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在前面的文章中我们了解了马头琴、笛还有鼓，今天小编想给大家分享的是有着丰富多彩的文化内涵的古琴。古琴是土生土长的中国乐器，古称“琴”，又称“瑶琴”、“七弦琴”，属于拨弦乐器一类。关于它的出现，中华古代文明之初的各个氏族领袖都有与之相关的传说，比如说 “伏羲造琴”、“舜造琴”、“神农造琴”等等，虽然这些并没有相关的考古发现支持，但也反映出了古琴历史悠久的这个事实。  关于琴最早的文字记载见于《诗经》，《诗经· 周南·关雎》中有：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鼓钟》有：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”；《诗经·郑风·女曰鸡鸣》也有：“琴瑟在御，莫不静好”......这些都说明古琴在周朝是一个非常普遍也非常受欢迎的乐器。目前考古发现的最早的古琴就是周朝曾国春秋早期的琴。 虽说古琴也被称为“七弦琴”，但最初的古琴只有五根弦。白居易有一首诗就是写五弦琴的，他曾这样写道：“赵叟抱五弦，宛转当胸抚。大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。又如鹊报喜，转作猿啼苦。”可见古琴的特点。到了东汉晚期，琴的七弦琴型制已基本确立下来，后世的古琴也大都以此为本。古琴造型优美，款式众多，常见的有伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式等等。 儒家学派创始人孔子对琴也是十分重视。他不仅自己向襄子学琴，而且还把琴作为教授学生的必修课，教导弟子“士无故不撤琴弦”。因为孔子的提倡，文人中弹琴的风气很盛，而“琴、棋、书、画”也成为了古代文人骚客的必备技能。古琴因为其清、和、淡、雅的音乐品格与文人所追求的风骨、气节相吻合，而在其中居于首位。 古琴伴随着人们的生活，也为我们留下了许多动人的故事。有通过古琴觅得知音的伯牙；也有面对司马懿十余雄兵，悠闲操琴，巧设空城计的诸葛亮；亦有不惧死亡，行刑前从容弹奏《广陵散》的嵇康......一个个鲜活的故事留存在我们的历史长河中。接下来，小编将带着大家走进这些故事，感受千百年前古人与古琴的万般风采。 伯牙是春秋战国时期的晋国上大夫，他非常擅于弹琴，技艺很是高超。一年，伯牙奉晋王之命出使楚国，八月十五之日因为遇到风浪而停泊在了一个小山下。夜晚，风浪停止，云开月初出，伯牙兴致大好，拿出自己心爱的琴弹了起来。 当他专心致志沉醉在琴声中时突然看到岸边有一人，吓了一跳，一用力，琴弦断了一根。了解后才知道，原来是个打柴人。伯牙有些疑惑他是否真能听懂自己的琴声，于是向他询问自己刚刚所弹之曲。没想到打柴人对答如流。伯牙很高兴邀他上船细谈，打柴人一看到伯牙的琴就向他诉说了琴的来历，伯牙大喜。伯牙再次弹奏几曲，打柴人总能说出伯牙心中所想，两人越聊越投机。 伯牙没想到能在此处遇到自己久久不能找寻到的知音，询问得知打柴人名叫钟子期后，两人结拜为兄弟，约定来年中秋在此相会。第二年伯牙如约来到此地却得知子期染病身亡，不由得悲从中来。他来到子期墓前弹奏《高山》、《流水》，曲罢，把心爱的琴摔得粉碎，终身不再弹琴了。 《三国演义》中记载了这次民间最有名的“空城计”。诸葛亮为了实现刘备的夙愿，率领大军北伐曹魏，但因用错人而错失战略要地。司马懿乘势迎十余大军向诸葛亮所在的西城蜂拥而至。诸葛亮身边没有大将，只有一些文官和几千士兵，无法迎敌。 此番境况下，诸葛亮沉着冷静，命人藏起旌旗，大开城门，每个城门之上派了20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己领着两个小书童，带上一把琴，在城楼上悠闲抚琴。司马懿率先头部队到达城下，见状如此，认为必定有诈，于是率兵撤退。 虽然说故事是虚构的，但就故事而言，无疑是一个精彩的故事。故事中的重要道具——古琴，无疑也是十分出彩。古琴所渲染出来的安静、平和、超脱的状态也似乎跨越了千年与我们相遇。 嵇康作为“竹林七贤”之一，有着不同于常人的秉性，他为人放荡不羁，不愿与世俗为伍，常常游走于山野之间，人称“山野之仙人也”。或许“晨兴理荒秽，带月荷锄归”就是他的理想生活。他自幼就极富盛名，不仅通晓诗词书赋，琴艺也是十分精湛。 嵇康为人重情重义，有自己的一套行为准则，当同样身为“竹林七贤”之一的山涛想要退居山林，推荐嵇康出仕做官时，嵇康果断写下《与山巨源绝交书》，认为“道不同不相为谋”。而当好朋友有难时，嵇康又果断帮忙，也正是因为帮朋友出头，嵇康被司马昭赐死。虽然有三千名太学生跪地求情，但也没能挽回他的性命。 临刑前，嵇康依旧淡定从容，弹奏了一曲《广陵散》。 《广陵散》作为中国古代十大名曲之一，旋律激昂、慷慨，以其抑扬顿挫的杀伐气氛而闻名，曲罢仍旧荡气回肠，表现出了嵇康临危不惧的反抗精神。 琴文化与中国文人、中国思想文化之间都有着联系。古琴，因为其特殊的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物，他们往往借琴来修养身心、体悟大道。而弹奏之人往往也会在琴声的抚慰下进入忘我境地。“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久”，这两句诗都向我们展示出了那种状态。因为古琴与中国正统的儒家、道家都有着亲密联系，所以又被视为“华夏正声”、“元音雅乐”的代表，“乐”也成为儒学必修的重要课程之一。  |
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