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例如，在比较中国哲学和西方哲学之间的差别时，中国近代思想家梁启超（1873—1929）曾经指出：“‘哲学’二字，是日本人从欧文翻译出来的名词。我国人沿用之，没有更改。原文为philosophy，由希腊语变出，即爱智之意。因为语原为爱智，所以西方人解释哲学，为求知识的学问。求的是最高的知识，统一的知识。”[2]这样，一般可以说，西方哲学起于人类的好奇心，经历了从宇宙论、本体论、逻辑学到认识论的发展。而与西方哲学相比较，中国哲学与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问。基于这一理解，梁启超接着强调：“中国先哲虽不看轻知识，但不以求知识为出发点，亦不以求知识为归宿点。直译的philosophy，其含义实不适于中国。若勉强借用，只能在上头加上个形容词，称为人生哲学。”[3]这就是说，中国哲学以研究人为出发点，最主要的关切是：人之所以为人之道，即怎样才算一个人？人与人之间有什么关系？中国古代的一切学问，无论哪一时代、哪一派别，都聚焦于这一点。 |
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