司·桑吉嘉措撰著《医学广论药师佛意庄严四续光明蓝琉璃》（简称《蓝琉璃》）对红景天进行诠解说“平，辛，干，涩。用治肺炎和传染病的的发烧和清血管热”。《晶珠本草》中也讲“大株红景天治瘟病时疫，清肺热，治脉病”。而今2015版《药典》载红景天性味为“甘、苦，平”，功用为“益气活血，通脉平喘。用于气虚血瘀，胸痹心痛，中风偏瘫，倦怠气喘”。这一性味及功效则来源于现代以来人们对红景天功效的重新认识。红景天的滋补效用，据有关资料讲在《温岛合》、《秘诀真宝》（一说为《密诀真宝》）中有所提及，均记载为“滋补元气”，但这两种资料笔者无法找到，以至于无法确认真伪。此外也有流传于网络及其他文献讲《神农本草经》、《本草纲目》也有记载，但笔者也未能查阅到相关信息。

之所以讲红景天的滋补功用主要来自现代以来的重新认识，是因为这或许与原苏联的新发现有关。20世纪60年代，红景天得到苏联科学家的极大重视，前苏联科学家布列赫曼提出红景天有类似中医“扶正固本”的“适应原样作用”，这或许是红景天滋补作用由来最明确的肇始。1969年红景天被前苏联定为法定药物，1985年瑞典政府正式认可红景天为抗疲劳植物药。1998年FDA将适应原定义为：适应原是一类新型的代谢调节剂，已被证明可增加生物体的环境适应能力和避免外界损伤能力。红景天已经被业内公认为是适应原类植物之一。现代药理学研究也证明红景天属植物具有抗衰老、抗缺氧、抗疲劳、抗辐射、抗寒冷，预防高原反应、对机体双向调节等作用机制。在我国，从公元8世纪至今，药用红景天已经走过1000多年历史。其实，红景天作为药用远在公元77年就已被古希腊医生Dioseorides收录于《De Materia Mediea》一书中。神奇的红景天，必定还有更多的秘密有待人们去开发。

兼容并包继往开来的民族医学

是医学体系中不可忽视的重要组成部分