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前言： 26年前，非洲“千丘之国”的卢旺达发生过一次震惊世界的屠杀惨案，受害者是图西族人，百日内近百名平民遇难，犹如人间地狱。 这场杀戮，可怕的并不仅仅是胡图族举起的刀，还有大多数人是由于熟人的举报与揭发才未能幸免，甚至昔日的邻居就是刽子手之一。 没有人阻止这场杀戮，国际社会无人发声，竞相沉默， 而卢旺达曾经的殖民主——比利时，以10名维和士兵遇害为由，也撤走了驻军。 这场杀戮看似是卢旺达内部民族矛盾，其实祸根是比利时殖民者埋下的，若不是他们强行把胡图族和图西族分出阶层，也不会有后来胡图族和图西族大大小小的冲突和矛盾。 我们先跳过1994年这场屠杀惨案，先从胡图族和图西族的历史由来逐一说起。 胡图族和图西族的历史由来 电影《卢旺达饭店》剧照 说起胡图族和图西族，其实我觉得要分两个时期来说：卢旺达沦为殖民地前和沦为殖民地后（为什么这么分后面会讲）。 1.卢旺达沦为殖民地前，也就是1884年之前。 卢旺达当时已经存在胡图族和图西族了，还有个特瓦族。 据资料记载，当时的胡图族是由尼罗特人迁入了班图族（最大族群），而图西族的祖先就是班图族， 但是据现代的Y染色体的遗传研究，胡图族和图西族之间有血缘关系。 也就是说，不管这两个民族祖先是不是一个，到了后来，他们已经互相融合了。 我中有你，你中有我，傻傻分不清。 有人说，当初比利时殖民者可是拿尺子挨个量他们鼻子宽度来区分他们的，这样说并不准确，当时比利时确实有这个举动，但最后也没通过鼻子分出来，这在后面我会写到。 而当时统治卢旺达的是图西族，我个人认为还是图西族更土著的原因，当然这个问题好多人说的不一样。 胡图族主要从事农耕，图西族则以游牧为生。也没有什么高低贵贱之分的，没有什么民族矛盾，而且“图西”和“胡图”的称呼应该都来源于之后的殖民者。 （这段没考证，但看资料据历史学家研究，“图西”一词的含义指的是大畜牧主，而“胡图”一词的含义则是指乡下人、行为粗鄙的人，可能基于地位和阶层的描述。） 但这一切在殖民者到来后发生了翻天覆地的变化。 2.卢旺达沦为殖民地后。 欧洲的殖民者到来后，同时也带来了他们的殖民文化。 在沦为德国和比利时殖民统治那段时期，图西族人由于肤色白一些，身材相对高大一些，外表接近欧洲人或白种人， 因此被殖民政府认定其人种优于胡图族人，所以选定他们来进行间接统治。 这就是我为什么要分两段来说的原因。 现在我们说的图西族和胡图族，其实是被殖民者划分阶层后的两个族群，而不是最初的那两个民族。 1918年沦为比利时殖民地后，比利时殖民者除了从身高、肤色、五官等各方面对他们进行族群划分之外，还根据家里财产进行划分，占有10头牛的人就是图西人，剩下的根据职业再分为胡图人和特瓦人，自此之后，种族身份就被固化了。 财富变化决定一个人的种族和阶层： 原本一个“胡图人”家里若是有10头牛，那就被认定为“图西人”； 相反尽管你是“图西人”，家里如少于10头牛，那就被认定为“胡图人”。 这就是殖民者种下的祸根。 而在卢旺达为德国、比利时的殖民地时期，18%图西族的始终统治着占约80%左右人口的胡图族。 以上，就是胡图族和图西族的历史由来。 人一旦有了阶层之别，必然会产生矛盾。 胡图族和图西族矛盾的祸根：比利时殖民者上面说到欧洲殖民者由于看图西人比较“顺眼”，力捧他们上位，或许也可能是因为这片土地原本也是图西人统治的，总之，他们先划分了种族，又制定了不同的区分政策： 最高阶层——比利时人； 第二阶层——图西人； 底层——胡图人。 并且19世纪30年代，比利时殖民政府规定所有人必须携带身份证，上面注胡图族或图西族。 在上面我已经写到殖民者各种区分的办法，就不重复写了。 那么，图西人和胡图人待遇有什么天壤之别？ 举个例子： 若是“图西人”，从文化到语言等方方面面享受着“高等”教育； 如是“胡图人”，那么，对不起，继续种地劳作吧。 除此之外，两族不准通婚，胡图族打图西族要被处死、图西族打胡图族仅被罚款等等。 这一系列的举措，加深了这两个民族的矛盾。 想想不过几十年，当人们有了阶层的认知，意识到自己被“区别对待”后，不可能不去憎恨这一切不公， 而他们把这些理念又灌输给下一代，年少的孩子都对自己阶层的“高低贵贱”深信不疑。 以至于后来明明还年少的胡图族孩子都对图西族憎恨无比。 若说比利时殖民者仅仅做了这些也就罢了，但是更可恶的是1962年。 1962年卢旺达独立。 比利时殖民者归还主权，但是，让人难以理解的是，他们把主权归还给了一直受压迫的胡图人！ 有句俗话说的好，“三十年河东，三十年河西” 一直在底层受压迫的胡图人一旦成了统治者，新仇旧恨就这样悉数还击给了图西族， 从此以后，卢旺达先后发生过好几次种族之间的冲突和矛盾，屠杀已经不是突发性的历史上的唯一一次， 但是前几次都没有这么大规模的，很快就会化解了， 直到1994年这一次，就是根本无法收场了，最后是在联合国的军事干预底下，联合国的维和部队的干预底下，这个冲突才被最后平息下去。 1994年，卢旺达惨案起因是1994年4月，卢旺达总统哈比亚利马纳赴坦桑尼亚开会，飞机在卢旺达总统府附近被击落，遇难。 至于飞机是被谁击落的，至今是谜。 但胡图族人把矛头指向了图西族，他们声称是图西族的阴谋! 就这样，总统遇难不到20小时，卢旺达开始了长达100天的种族大屠杀，所谓的屠杀，是胡图人屠杀图西人，据说约有80万人死于这场屠杀，而图西人反击后，又有十几万胡图人遇难。 尽管都说胡图人和图西人是从外表区分，但我上面也说了，其实这两个民族之前已经融合，实际上这区分不了的。 但是，因为比利时殖民者的区分政策，每一个卢旺达人都知道自己的种族，也清楚左邻右舍的身份，在日常生活中，人们也常常会用种族身份来指代人，譬如“住在那儿的图西族人”。 在大屠杀开始后，有许多图西族人原本躲藏了起来，却不幸被熟人举报， 甚至一些与胡图族人，为了自保或者个人利益，选择揭发自己图西族亲友的潜藏地点。 对这点来说，想起曾看过的一部电影《他人之子》，女主也是被邻居举报后，最终死于集中营。 帮助过图西族、和图西族联姻的胡图族人很多时候也会成为攻击的对象。 同年7月，图西族武装联合乌干达（也是图西族掌权），进攻卢旺达，击败了胡图族政府。 200万胡图族人害怕报复逃离自己的家乡到邻国，而这中间逃亡的胡图族除了一部分的迫害者，更多的是胡图族难民。 族群与边界在挪威作家费雷德里克·巴特的《族群与族群边界》一书中，提出“族群边界”这个概念。 简短点说，巴特所说的这个"边界"，并不是地理上的，而是指一种"社会界限"。 回顾胡图族和图西族的历史，两个种族到底有多大的仇恨？ 其实没有。 事实上，他们可能血脉相融，语言相通，甚至习俗和文化都一样，他们原本就是无差异的两个族群，直到殖民时代的到来。 殖民者，生生根据人的相貌、财富把原本平等的两个种族，划分出两个新的种族。 而“优异”的图西族，享受着最好的教育，最好的资源； 而“劣等”胡图族，被压迫在底层苦苦挣扎。 人与人之间一旦有他我之别，这实际上就是分类，边界就产生了。 这是怎样一种边界？ 面对欧洲殖民者，卢旺达居民本能的与他们这样陌生的种群保持着距离； 而他们内部，又因为被植入的等级观念，胡图族和图西族同样保持着距离。 久而久之，在这样的分类下，如对自己族群受到的待遇不满，就会产生大量的族群性积怨。 这种积怨更进一步就是疯狂的报复。 所以说，胡图族和图西族的矛盾元凶，是欧洲殖民者的权力介入和政治操纵。 |
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