王禹偁《昆山县新修文宣王庙记》

• 夫圣人之生，必受天命。有位者，天使之化民，为一时也，三五帝皇之谓乎？无位者，天使之立教，为万世也，先师夫子之谓乎？是以穷于旅人，终于陪臣，非不幸也。

• 向使居帝王之位，行尧舜之风，则颜闵之科犹元凯之举也（1），两观之诛四凶之罪也（2）。自然道至而我无为，化行而人不知，时之歌者必曰：“何力之有？”后之美者必曰：“无得而称也。”虽流为典谟、形乎简册，亦不过浚哲文明、温恭允塞而已，岂复有祖述宪章之道流于后代乎？故曰：生人已来，未有如夫子者也，秉笔之士得轻议其德业欤？

• （1）颜闵，孔子的弟子颜回和闵损的并称；元凯，“八元八凯”，传说高辛氏（帝喾）有才子八人，称为八元；高阳氏（颛顼）有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传．文公十八年》。（2）两观，1.宫门前两边的望楼；2.特指 春秋 鲁 阙，孔子 诛 少正卯 之处；3.借指行刑正法之所。

• 吴之诸郡，姑苏称其首。郡之属邑，昆山出其右。杂以鱼盐之利，溉乎朝夕之池。昔在皇唐是为名邑，降及钱氏兹惟上腴，距海之田民斯阜矣。然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至，为邑之长得无咎乎？

• 县大夫边公，世为儒流，时号甲族。自起家之调，历宰邑之资，所在播其能名，锡类惊其久次（3）。皇上嗣位之明年，淮海王如京师，且献图籍尊王室也。主上思泰远人，精择循吏铜墨之任尤难其才，始得公以宰吴。吴民受赐，降玺书以劳之，旌善政也。秩满受代，将选于天官。会兹邑有令尹之乏者二千石（4），命公以承乏（5），且状政绩闻诸冕旒。未几，有即真（6）之命，免常调也。公因民所利，期月而治。以为人者政之本，儒者教之先，苟非师严而道尊，乌可移风而易俗哉？

• （3）锡类，同僚，朋辈。久次，久居官次。（4）令尹，泛称县、府等地方行政长官。二千石，郡守，这里应该是知县。（5）承乏，暂任某职的谦称。（6）即真，官吏由代理而转为正式职务。

• 先是，文宣王庙但有基址，尽为蓁芜，废而不修，六十年矣。公乃出俸金以营之，同僚悦随，群吏弗违。乃庀（7）工徒、度材用。一亩之宫，图蔓以出之；数仞之墙，树土而揭之。殿堂既严，门阙斯备，丽以丹漆，饰以圬墁（wū màn）。制度合乎礼文，力役当乎农隙。乃像素王，被华衮、垂珠旒，王者之制彰矣；乃状十哲，冠章甫衣、缝掖儒者之服备矣。庙之兴也既如彼，像之设也又如此。粤上丁（8）之晨，行释奠之礼，所以列豆笾、陈簠簋（fǔ guǐ）、洁牲牢、具罍洗，贽币有数，尸祝有辞，八音作而人和，三献终而神悦。礼无违者，道不虚行，观之如堵墙，化之犹影响。俎（zǔ）豆之事修矣，礼乐之道兴矣。十室之邑期忠信以如丘，一变之风阐诗书而及鲁。议者曰：“吴地，裸国（9）也；昆丘，海隅也。旧梁霸俗，未行儒风。非明君以文德敷万邦，非良宰以儒术化百里，又安能遵先王之教、移小国之风者哉？”

• （7）庀pǐ，具备。庀工（具备动工条件，开始动工）。（8）上丁，农历每月上旬的丁日。自 唐 以后，历代王朝规定每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁之日为祭祀 孔子 的日子。（9）裸国，传说中的古国名。或说在西方，或说在南方。其民皆不穿衣，故称。

• 某幸忝德邻，熟闻善政，爰旌茂绩，俾述斯文难言，虽在于圣门不朽，愿刊于贞石。时大宋雍熙三年月日记。