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以“老子天下第一”态度闻名的李敖，非常不喜欢“老娘”这个称呼。2015年，蔡依林演唱会没有安可再出场，放话“老娘就是要改变你们看演唱会的习惯”。其中“老娘”二字就惹得李敖不开心。“这是继小S自称老娘后，又一奇观。”李敖愤愤，“年轻人的中文好差劲”。 但李敖显然挡不住历史的洪流和语义的变迁。自称“老娘”的年轻姑娘越来越多，“老娘型”女艺人也成为一种虽然不算大众流行，但一火就是现象级的清奇人设。 本周，想必诸君和硬糖君一样，被各种“菊言菊语”刷屏又洗脑。坦白说，这种疲劳轰炸的程度，与其说是在消费艺人本身，不如说在消费其符号意义。毕竟，市场已经很久没有王菊这种“老娘型”艺人了。而女团里，更是几乎从未有过。 在古代，由于女性地位的低下，对于从事“接生婆”这一行业的女性，使用“老娘”这一称呼，通常含有贬义。到明清时期，大量妇女开始使用“老娘”作为自我称谓。其心理机制已不可深究，估计和我们今天使用这一称谓时自黑加自强的想法也差不多。 在两性平权的现代语境中，“老娘”这个略带强势色彩的词汇，成为反映大众内心需求的一个出口。华语娱乐圈也顺势产生了几代“老娘型”艺人：小S先声夺人，金星苦口婆心，范湉湉凭借《奇葩说》进一步歇斯底里，而《创造101》的王菊则是这一派别当之无愧的新星。 扛起自称“老娘”的大旗，王菊继承了小S的自黑招牌，还能有着金星一般的阅历感，让马东都不得不敬一声“菊姐”。就连虎背熊腰的身形，也完全不输范湉湉。 “老娘型”艺人，普遍是语言艺术家，靠嘴皮子取胜，靠价值观碾压。这点上和我们的真娘差不多，我妈也是靠嘴炮压制我的。但如果是作为以歌舞为主要表现形式的女团中的“老娘党”，硬糖君其实有点难想象。王菊口中的重新定义女团，莫非是让其以“我是演说家”的形式重装登场？ 而在考察“老娘型”艺人的流变中，硬糖君发现了“老娘”人设的全套武器和致命缺陷。 初代党魁小S 从2004年开播以来，如果有关于《康熙来了》词汇频率的统计，那么蔡康永最高频的应该是“S你还有什么想问的”，而小S最高频的无疑是“老娘”。 初代老娘党党魁主要有三大法宝：自嘲、挖苦、表情包。 今年4月，小s在微博一连发了两次一段自拍视频，里头的她面色憔悴，自曝因为失眠而背诵乘法口诀表，但她口中念叨的却是：2x6=18？2x9=30 4x5=50……这错乱的记性，再加上她一脸认真回忆的样子，粉丝都不忍说背错了。 不过小S很有“自知之明”地配文称：“我原来智商这么低啊~好可怕~但我要睡觉！！！！”拿自己的不足、失误来“开涮”。 对丑、羞不予遮掩，反而将其扩大、夸张、剖析，然后巧妙地隐身发挥、自圆其说、博得受众一笑，这是需要很大的自信和勇气的。 从这一点来看，王菊对自嘲的成功运用完全不输小S。但这样的招数，也是她试错试出来的。 王菊现在是火，但为什么最初她那么容易被淘汰还被群嘲？除了形象上的原因，关键是“戏”太过了。独立宣言如果用力过猛就会呈现出杀马特效果，同理还有yamy，李艺彤。 好在王菊迅速调整自己的路线，开始学会了“示弱”。同样的话换个说法简直就是效果的逆转，不得不感慨语言的艺术。 同样是想重新定义审美，她不再直白的说，你们都不怎么样，我的才是最好。而是说“为什么别人光凭好看就可以被观众喜爱？”把问题成功抛给了马东，引发了公众讨论。 通过这样的模式，一个自称老娘的人，也可以成功把自己塑造成弱势群体，让网友产生强烈的共情，迅速占领舆论高地。 而小S对《康熙》嘉宾的挖苦，一直是热辣的笑料：只要来男星，帅的基本揩油摸上一把；丑的想方设法挖苦两句。但这种挖苦，形式是荒诞的，内在却是单纯的。恰如陈冠希所说“某些人问他过分的问题他就会生气，但是小s问他，他就不会生气，他说他知道小s没有恶意”。 老娘党最基本传播介质是表情包，试问谁的表情包里不存着一两张万能的小S动图呢？冷漠脸应用广泛，翻白眼经典传世，呕吐状恶趣有致。目前王菊已有N款专属表情包，走红社交网络的速度远超当年的电视综艺。 综艺节目上的小S百无禁忌，接梗与造梗能力堪称无人能及。直白的表达欲望和宣誓领地主权，是看见本领。放肆地对男艺人“上下其手”，事无巨细的谈自己的春梦，永远“口头艳压”到场所有女嘉宾。蜜汁自信和争强好胜的女大佬气质，是老娘党最牛逼闪闪的流量源泉。 中生领袖金星 2015年初，周三晚间档的电视荧屏，出现了中生代老娘党的阵地———《金星秀》。由著名舞蹈家金星担任主持人，在节目中她自称为“金姐”，与圈中好友聊天吐槽，与广大观众分享幽默大餐。 在节目中，金星用自己的个人经历，分享着“金姐”的故事。而故事在传播过程中，无不彰显着她的个性。而这种个性，就体现在“毒舌”上。由单纯的任性，发展到了后来的收放自如，“敢说敢当”。 而归结实质，在于她“敢说”，敢说真话。不论是生活中，还是娱乐圈里，她都有自己做人的原则。特别是在浮躁的娱乐圈，“真实”是相当的宝贵。作为过来人，她往往现身说法，看到那些炒作，她有资本去“教育”他们。金星的直言，满足了观众的知情权和窥视欲，增加了节目的可看性。 虽然确实到了老娘的年纪，但是金星通过《金星秀》构建的是“金姐”形象，老娘党的表现形式得以多元化。 具体到节目中，其形象主要集中在金星的个人形象，即：背后复杂的人生与文化经历下的“姐”，交流话语的“姐”，家庭模式的“姐”。这种“姐”的形象既是节目本身，也是当下文化语境的本身。 而到王菊身上，“菊姐”成为了新媒体所赋予的文化符号。她自身的气质和承载的流行符号，能够催生出“菊姐”的自强女性形象，而非处于被凝视的“妹妹”（奶茶妹妹、天仙妹妹等）。就连马东也要随着风潮，喊上一声“菊姐好”。流行符号的强势传播，让人一不下心就成为“菊外人”。 “体态丰富”和“表情管理”也是老娘党的高级技能。金星的眼犀利有神。特别是翻起白眼，更是批判有力。而在面部表情上，金星时而严肃时而微笑，对事情的看法和态度，一目了然。有的时候点评一些事情，她的咆哮更是辛辣。而在丰富的肢体语言上，除了搞笑的经典动作“完美”之外，更有很多批判的手势语。 “是谁的小眼睛，还没看老师”王菊舞台所呈现的欧美风是以强大自信打底的。伏地的动作被开发为“菊躬尽瘁”、双手比赞被做成“王菊觉得OK”、邪魅的眼神配字为“只要今晚你投票，菊姐让你有1靠”。 未来难料王菊 无巧不成，“老娘党”的成员都对LGBT表达了宽容的态度：小S力挺婚姻平权不遗余力，不仅在同志大游行录制影片声援，更曾在脸书驳斥反同人士“又有谁可以决定怎样的爱是对”。 《金星秀》多见女性选题，《奇葩说》第二季则有《同性恋该不该向父母出柜》，集中体现了同性恋边缘群体对于自身形象认同的渴望，以及当下青年包容、多元的价值观。 而王菊吸引LGBT群体的原因在于，她敢于挑战和质疑主流审美，“有人说我这样子，不适合做女团。可是做女团的标准是什么，在我这里标准和包袱都已经被我吃掉了”。 2016年《康熙来了》停播，小S失去了老娘党的阵地，也就没了话语自信。来到《姐姐好饿》，提问显得松散混乱，对话又缺乏灵动的综艺梗，老粉忽然觉得初代教母失去了“精气神”。 2017年《金星秀》停播，以往站在娱乐撕逼新闻风口的金星，一下变得消沉不少。毕竟节目的舆情都是通过金星主动diss，明星再回应而发酵的。不能首先挑起口舌之争，多一事不如少一事，变得金姐搞不出事。 而在此期间，范湉湉凭借《奇葩说》又开发了“老娘党”的咆哮系分支。“与其我被贱人气出病，不如我让贱人生场病。暖男就是男人中的绿茶婊！”而随着节目的一鼓作气，再而衰，三而竭，四而绝，以范湉湉、马薇薇为代表的新晋“老娘党”并未取得小S与金星的江湖地位。
相较于鲜肉、小花，“老娘型”艺人的独立性和适配性都较低，无法做到哪里需要哪里搬，高度依赖其专属节目场域。就像《倚天屠龙记》里的峨眉派，外出到了光明顶逞不了威风。把灭绝师太的倚天剑夺走，她武功就无甚出奇一样。离开《康熙》、《金星秀》的小S和金星，就像跑到邻村的大婶一样，吵不出本村最接地气的架。 而缺少特殊场域支撑而自称“老娘”，基本会被群嘲。15年李敖批评蔡依林、17年戚薇在微博自称老娘，被网友抨击没礼貌。可见“老娘”还真不是一般人随时能拿来用的。 虽然王菊风头正盛，但她很可能像“老娘党”的前辈一样，在《创造101》结束后无法找到适合自己的舞台。甚至在《创造101》本身中，王菊式的自信和努力，也禁不起“其他小姐姐难道不自信不努力吗”的质疑。流行文化符号，大多数时候反映的是一种集体无意识，与其说粉丝pick了王菊，倒不如说她pick了时代的脉搏。 |
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